Элитный воин японец: Японский потомственный воин, 7 (семь) букв

путь от варвара до идеала — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Сегодня самурай — один из самых узнаваемых и тиражируемых символов Японии. Однако во многом идеализированный, романтический образ воина «без страха и упрека» сложился лишь к середине XIX столетия. О том, как трансформировался образ самурая в японской традиционной культуре и почему в душе каждого современного японца по-прежнему живет воин, рассказал старший преподаватель Школы востоковедения НИУ ВШЭ Максим Гамалей на лекции в музее Востока в рамках проекта «Университет, открытый городу».

 

Восточные варвары

К первым произведениям, в которых дано описание характера и образа жизни самураев, можно отнести гунки («военные повести»), появившиеся в XII-XIV веках. Гунки писали аристократы, так как на ранних этапах своего развития самурайство было слабо образовано, и самурай в силу своей специфической профессиональной деятельности отводил наукам и искусству незначительную роль. Самураи противопоставили закостеневшему куртуазному, женственному, чувственному миру Хэйанской аристократии динамичную культуру, основанную на брутальности и маскулинности.

При дворе самураев зачастую называли «восточные варвары», так как большая их часть пришла с равнины Канто, расположенной на востоке страны. Самураи, не умеющие слагать стихи и тонко чувствовать окружающий мир, занимали в глазах аристократов очень низкое положение, они были грубыми, необразованными людьми, больше приспособленными к тому, чтобы проливать кровь, нежели поддерживать приятную беседу. Самураи с равнины Канто занимались сельским хозяйством (низшие ранги) и обеспечением безопасности обширных феодальных владений. Немного лучше аристократы относились к самураям, пришедшим с западных земель Японии. Западные самураи были вовлечены в торговые отношения между Японией и Китаем, вели более спокойный образ жизни, позволяющий им уделять наукам и искусству больше времени.

В тексте Хэйкэ-моногатари («Повести о доме Тайра») один из героев описывает разницу между восточными и западными самураями. «Сражаться с восточными самураями будет сложно, — говорит герой повествования, — потому что, если во время битвы между западными самураями погибает сын, битва останавливается на день, если отец — на неделю, пока не будут справлены все траурные церемонии, самураи же востока сражаются до конца и только потом придаются печали и трауру. Если заканчивается провизия, то западные самураи приостанавливают военную компанию, пока не будет собран новый урожай. Восточные же самураи ведут войну несмотря ни на что, ограничивая свои потребности и тем самым достигая победы». Конечно, это несколько идеализированное представление самураев XIII в. о самих себе. Но оно очень хорошо передаёт восприятие различий в мировоззрении и образе жизни воинов Канто и Кансай.

Восхваление простоты

Важные чертами образа самурая являлись его простота, искренность и природная естественность. Герой ранних гунки — человек прямой, что не всегда бывало хорошо, но при этом неизменно искренний и честный. Очарования «дикарской» простоты и правдивости самурайства не избегли даже аристократы. Кроме того, внешняя аскетичность и нетребовательность в быту и жизни стали идеалом самурайской культуры задолго до начала доминирования принципов «ваби-саби» в японской эстетике. В попытках сохранения единства хрупкого изменчивого мира средневекового самурайства политические лидеры военного сословия фактически первым шагом провозглашали возврат к образу жизни времен, когда в походе воин спал на земле, ел простую пищу, а под голову клал не подушку а собственный шлем или руку.

Кроме того, в ранних повестях самураи начинают проявлять черты мощного коллективизма, но при этом коллективизм опирается не на кровные узы (которые очень быстро теряют значение в контексте институциональной истории самураев), а на экономико-географические связи. Такой подход усиливал трагизм повествования, так как представители одной семьи часто вынуждены были сражаться друг с другом. Между собой самураев объединяла приверженность к определенному образу жизни и строгое подчинение специфическим нормам, правилам и обычаям конкретного военного дома. В текстах часто подчеркивается личная верность господину, при этом самурай мог быть не предан общему делу, но преданность своему сюзерену считалась обязательной. Превалирование личных связей над коллективными интересами — еще одна неотъемлемая черта самурая в ранних военных повестях.

Проигравший герой

Любопытно, что главными героями военных хроник раннего периода были вовсе не победители, а проигравшие. Понятие «героического» в средневековой Японии наиболее полно воплощал в себе образ Минамото-но Ёсицунэ. Ёсицунэ — молодой юноша, наделенный разнообразными талантами и прекрасный как девушка, был одним из вождей клана Миномото, сражавшегося с домом Тайро. Интересен эпизод, в котором Ёсицунэ, прибегнув к военной хитрости, нанес своему противнику смертельный удар в спину.

Интересен эпизод, в котором Ёсицунэ нанес своему противнику смертельный удар в спину. Подобный довольно подлый с европейской точки зрения поступок в средневековой Японии расценивался как часть самурайской доблести

Подобный неэтичный, если не сказать довольно подлый, с европейской точки зрения, поступок в средневековой Японии расценивался как часть самурайской доблести наряду с такими безусловными достоинствами, как хитрость и храбрость. Однако героем Ёсицунэ делают вовсе не его таланты тактика и стратега и не его храбрость и удивительная красота в сочетании с образованностью и умением играть на флейте. Ёсицунэ герой, потому что, проиграв последнее сражение, был вынужден убить свою семью и совершить самоубийство. Трагичность героя становится характерной чертой всего героического в японской культуре. Свой жизненный путь японский герой проживает стремительно: от быстрого взлета до такого же быстрого падения, и эта предопределенность трагического финала, смертельная схватка с собственной судьбой и превращает его в героя. Верность своему жизненному пути, идеалам и принципам до последнего вздоха в японском мировоззрении заслуживает восхваления и почитания.

Первые признаки элитарности

Первой подлинно самурайской военной повестью принято считать «Повесть о великом мире» (1318-1367 гг.), в которой рассказывается об установлении сегуната Асикага и начале войны между северным и южным военными домами. Если предыдущие тексты о самураях отражали буддистское мировоззрение аристократии, с ужасом наблюдавшей, как «восточные варвары» рушат утонченный мир императорского дворца, и, по сути, любая неудача героя объяснялась законом кармы), то в «Повести о великом мире» начинает доминировать учение Конфуция.

Во главу угла встают идеи служения, чести и верности долгу, впервые звучит мысль, что данные добродетели — признак элитарного сословия. Только самурай мог понять, что такое мужество, храбрость и самоотверженность, другие сословия, в силу своего низкого происхождения, априори лишены данных качеств. Воплощением образа героя эпохи становится полководец Кусуноки Масасигэ, который выступал на стороне проигравшего Южного двора. Он впервые провозгласил идею о необходимости служения государству и обществу и стал первым самураем в истории самурайской культуры, служившим не по принципу экономических связей, а императору. Впоследствии это превратило Масасигэ в одного из основных героев имперской идеологии Японии XX столетия.

Преданность — не добродетель

После того как время относительно спокойного правления Асикага ушло в прошлое, Японию вновь сотрясла гражданская война, длившаяся почти столетие. В этот сложный для страны период каких-то масштабных литературных произведений, описывающих образ самурая, не создавалось, зато появились домашние законы и предписания отдельных семей и княжеств, в которых были собраны соображения о том, как нужно жить, практические рекомендации, цитаты из различных конфуцианских и буддистских текстов.

Поскольку самурай был лишен возможности проявить чувственную любовь к своему сюзерену, как он мог бы это сделать по отношению к своей возлюбленной, следовало жертвовать ради господина своей жизнью, достатком и интересами

В период гражданской войны в мировоззрении самурая начинает доминировать прагматичность, а главной доблестью становится умение побеждать, причем совершенно неважно, какой ценой. Если победа достигается при помощи предательства и подлости — это хорошо. Один из наиболее успешных полководцев данного периода писал в своих наставлениях: «Не важно, как будут называть самурая, тигром или собакой, важно, чтобы самурай побеждал». Поскольку верность своему сюзерену перестала быть наивысшей добродетелью, данное обстоятельство послужило поводом выработать четкие предписания о том, как хорошо править и как хорошо служить (до этого вопрос о различиях высших и низших рангов мало интересовал самураев).

Господин отныне должен был быть внимательным к потребностям своего вассала, для того чтобы его не предали в самый ответственный момент. «Застраховать» верность своего вассала можно было, например, награждая его землей после каждого успешного похода, или удерживая его семью в заложниках. Возникновение диалогического социально-экономического пространства между вассалом и господином, между крестьянином, на чьих полях велись сражения, и самураями привело последних к мысли о необходимости учиться балансировать между миром и войной. Отныне «искусство войны должно быть правой рукой самурая, а искусство мира — левой». Самурай начинает учиться быть не только воином, но и образованным администратором. И поскольку в Японии того периода единственной наукой управления было конфуцианство, то «искусством мира» для самурая становится изучение конфуцианских текстов. К XVII веку это привело к семантическому изменению иероглифа, обозначающего слово «самурай». Вместо «дзи» — слуга, подчиненный, в обиход вошел иероглиф «си», обозначающий не только воина, но скорее администратора, человека на службе, в первую очередь — у государства.

Воин без войны

Мир, царивший в Японии 250 лет, оказался бомбой замедленного действия, который привел впоследствии самурайство к краху. До прихода к власти сегуна Токугава каждый человек, имеющий цель, желание, а главное талант и силу для реализации своей мечты, мог занять в обществе любое положение. Например, хорошо известна биография Тоетоми Хидэёси, крестьянского мальчика, проделавшего путь от вассала до сегуна. Однако в период Токугава в японском обществе установилась фиксированная жесткая социальная структура, сделавшая практически невозможным никакие сословные миграции.

Отныне самураи признавались высшим сословием, в чьих руках сосредоточилась вся власть и военная мощь, прочим сословиям было запрещено носить оружие и проявлять силу. Конфуцианский философ Ямага Соко сформулировал учение «сидо» — путь служивого мужа, появились идеи врожденного понимания самураями чувства справедливости и долга, недоступного иным сословиям. Помимо этого самураи начинают воспринимать себя в качестве хранителей традиционных ценностей древности.

Идя на работу в скучный офис и приколов на лацкан пиджака значок с эмблемой компании, японец ощущает себя доблестным и бесстрашным самураем

Помимо жесткой иерархии Токугава разделил и сферы профессиональной деятельности каждого сословия. Таким образом, самурай не имел права заниматься торговлей, обрабатывать землю, серьезно увлекаться каким-то ремеслом, но мог выполнять только контрольно-административные функции. В отсутствии войны самурайство не богатело, удержаться в своем клане становилось все тяжелее и тяжелее, феодалы, разнеженные миром, постепенно забывали о своих обязательствах перед подчиненными, пока из самурайского кодекса вообще не исчезли предписания для хорошего господина. В подобных условиях стало не совсем понятно, почему надо хранить верность господину, но в XVIII столетии философы нашли ответ — любовь. Отныне самураю предписывалось любить господина пылкой и страстной любовью. И поскольку самурай был лишен возможности проявить чувственную любовь к своему сюзерену, как он мог бы это сделать по отношению к своей возлюбленной, следовало жертвовать ради господина своей жизнью, достатком и интересами. Самое страшное, что могло случиться с самураем в период правления Токугава — потеря покровительства своего сюзерена. Став ронином (самурай без хозяина), несчастный мог преподавать конфуцианскую науку, обучать военному искусству, перейти в другое сословие без права возвращения обратно или сделаться разбойником и убийцей.

Национальное достояние

Самурайский режим пал по многим причинам, отчасти по внутренним противоречиям и невозможности в рамках кодекса реализовать собственные идеалы. К концу XIX столетия Япония благодаря самураям вернула себе императорскую власть и открылась западным идеалам. Стремясь во всем подражать европейским «друзьям», японское общество начало стыдливо отвергать самурайскую идеологию как признак отсталости и надоевшего консерватизма. Однако, так и не сумев стать для Западного мира равноправным партнером, быстро вернулось к поиску своей собственной национальной уникальности.

В 1914 году Инадзо Нитобэ пишет на английском языке знаменитый трактат «Бусидо. Душа Японии», в котором формулирует во многом идеализированное представление о роли самураев в японской культуре. Он пишет о том, что в японской национальной культуре нет ни одного феномена, на который не повлиял бы образ самурая, и все лучшее, что есть в японской нации, воплощено в идеалах кодекса Бусидо. В эпоху Японской империи верность самурая своему господину уравнивается с преданностью японца своему императору. Из культурной и сословной идеологии образ самурая трансформировался в инструмент государственного контроля.

Даже в послевоенной Японии ренессанс национального самосознания и культуры начинается с реабилитацией самурайских идеалов. Заметную роль в конструировании нового идеала самурая в XX в. сыграл Юкио Мисима. Будучи в детстве хилым и болезненным мальчиком, тяжело переживавшим момент трусливого бегства от единственного в его биографии соприкосновения с войной, писатель смог воплотить в жизнь идеальный образ самурая. В 1970 году он предпринял неудачную попытку поднять военный мятеж. Как настоящий японский герой Мисима, проиграв сражение, совершил самоубийство по всем канонам самурайской культуры. В поступке Мисимы японцы увидели пример подлинной жизни, национальной гордости и героизма, а западные исследователи вновь обратили внимание на еще далеко не разгаданную японскую традиционную культуру.

«Благодаря самурайской культуре в Японии появилось представление о самих себе. Сегодня, когда японец хочет почувствовать себя успешным, он прибегает к воплощению образа самурая. Японский менеджмент не является продолжением управленческих идей военных домов средневековой Японии — это во многом миф, японская корпорация вовсе не зеркальное отражение военного клана, но идя на работу в скучный офис и приколов на лацкан пиджака значок с эмблемой компании, японец ощущает себя доблестным и бесстрашным самураем», — заключил Максим Гамалей.

Анастасия Чумак, новостная служба портала НИУ ВШЭ

Как элитные воины вели Японию к поражениям и победам

Образ самураев обычно рисует в нашем воображении славных воинов, обеспечивших Японии победы и славу. Однако профессор Данни Орбах напрочь развеивает эти и другие стереотипы об истории Страны восходящего солнца. Свои выводы он основывает на анализе архивных материалов многих стран, а его книга в ближайшее время выйдет в крупнейшем издательстве Японии.

— Данни, так кем же в реальности были самураи?

– Как сословие они появились в Х веке и охраняли сельхозугодья. Основным их оружием были луки – знаменитый самурайский меч шёл в ход редко. Но уже с XII века самураи фактически управляли государством. Позже, с конца XV и по начало XII века, в стране было Смутное время, шла война всех против всех. Именно к этому периоду обычно относятся книги и фильмы о подвигах самураев. Тогда в их среде действительно появились мастера засад, разведчики, бродившие под видом монахов и торговцев, партизаны, совершавшие разбойные рейды, специалисты по освобождению пленных и иные «спецназовцы» Смуты. Тогда же появились те, кого теперь называют «ниндзя». Кстати, чёрный обтягивающий костюм они никогда не носили, его придумали для постановок в театре кабуки. А наёмными убийцами их стали называть после выхода в Америке популярного романа уже в ХХ веке. В реальности они на этом не специализировались.

Революционеры с мечами

– И что же, пропал спрос на таких молодцов?

– Пришла стабильность. Глава победившего клана Токугава вернул управление страной самураям и соответственно монополию на насилие и оружие. Но удаль они проявляли опять же на своих согражданах, а не на неприятеле. Все остальные сословия по иерархии выстраивались так: крестьяне, ремесленники. За ними купцы, считавшиеся паразитическим классом. Гейши, при всём уважении к их познаниям и талантам, проходили по предпоследнему разряду с актёрами и проститутками. Ниже были только неприкасаемые, занимавшиеся похоронами и другой чёрной работой.

– Что же в итоге сломало эту систему?

– Власть и деньги оказались в разных руках. Самураи обеднели, в долгах у купцов оказался даже глава режима – сёгун. Но революцию, победившую в 1868 году, затеяли опять же самураи, порвавшие со своими кланами – так называемые шиши. Они создали террористическую организацию. Как и всегда, начали революцию под одним лозунгом: борьба с иностранным засильем, а закончили под противоположным: открыться миру.

– Эта программа выражала реальную потребность для страны?

– Япония вовсе не была закрыта герметично, как это принято думать. Уже в XVI веке во время войны всех против всех португальцы поставляли сторонам огнестрельное оружие, что и помогло её закончить. Позволить себе новшество, обеспечивающее превосходство, могли только богатые феодалы. Одновременно шла торговля с голландцами и корейцами, монополия на которую отдавалась отдельным семьям.

Если Петербург потерпел поражение в русско-японской войне, то токио потерпел катастрофу. Армия оказалась не способна продолжать боевые действия, казна опустела

Стоит отметить, что к модернизации страны по итогам революции японцы подошли очень прагматично. Не стали влезать в кабалу к иностранцам, средства изыскивали за счёт эксплуатации собственных крестьян. Также не делали ставку на одного партнёра. Готовить солдат пригласили сначала французов, потом немцев. Организации флота учились у англичан, артиллерии – у итальянцев. Прекратились гонения на христианство, в страну хлынули миссионеры со всего мира. Однако число христиан так и не увеличилось и сегодня составляет полпроцента населения.

По теме

632

В Хабаровске эвакуировали железнодорожный вокзал после сообщения о минировании. Звонившим оказался житель Амурской области, который захотел отсрочить возвращение к супруге и детям.

Самурайский меч вместо броневика

– Как случилось, что и после революции самурайское влияние никуда не делось?

– Сначала профессиональную армию решили строить по иностранному образцу. Но она страдала от плохого снабжения и низкого уровня механизации. Тогда проблему компенсировали повышением боевого духа солдат. В 1904 году элементом формы вновь стал самурайский меч, следом вернулись другие атрибуты и символы. Однако к тому времени японское общество уже было далеко не таким единым. До революции гражданское и военное управление находилось в одних руках – произошедшее размежевание функций и привело к параличу. Был создан гражданский кабинет министров по западному образцу. Но единоначалия там не было. Армия и флот были автономны от гражданских министров. Если из правительства выходил военный министр или министр флота, оно автоматически уходило в отставку. А армия и флот не просто тянули одеяло на себя, а смертельно враждовали, даже организовывали шпионские сети, действовавшие друг против друга. Плюс конфликты с гражданскими, которые закончились только в 1936 году, когда военные полностью взяли власть в свои руки. Но даже после этого армия не смогла стать сильной. Все решения принимала тройка: военный министр, начальник генштаба, генинспектор военных учебных заведений. При этом они находились под сильным давлением младших офицеров, которые часто действовали по своему усмотрению. Например, один из них без всяких консультаций убил китайского полевого командира, который контролировал гигантскую территорию – по существу, крупное государство.

Война в Китае пошла для Японии неудачно, но прекратить её даже при взаимном желании сторон было невозможно именно потому, что неясно было, кто же примет окончательное решение и все ли ему последуют.

– Тем не менее армия не раз побеждала. Считается, что и в Русско-японской войне Токио одержал сокрушительную победу.

– Если Россия и потерпела в ней поражение, то Япония –катастрофу. Армия оказалась не способна продолжать боевые действия, казна опустела. Кроме американского банкира Шиффа, никто Японии займов не давал. Да и тот таким образом мстил России за кишинёвский погром. Но реальный масштаб бедствия понимали не многие. Потому мирный договор, подписанный с Россией, многие расценили как предательство и во время бунта сожгли половину Токио. С другой стороны, армию решили не реформировать: зачем, раз и так победили? А самое гибельное – кинулись в новые войны.

– Разве безуспешно? Взять хотя бы Пёрл-Харбор…

– Это не было успехом. Все американские авианосцы были в море и не пострадали, уцелели также ремонтные доки и склады горючего.

И сам расчёт японцев был неверным. Грамотные аналитики в отличие от фанатиков понимали, что шансов победить нет никаких. Но американцы своей блокадой и нефтяным эмбарго загнали японцев в угол. Те решили напугать, укусить и заставить договориться. И в дальнейшем старались сделать больно, но не вести полномасштабную вой­ну. Противник решил иначе.

– А почему японцы не напали на СССР вместе с Германией?

– Дело в том, что армия в то время сама решала, с кем ей воевать. Тем более Рихард Зорге сумел донести до японцев информацию, что СССР воевать с Японией не намерен. Потому армия двинулась не на север, в СССР, а на юг, воевать в Китае и на Тихом океане.

Вместо духа – бренд

– Япония на протяжении почти всей своей истории управлялась военными, уничтожив в войнах десятки миллионов человек. Дух милитаризма и реваншизма не может в один момент улетучиться. Самурайство живо?

– Нет народов милитаристских и мирных. Была эра колониальных войн, когда Японию заботила проблема роста населения, ради чего и происходил захват новых земель. Сегодня она озабочена низкой рождаемостью и рассматривает возможность притока свежей крови извне.

– Тем не менее раздаются воинственные призывы вернуть Курильские острова. Есть даже какой-то день для проявлений решимости.

– Начнём с того, что для военного решения просто нет ресурсов. Силы самообороны Японии не могут действовать за пределами страны – не только юридически, но и по своему потенциалу. Они унаследовали традиционные проблемы с логистикой и разведкой. Поэтому не надо путать голоса отдельных людей с официальной позицией страны. Возможны только переговоры.

– Подводя итог, спрошу: самураи стали легендой, брендом. По заслугам ли?

– Вполне. Просто из мирных подвигов легенды не получаются. А заслуга их именно в этом. Япония – единственная страна третьего мира, не попавшая в колониальную зависимость. Самураи не сломали древние традиции. Созданные механизмы управления поражают и сегодня. А самое главное, самураи всегда чувствовали ответственность перед страной и корпорацией. Это качество сохранилось в народе поныне, и не в последнюю очередь благодаря ему японцы обязаны своими успехами.

Какими были реальные самураи — 7 фактов, показывающие этих воинов с другой стороны » SIMHOST

Вышедшая Nioh и будущая For Honor напомнят нам об одних из самых знаменитых японских воинах — самураях, которые обычно нам представляются некими японскими «рыцарями», что придерживались законов чести и были элитными воинами. Но как показывает история, в реальности самураи были совсем другими, о чем мы вам и расскажем.

Среди самураев было много женщин

Как оказалось, самураями были не только мужчины. Женщин тоже обучали искусству самураев, которых потом называли Onna-Bugeisha (Женщина-самурай), а владели они оружием под названием «нагината». И кстати, таких воительниц было достаточно много. Например, ученые, исследовав ДНК останков, оставшиеся после битвы в Сенбон Матсубару (Senbon Matsubaru) в 1580 году, среди 105 образцов нашли 35 таких, которые принадлежали женщинам. Поэтому женщина — самурай была не таким уж и редким явлением в феодальной Японии.

Самураев было много

На первый взгляд кажется, что самурай — это сугубо элитный солдат, которых было немного. Но на самом деле само слово «самурай» означает не более, чем «служить человеку высшего сословия». Только со временем этот класс японцев стал означать военнослужащего среднего или верхнего звена. В какой-то момент 10% всех японцев были самураями, а это явно говорит, что данных воинов было достаточно много.

Харакири (сэппуку) — достаточно сложный процесс

Самоубийство под названием «харакири», когда самурай вспарывает себе живот, знает абсолютно любой человек, понаслышке знакомый с этими воинами. Но мало кто знает, что это не просто процесс «вспарывание живота». Сначала самурай проводит торжественное купание, потом его одевают в белые одеяния, затем подают ему любимую еду, а после трапезы меч кладут в пустую тарелку. Самурай пишет предсмертную песню, а когда он закончит сочинять, он берет меч, оборачивает его в ткань, и начинает процесс, который всем уже известен. Ну а после самураю отсекают голову. Вот так вот все сложно было в феодальной Японии.

Самураи практически не занимались сексом со своими женами

Эх, тяжело было жить в Японии тем, кто любил сексуально извращаться. Из-за хентая нам кажется, что Япония вдоль и поперек извращенное государство. На самом деле, даже современные японцы извращенцы не более, чем среднестатистический россиянин. Ну а у феодальных японцев тех, кто часто занимался сексом со своими женами, называли «неженками». Поэтому самураям половая связь была нужна только для продолжения рода.

Гомосексуализм

Наверное, из-за того, что самураи практически не занимались сексом со своими женами, в их соообществе начал развиваться гомосексуализм, как в Древней Греции. Когда мальчика обучали искусству самураев, ему часто приходилось жить со своим наставником. Ну а чем они занимались, я думаю, вы уже догадались. Притом в феодальной Японии это считалось совершенно нормальным явлением.

Самураи нередко предавали тех, кому служили

Преданные до самой смерти самураи — еще один миф, который навязали нам фильмы, игры, аниме и манга. Особенно это явление расцветало во время провинциальных войн. Поэтому не каждый самурай себе вспорет живот перед врагами, и может, наоборот, вспороть пузо своему бывшему владыке.

Самураи не терпели неуважения

И могли за это даже убить. И скорее всего, сделали бы это сразу, так как за подобное самурай должен был убить своего обидчика немедленно и при свидетелях — это было даже своеобразным правилом, иначе самурай мог быть опозорен.

Конечно, данная статья не старается как-то унизить данную часть японской культуры. Просто следует понимать, что реальность может быть совершенно другой, а во времена феодальной Японии, как и во многих других странах тех веков, жизнь была весьма суровой, и не всегда было место для чести и благородства.

Почему ни «Великолепная семерка», ни другие клоны «Семи самураев» не могут превзойти оригинал

«Небольшая группа колоритных элитных воинов объединяет усилия, чтобы защитить мирных людей от многочисленных безжалостных злодеев». Это простой, но эффектный, идеально кинематографичный сюжет, в котором можно найти место и для яростных боев, и для хитроумного планирования сражений, и для драматичных перипетий, и для романтических сцен, и даже для моментов временной слабости героев (конечно, в итоге все должны показать себя молодцами). Также это очень гибкая схема, которую можно адаптировать для повествований вроде «Мстителей» и даже советского «В бой идут одни “старики”». Вроде бы Леонид Быков снимал кино о другом, но если приглядеться, то уши Куросавы станут хорошо видны.

Казалось бы, при таком обилии клонов и подражателей кто-то должен был снять фильм, сравнимый по художественному уровню с картиной Куросавы. Но нет – даже быковское кино до «Семи самураев» не дотягивает. Есть у фильма 1954 года сценарный нюанс, который делает повествование не только захватывающим и драматичным, но и глубоким. Тогда как клоны и подражатели «Семи самураев» в той или иной степени страдают поверхностностью. Да, у Быкова она заметна куда слабее, чем в новом вестерне-блокбастере «Великолепная семерка» Антуана Фукуа. Но это лишь показывает мастерство советского режиссера в «маскировке», в отвлечении зрительского внимания от недостатков повествования.

Кадр из фильма «Семь самураев»

Так в чем же фокус Куросавы? Чтобы его осмыслить, нужно заглянуть в историю средневековой Японии и осознать формальную нелепость «Семи самураев». Когда ты воспитан на былинах о богатырях, защищающих родную землю, бывает трудно понять, что самураи, при всем их сходстве с былинными богатырями, мыслили совершенно иначе. В истории Японских островов почти не было иноземных вторжений, и самураи в основном воевали не с монголами, китайцами, русскими и прочими географическими соседями, а друг с другом.

Как и европейские рыцари, самураи были воинами на службе князей. Последние формально уважали власть императора, но нередко были сами по себе, и они использовали самурайские армии, чтобы сражаться с соседними княжествами. При этом в сознание японцев была «вморожена» четкая общественная иерархия. Император наверху, под ним – князья, еще ниже – самураи, а дальше – священники, купцы и, в самом низу пирамиды, крестьяне. Хотя на крестьянах все держалось, их никто особенно не уважал и их никто не защищал. Если, конечно, крестьян не атаковали и не защищали в рамках войн между княжествами.

Важно понимать, что в феодальном обществе статус может быть не связан с деньгами. Конечно, лучше иметь деньги, земли и влияние, чем их не иметь. Но нищий, бездомный самурай, странствующий в поисках господина, был выше по положению, чем самый зажиточный и уважаемый крестьянин. Он был настолько более важной фигурой, что мог убить крестьянина просто для того, чтобы проверить остроту своего меча. Такое отношение к крестьянам было очень важной частью самурайского воспитания. В феодальном обществе каждый должен знать свое место.

Теперь давайте взглянем на «Семь самураев» глазами тех, кто воспитан на традиционной японской культуре. То есть глазами первых японских зрителей фильма. Что они там увидели? Мир, перевернутый вверх дном. Если в самом известном самурайском повествовании «47 ронинов» самураи мстят за убитого господина (то есть остаются его верными слугами даже после его смерти), то в «Семи самураях» герои идут на службу к крестьянам! Они сражаются за крестьян и бок о бок с теми из них, кто может держать оружие, как будто крестьяне – это коллективный князь. Абсурд! Самураи должны в упор не видеть простых рисосеев.

Кадр из фильма «Семь самураев»

Но, конечно, в этой нелепости – вся суть замысла фильма. Картина вышла в прокат через девять лет после того, как традиционная Япония потерпела свое окончательное поражение во Второй мировой войне. Правда, во второй половине XIX века в стране было проведено немало реформ, чтобы догнать западные страны, но социальная пирамида во многом осталась прежней, средневековой, с императором на вершине и крестьянами и рабочими у подножья. И Куросава в «Семи самураях» показал, что пирамиду пора переосмыслить. Пора увидеть, что общество стоит не на сильных мира сего, а на слабых. И что самураи – то есть армия, чиновники, полиция – должны служить интересам народа, а не интересам тех, кто испокон веку ввергал Японию в междоусобицы.

Поэтому для повествования «Семи самураев» очень важны и перепалки, которые возникают между самураями и крестьянами по ходу картины, и финальное признание самого мудрого из воинов, что победу одержали не самураи, а простые люди. Это исторический боевик, но на актуальную тему для послевоенной Японии. И идеологическая подоплека придает ему глубину.

Голливудская «Великолепная семерка» попыталась хотя бы отчасти воссоздать эту подоплеку, сделав героев американцами, а крестьян – мексиканцами. Однако во времена Дикого Запада между американскими ковбоями и мексиканскими фермерами была не такая социальная пропасть, как между кастами средневековой Японии. Кроме того, настоящий американский герой не может быть снобом, и он должен с равным уважением относиться ко всем, кто попросит о помощи. Так кто социального конфликта Куросавы в американской постановке не получилось.

Кадр из фильма «Семь самураев»

Прочие же ленты на эту тему, включая новую «Великолепную семерку», где действие развивается в американском городке с американскими фермерами, вовсе не затрагивают политику и общественный строй. Как правило, они просто противопоставляют героев и злодеев, всерьез не задумываясь об отношениях между воинами и нанимателями. В том же «В бой идут одни “старики”» эта тема даже краешком не затрагивается, и иного от советского военного фильма было ждать невозможно. Такой подход порой рождает запоминающиеся картины – лента Фукуа, например, достойно смотрится как вестерн-боевик, а лента Быкова уже много лет поражает своей душевностью, – но глубокое, многослойное кино так не создать. И фильм Куросавы вот уже более 60 лет остается непревзойденным.

Мортал Комбат (2021) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 21—30 из 183 Изначально планировалась, что создаваемая творческим коллективом разработчиков во главе с Эдом Буном и Джоном Тобиасом компьютерная игра под названием ‘Мортал Комбат’ будет отправлена исключительно на аркадные автоматы, стоящие в специализированных салонах, однако впоследствии было решено, что амбициозный и многообещающий проект имеет право появиться также на игровых компьютерах и приставках. Выпускающая ‘Мортал Комбат’ студия увидела в постоянно разрастающейся, обретающей более конкретные и уникальные детали задумке серьезные финансовые перспективы, и расширенный релиз файтинга оказался определенно верным решением. Авторы игры не особо задумывались о смысловой части повествования, придумав общий костяк истории, сталкивающей между собой уникальных бойцов. Основной же упор разработчики сделали на боевую практику, а также всевозможные зрелищные приемы, которые можно продемонстрировать на мониторе, нажав определенную комбинацию клавиш на клавиатуре или джойстике. Дополнив свои начинания броским, ярким и эффектным дизайном, Бун, Тобиас, а также их команда выпустили на прилавки самое настоящее игровое событие, которое моментально обрело всемирную славу и вполне логично превратилось в популярную мультимедийную франшизу. Каждая последующая часть ‘Мортал Комбат’ расширяла мифологию боевого мира, и тем не менее игрокам было в первую очередь важно, чтобы их любимые персонажи обретали новые навыки, а среди соперников появлялись неординарные герои с запоминающейся внешностью и смертоносными умениями, дабы игра не утрачивала свою зрелищность и актуальность. И лишь вопросом времени было то, когда ‘Мортал Комбат’ перекочуют с малых игровых экранов на большие кинотеатральные. Впервые столь знаменательное событие произошло всего-навсего через три года после выпуска оригинальной игры. Стараниями на тот момент совсем молодого и малоизвестного режиссер Пола Андерсона в 1995 году на свет появилась ‘Смертельная битва’, весьма громкий фильм, визуализировавший фантазии целой армии игроков в формате может быть далеко не самого идеального, но примечательного блокбастера. Фильм собрал в мировом прокате неплохие деньги, подарил Кристоферу Ламберту и Кэри-Хироюки Тагаве по дополнительной культовой роли в фильмографию, и вскоре вполне закономерно продолжился ожидаемым сиквелом. Сам Пол Андерсон, а также ведущие актеры первой части, от этой затеи отказались, и продолжение на деле оказалось весьма специфическим, отчасти неудобоваримым зрелищем, которое буквально зарубило возможность построения полноценной трилогии. И тогда как игры серии ‘Мортал Комбат’ выходили на приставки и компьютеры дальше, в кинематографе эра культового файтинга ушла в закат, так толком и не запустившись. Но тот факт, что популярность боевой игры продолжала наращивать обороты в индустрии развлечений, побудил голливудских продюсеров в конце концов дать ‘Мортал Комбат’ еще один шанс на полнометражное возрождение, которое наконец-то случилось под руководством режиссера-дебютанта Саймона МакКуойда. Итак, непосредственно сюжет фильма знакомит нас с Коулом Янгом (Льюис Тан), который в прошлом был весьма уверенным, талантливым бойцом, но в его жизни наступила затяжная черная полоса. Герою приходится зарабатывать на жизнь участием в подпольных схватках, где никто и никогда не гарантирует участникам соблюдение правил и здоровье после окончания поединка. Однако совсем скоро Янгу придется вспомнить о своей доблести и отправиться на бой, от которого зависит, ни много, ни мало, а будущее целой планеты. Оказывается, что наш герой является представителем уникального боевого сословия, о чем ему с рождения указывает уникальная родинка. До поры, до времени Коул даже не подозревал, что именно она значит, однако встреча с Джаксом (Мехкад Брукс), а также иными бойцами, отмеченными схожими телесными символами, раскрывает парню его истинное предназначение. Оказывается, что раз в определенный промежуток времени элитные земные воины должны противостоять на некоем турнире бойцам Шан Цзуна (Чинь Хан), правителя Внешнего мира, одержимого стремлениями завоевания всего сущего. И теперь близится решающая схватка, в которой каждый земной воин на вес золота, ведь Шан Цзун в который раз пытается обойти законы и отправил на нашу планету одного из лучших своих солдат, коварного Саб-Зиро (Джо Таслим). Вокруг игры ‘Мортал Комбат’ за десятилетия ее существования образовался целый круг поклонников, и с каждым годом он лишь разрастается. Популярный файтинг позволяет начинать игру даже совершенно неподготовленным пользователям, и чтобы получить от него удовольствие, совершенно необязательно предельно глубоко вникать в мифологию фантастического мира и знать, кто здесь кому и кем приходится, а также точное количество миров, которые связаны друг с другом тесными связями. Благодаря своей условной простоте, ‘Мортал Комбат’ лихо продается по обе стороны океана и с головой затягивает в себя игроков. И здесь стоит признать, что экранизация 2021 года как раз и рассчитана на зрителей, которые в целом имеют представление о том, что хотят рассказать авторы, а потому в длительные пояснения касательно того, кто такой Шан Цзун, чего ждать от Саб-Зиро и что такое Fatality не стоит. Режиссер и прочие авторы фильма заключили с нами свой негласный договор о понимании Вселенной ‘Мортал Комбат’ без дополнительных энциклопедических знаний, выброшенных на пленку и растягивающих хронометраж. При этом стороннему зрителю будет не так просто вникнуть в историю, ведь фильм, это совсем не тоже самое что игра, в которой только и нужно, что драться. Здесь необходимо понимать структуру выдуманного мира и поверить в нее. А ведь незнакомой с ‘Мортал Комбатом’ аудитории это будет сделать сложно. Так что лента Саймона МакКуойда рассчитана на своего особого зрителя, но так как армия поклонников файтинга невероятно велика, проблем со вниманием ко проекту быть априори не должно. Вполне логично, что основной упор создатели фильма сделали на демонстрацию боевых сцен, которые всегда были украшением франшизы ‘Мортал Комбат’ и ее сутью. Довольно много времени отдано на откуп тренировкам, которые отчасти напоминают игровой процесс между товарищами. Герои неоднократно пробуют повторить одни и те же приемы, пытаются отыскать в себе удивительные силы, способные реализовать невероятные удары по стилю Fatality, и можно не сомневаться в том, что при наступлении той самой смертельной схватки не н жизнь, а на смерть, нам во всей красе покажут, что же такое представляет собой зрелищный прием, способный выбить из соперника остатки его боевого духа. Также в фильме можно отметить довольно высокий уровень жестокости, однако до самого конца во все тяжкие авторы фильма пойти не смогли. Все-таки продюсерам было важно, чтобы фильм посмотрели не только взрослые поклонники игры, но и те, что помладше. Может быть игра в ‘Мортал Комбат’ дети и наблюдают особый уровень жестокости в домашних условиях, но в плане просмотра масштабного кино с подобным они, по мнению студийных руководителей и комиссии по присвоению возрастных ограничений, сталкиваться точно не должны. Таким образом, ‘Мортал Комбат’ хоть и вышел не без изъянов, но зрительское внимание привлек вполне себе закономерно. 7 из 10 прямая ссылка 11 мая 2021 | 09:59 Фильм отличный. Отличные спецэффекты, отличная постановка боев. Для боевика интересный сюжет. Фильм динамичный и смотрится на одном дыхании. Очень бережно относится к первоисточнику (вселенной игр). Теперь попытаюсь ответить на отрицательные отзывы ‘критиков’ и других ‘экспертов’ кино. 1.В фильме оригинальный сюжет, который имеет нестыковки с бедненьким фильмом из 90ых и его отвратительным продолжением. И это, внезапно, НОРМАЛЬНО. Потому что канонов у такой вселенной как Мортал Комбат по определению быть не может. Господа, это фильм ПО ФАЙТИНГУ, где сюжет завязан только на драках и насилии. Какие к черту правила? Какие каноны. Мортал комбат про ДРАКИ и ДРАКИ в фильме присутствуют, так еще и в довесок, сценаристы прикрутили нескучный сюжет, так возрадуйтесь. Что может пойти не так?! Переходим ко 2му пункту. 2.Кидэдалты, которые в свое время полили отличные приквелы к звёздным войнам в нулевых, и чуть ли не от радости мочились, когда вышли ужасные сиквелы в нулевых; естественно, не оценили фильм. Эти люди могут оценить только 25ую часть мстителей, где крутой Дауни Младший разводит руками на фоне взрыва, вот это да, высокое кино для интеллектуалов. 3.У фильма рейтинг R, что потенциально делает не окупаемым по естественным причинам. Создатели не вбухали 500 лямов, как сделали создатели дед пула, на раскрутку. И, очевидно, фильм провалился. 4.Участь мортал комбата похожа на участь Варкрафта — отличного фильма, который уничтожили ‘гениальные’ американские критики, как потенциального конкурента нафталиновых франшиз про людей в плавках поверх колготок (которые собирают по 1.5-4 млрд долларов). 5.Единственный шанс на китайского зрителя, у которого еще более менее остался вкус на хорошее кино, и зачастую благодаря им мы имеем сиквелы тех фильмов, которые на западе были уничтожены. 6. В финале скажу большое ‘спасибо’ великовозрастным детям с синдромом утенка за то, что уничтожили своими отрицательными отзывами отличный фильм. Благодаря вам, это кино скорее всего НИКОГДА не получит сиквел, можете быть рады. 8 из 10 прямая ссылка 11 мая 2021 | 05:50 ShangrilaDeeDa А где собственно сама смертельная битва? Мортал Комбат. Как много в этих словах для сердца геймера слилось…Популярный файтинг, узнаваемая во всем мире франшиза. Из всего этого многообразия попытки экранизаций было несколько. Крутой, хоть и слегка устаревший первый фильм, провальный второй, неплохой сериал конца 90-ых, расширяющий вселенную, и еще один веб-сериал. У каждого свои вкусы и предпочтения, и вот очередная попытка показать на экранах что такое смертельная битва. Если честно, это кино я не ждал, но показанный трейлер был весьма неплох, режиссеры и актеры распинались, как они любят все это и покажут наконец тот самый МК. Увиденный конечный итог дал понять: это что угодно, но не Мортал Комбат. Будем откровенны, снять фильм про драки, при этом проявить какую-либо оригинальность в сюжете практически не реально. В любом таком проекте главную роль играют сами постановки драк, жестокость и реальность происходящего, харизма (а не актерский талант) актеров, а хороший сценарий дело десятое. Все, кто в детстве смотрел боевики, именно что любили их за все эти ‘бум-бах-трах-бабах’. И вот главная проблема новой Смертельной битвы, это ее стерильность и пустота. Нет, обещанную кровь, кишки и расчлененку завезли, но один этим сыт не будешь. Но вот сами драки, они же совершенно ничем не запоминаются. Бойцы вроде как дерутся, но этого мало, а ведь мы же смотрим фильм про драчки. Конечно и в фильме 95 года они не были выдающиеся, но я за один бой Лю Канга против Рептилии готов отдать десяток подобных подделок. Сценаристы решили что они лучше знают, как надо сделать, но МК уже пару десятков лет имеет свою вселенную, герои давно прописаны, нужно лишь только собрать все воедино, отсечь все лишнее и скомбинировать. Да даже в последних играх серии сюжет и герои исполнены лучше чем тут. Зачем ввели в историю нового персонажа Коула Янга никто не понял. И сам персонаж и актер это просто серость серая. Впрочем и остальные ему под стать. Эх, где тот Шан Цунг Тагавы, в каждом движении и взгляде которого видна хитрость и надменность. Где тот Рейден Ламберта или сериального Джеффри Мика, с их юмором и харизмой. Лю Канг это олицетворение и фактически главный герой серии здесь на подхвате. Роль клоуна на выходе исполняет Кано, и такое ощущение на его месте должен быть Джонни Кейдж, но почему то Кано. Но хоть он более-менее живой и интересный. Рептилия слит на дно, Кабал каким тут боком, да хватит уже. Можете считать это нытьем и ностальгическими причитаниями, мол раньше и кровь была краснее, а смертельная битва посмертельнее, но я останусь при своём мнении. И не могу я слышать из их уст все эти ‘чистая победа’, ‘финиш хим’, сказанные не к месту, как слова Сары Коннор ‘Айл би бек’ в последнем Терминаторе. Но самое главное разочарование в том, что фильм Мортал Комбат не о смертельной битве, ведь её тут нет. Это словно первые две серии сериала, где нам представили героев, небольшая подготовка и маленькая поножовщина за углом. А где всё таки сама битва добра и зла. Где же эпические появления бойцов под зажигательную музыку? Ах да, они же и с саундтреком тоже налажали. Я хотел сходить на этот фильм в кино, насладиться так сказать действием на большом экране, но чувствовал что может оно того не стоит. И не прогадал. Олдскульные фанаты вряд ли обрадуются увиденному. Новичкам возможно зайдет. А ждать вторую часть я не хочу. Старенькая кассета, всем знакомая The Immortals — Techno Syndrome, и ‘эти очки стоили 500 баксом, кретин’ и я счастлив. прямая ссылка 10 мая 2021 | 17:49 Я не питал надежд на этот фильм. Не смотрел трейлеров, не читал комментариев и как оказалось не зря. Мортал Комбат — уже давно вышел за рамки простой игры. Это целая вселенная с множеством персонажей с удивительными историями и событиями которые происходят в ней. Снимая фильм по такой обширной вселенной всегда есть шанс ошибиться, взяв слишком мало персонажей или наоборот, слишком много. Создатели фильма 2021 года попытались нащупать середину, введя основных персонажей вселенной и разбавили это щепоткой фансервиса в виде малоизвестных злодеев, которые не известны широкой публике. Работать с небольшим количеством персонажей намного легче, но здесь создатели не смогли справиться и с этим. Все персонажи в фильме картонные. Больше всего раскрыты персонажи Скорпиона и Саб-Зиро. При этом, нам почти ничего не рассказывают о других персонажах но мы должны им сопереживать или сами додумывать их мотивы. Нам показывают очередного героя или злодея, ничего про него не говорят и спустя пару минут он умирает. Для человека, который не знаком с вселенной Мортал Комбат будет совершенно непонятно, кто все эти люди, зачем они здесь? И тут мы плавно переходим ко второй проблеме фильма. Фильм подобного рода создается, в первую очередь для фанатов. Фанатам не нужно раскрывать предыстории персонажей, не нужно объяснять мотивы героев. Но если вы делаете фильм для фанатов, то ни в коем случае нельзя допускать грубых ошибок в сюжете, в мотивах, в касте актеров и в самих персонажах. Что же происходит у нас? Вроде бы каст хороший, но некоторые актеры в фильм либо просто не вписываются, либо были взяты по квоте. Сам сюжет изменен. Многие привычные вещи и события изменены. При этом совершенно непонятно зачем. Будто бы создатели фильма и авторы сценария совершенно не знакомы с вселенной. Либо им просто нет до этого дела. Ради фансервиса в фильм добавили определенные фразы, знакомые всем кто хоть раз играл в игры серии Мортал Комбат. Но вот проблема. Эти фразы здесь совершенно не к месту. Они произносятся героями так, будто бы это закадровый голос. И если в оригинальном фильме подобное говорил судья после боя, как бы резюмируя его, то здесь, из уст актеров это смотрится глупо. При этом сам фильм не такой уж плохой. Хорошие бои, красивая картинка. Да, у некоторых персонажей совершенно глупые костюмы, но к этому привыкаешь. Сюжет хоть и простой, с кучей шаблонов и дыр, но вполне подходит для такого фильма. Фильм не раздражает и это хорошо. Но при этом фильм не вызывает никаких эмоций и это плохо. И только за смешного Кано: 5 из 10 прямая ссылка 08 мая 2021 | 22:05 StarHunterHDD2 Надежда, что зрителю можно запихать все, что угодно. Очередная трешевая пересъемка хорошего фильма с хорошим рейтингом. На сколько мне понравился первый Мортал 1995 года с экшеном и цепочкой сценария, то в новом фильме подобного нет абсолютно. Непонятная предыстория к следующему фильму, видимо. Им же хочется очередную киновселенную сделать по культовой игре. Актерский состав оставляет желать лучшего. Не подходят по типажу, по актерской игре, по бойцовским качествам. У каждого персонажа теперь супер способность (очередных супергероев придумали), которые ни к чему. Причем суперспособности, кроме как взять из других фильмов, сценаристы не смогли (кинетическая броня из черной пантеры, лазерный глаз из людей Икс и подобное) И это у простых людей из внутренноего мира. А-ля Мстители. Хотя даже близко не получилось. Хероюки Тонадо только органично смотрится, красиво отыграл и сражался. Вот качественный боец для фильмов. Непонятное место тренировке, куда кто угодно зайти может и напасть на учеников. Нет той атмосферы другого мира, как в оригинальном фильме. Режиссура плохая. Операторская съемка плохая. Постоянные ближние планы и смазанные бои, чтобы накладывать меньше графики и скрыть боевой непрофессионализм актерского состава. В игру не сильно играл, но первая часть оригинального фильма это шедевр того времени, а щас все желание отбили смотреть и этот и продолжения, которое, конечно же, планируется. Как писали в другом отзыве, это трейлер к фильму. Но, если учесть на сколько к этому плохо подошли, то фильм, скорее всего, окажется в той же зоне отзывов и критики. Какой то части молодежи, которая еще не окрепла мозгами и познаниями этого мира и не понимает, что такое качественный и хороший фильм эта картина, конечно же, понравится, но на раз. прямая ссылка 08 мая 2021 | 15:24 nemkevich.i Смертельная битва уже не та Я сбился со счета сколько раз я зевал за фильм. Очень ждал релиза, хотелось вновь окунуться в своё детство, просмотрев ремейк на один из любимейших фильмов 90х, но оказалось так, что я ждал лишь когда по скорее закончится эта пародия на легендарный файтинг. Перейду сразу к делу, опустив множественные эпитеты и метафоры, которыми можно обильно поливать это кино. В основе фильма лежит сюжет о горстке бойцов, защитников земли, которые должны представить наш мир на смертельной битве, она же Мортал Комбат и спасти наш мир от слияния с антимиром. Все достаточно просто, кто победил тот и победил, битва решает за кем останется владение миром. Самое обидное в том, что самой битвы, как таковой, то мы и не увидим, хотя драться будут много и рьяно. Итак мои впечатления от фильма можно описать так… Сюжет. Сюжет не привносит ничего нового, он просто слизан с оригинального фильма. Только в основе оригинала лежала немного подготовка и сам турнир, а здесь наоборот сам турнир практически отсутствует, а на первый взгляд выходит подготовка к турниру. Кроме того выдумка с арканой, специальной силой бойцов, взята с потолка и просто втиснута в сюжет, чтобы хоть как-то объяснить огненные шары и лазерные глаза. Глупо и неинтересно. Главные герои. Актеры, подобранные на роли в этом фильме очень слабые. Не идут ни в какое сравнение с актерами в оригинальном шедевре. Нет ни одного персонажа, за которого можно было бы зацепиться, нет выдающейся актерской игры, все персонажи достаточно пустые и безжизненные. Единственный, за кого цепляется глаз, это Кано. Достигается это глупыми шутками, дерзким поведением и какой никакой харизмой персонажа. На этом все. Остальные все картонные NPC, за которых не переживаешь и не следишь за ними на экране. Лорд Рэйден вообще какое-то недоразумение, в общем ни актеры, ни их игра не впечатляют. Графика. Ну хоть здесь, благо в 2021 году, фильм не подвел. С графикой здесь все в порядке, она достаточно красивая, на более чем достойном уровне. Правда фильм это не спасает, оригинальная версия обходилась практически без компьютерной графики и выглядела куда лучше. Саундтрек. Никакой. Изначальная музыкальная тема, которая, после выхода фильма, стояла на звонке у миллионов мобильников, здесь слегка переделана и звучит в течении 8 секунд за весь фильм. Остальной саунд настолько банален, что проходит незаметно. Эпилог, он же Заключение. Фильм получился сырым, неинтересным, скучным и пустым. Создатели просто захотели выехать на франшизе, известной и успешной когда-то. Выглядит это жалко. После него очень хочется пересмотреть оригинал, чтобы поскорее смыть не самое приятное впечатление от неудавшегося ремейка. В целом посмотреть фильм стоит, только лишь для того, чтобы в очередной раз оценить как все-таки хорош был оригинал. Фильм понравится только тем, кто не смог или не успел посмотреть оригинал, или же любит глупые компьютерные файтинги безо всякого сюжета и смысла. прямая ссылка 07 мая 2021 | 18:58 demonyx13 Хороший боевичок, но очень, ОЧЕНЬ плохой Mortal Kombat Чего ждет фанат серии игр от экранизации любимой франшизы? Являясь фанатом серии Mortal Kombat еще со второй игры на Sega Mega Drive, я хотел бы ожившую историю с актерами на экране. Ну, то есть, любимые персонажи в знакомых декорациях следуют знакомому сюжету. Как мне кажется, это вполне логично. После экранизации Пола Андерсона, ставшей для многих эталоном экранизации видеоигр, достойного воплощения игровых вселенных на больших экранах практически не было. Можно вспомнить лишь Silent Hill и Street Fighter 2 The Animated Movie. Относительно недавно в этот список попала Castlevania от Netflix. Этот фильм я очень ждал. Ведь франшиза Mortal Kombat сейчас переживает, можно сказать, свой второй пик популярности и была надежда, что в этот раз мы получим что-то действительно годное. Были, конечно, опасения, после новостей о совершенно новом главном герое, но надежда, как обычно, умирает последней. Забегая вперед, скажу, что после просмотра данной картины моей надежде сделали Fatality. Сюжетно новый фильм не имеет практически ничего общего ни с оригинальной игрой 1992 года, ни с перезапуском 2011 года. Вступительный эпизод с Ханзо Хасаши и Би Ханом довольно бодро запрягает. Скорпион устраивает настоящую мясорубку убийцам из клана Лин Куэй и гибнет от руки Саб Зиро, после чего… почему-то сразу же сгорает и отправляется отдыхать в адские кущи почти до самых финальных титров. Как, куда, зачем, почему? Создатели фильма не объясняют. Более того, почему Лин Куэй вырезает весь клан Ширай Рью, тоже никто не удосужится сообщить. Главным героем является совершенно новый персонаж, Коул Янг, боец смешанных единоборств с родовой меткой дракона. Один вопрос. Зачем этот персонаж вообще был нужен? В богатой вселенной Mortal Kombat просто тонна персонажей, но они ввели новичка, который здесь вообще не к месту. Они могли бы сделать его младшим Саб Зиро. На это можно найти задел в сюжете игровой вселенной, у них же даже имена созвучны (Коул Янг — Куай Лянг). Но зачем делать логичные вещи? Более того, сам турнир Mortal Kombat теперь вообще не нужен. В игровой вселенной он служил замком для Внешнего Мира, ни один его представитель физически не мог попасть в Земное Царство. Мог только Шанг Тсунг, так как он, хоть и очень могущественный колдун, но все же является человеком. Здесь же представители Внешнего Мира гуляют по Земному Царству, как у себя дома. Даже принца Горо в сарай на ферме засунули. И таких несостыковок просто тьма. Кунг Лао у нас теперь не просто зарвавшийся и самоуверенный, хоть и очень талантливый, юнец, потому что потомок Великого Кунг Лао. Он и есть Великий Кунг Лао. При этом в подземном Храме Рейдена на стене есть фреска, которая является скриншотом концовки Кунг Лао в игре Mortal Kombat 2011 года, где изображен Великий Кунг Лао за 1000 лет до событий фильма. Или Кабал на службе у Шанг Тсунга. Или маленькая, пухленькая, толстозадая, чернокожая Милина. Или Рептайл в своем самом неудачном образе крокодила из Mortal Kombat Deadly Alliance. Или Кано без кибернетического глаза, из которого он мог стрелять лазерным лучом. Вместо этого у него суперспособность такая, стрелять лазером из обычного глаза. Угадайте, какую суперспособность развил в себе Джакс, после того, как Саб Зиро оторвал ему руки? Правильно, отрастил себе кибернетические протезы. Набор персонажей для фильма взят не самый плохой, но они не раскрываются. Такое ощущение, что сценаристы сначала накидали список персонажей, а потом судорожно пытались расписать им роли. В результате экранного времени больше всего у Сони, Коула и Кано, который своими шуточками тащит на себе добрую половину фильма. Многих персонажей бездарно сливают, хотя турнира еще не было. У Нитары, например, хорошо если две минуты экранного времени наберется. Актерский состав, на удивление, подобрали удачно (могло ведь быть еще хуже). Хироюки Санада и Джо Таслим являются украшением всей картины, на их противостояние интересно смотреть что в начале, что в конце фильма. Рэйден азиат смотрится непривычно после Кристофера Ламберта, но это вполне логично и объяснимо. Бельмом на глазу остается только чернокожая Милина. Я ничего не имею против людей с отличным от моего цветом кожи. Более того, я считаю эту актрису очень даже привлекательной. Но Милина не чернокожая. Это же не школьная постановка в драм кружке, где роли раздают наобум, это голливудский фильм с претензией на блокбастер, где первоисточнику все же стоило бы следовать, и актер может банально не подходить для роли просто своей внешностью. Визуально фильм воспринимается нормально. Постановка боев хоть и не хватает звезд с неба, но в комбинации с неплохими спецэффектами вполне захватывает, особенно, когда на экране дерутся полюбившиеся герои. Очень огорчает однообразие мест действия и почти полное отсутствие полюбившихся локаций. Ждали Живой Лес? А вот хрен вам. Получите Яму. Естественно, без Pit Fatality, ишь, губу раскатали. Ну, фаталити, хотя бы, есть. После просмотра этого фильма у меня осталось чувство горечи. Вроде бы и неплохой боевичок, вроде бы и персонажи любимые на месте, вроде бы и посмеялся даже с шуточек Кано… но сюжетная отсебятина всё убивает на корню. Эх… Этот бы (почти весь) актерский состав с этим визуалом да в правльную сюжетную канву… Я одного не могу понять. Три последние игры серии имеют просто обалденный сюжетный режим с хорошим каноничным сюжетом, прописанными диалогами, актерской игрой и уже готовыми матчами. Еще и большая акра комиксов есть, соединяющая между собой игры 2011го и 2015го годов. У вас планы на несколько фильмов. У вас же, блин, готовый сценарий на руках. Уберите оттуда лишние боевые сцены, добавленные в игру для продления игрового процесса, добавьте недостающие и все — кино готово. Нееет, создатели кино будут упорно изобретать велосипед. Главный вопрос: удалось ли этой экранизации переплюнуть работу Пола Андерсона? Как по мне, так даже сумбурная и кривая Аннигиляция после этого фильма выглядит не так ужасно. Она, хотя бы, следует каноничному сюжету и имеет весьма солидный набор персонажей. Ей бы хронометраж подрастянуть на проработку персонажей, да декораций получше добавить. А эту поделку лично я кроме как фанфик с большим бюджетом воспринимать не могу. Посмотреть, в принципе, один раз можно. Можно даже попытаться получить удовольствие, если вызвать у себя амнезию и забыть шикарный сюжет игровой вселенной. P.S.: те, кто пишет в своих рецензиях, что для экранизации файтинга важен только мордобой, идите смотрите записи игрового процесса на Youtbe. В кино сюжет важен, тем более что в игре он более чем богатый. прямая ссылка 05 мая 2021 | 23:59 Я очень люблю фильм 95 года. Видеокассету с ним я затер до дыр. Ждал очень ремейка. Начало было очень интригующим — война кланов. Японские разборки. Появление Саб-Зиро и снег который нарушал законы физики. Крутая Рептилия и бой с ней. Признаюсь это было интересно. Но на этом я так понимаю фантазия сценаристов закончилась. Дальше пошли драки ради драк безо всякой цели. В итоге к концу фильма смотреть было скучно. Но обо всем по порядку. Герои. Ни одному герою не дали нормально экранного времени в результате все получились картонными. Мотивация ни одного из них так и не была раскрыта. Все бегают, суетятся, морды друг другу бьют, а в итоге смысла нет. Начался фильм с кровной войны двух кланов, а в итоге про это ничего так и не сказали. Просто два дяди друг друга ненавидели и все. Сюжет. Я бы сказал его нет. Частично взяли сюжет с классического фильма МК. Ну и все. Больше ничего интересного. Все на чем можно было бы построить сюжет (внешний мир, чистилище, арканы, храм Рейдена) было бездарно слито. На экране все происходит, потому что происходит. Бои. Ну тут более менее нормально. Фильм со взрослым рейтингом. Поэтому кровища присутствует. Плюс еще парочка фаталити тоже есть. Но я считаю, что в фильме такого уровня зрелищных мордобоев должно было быть намного больше. А вот драка с Горо получилась очень шаблонной. Ну а в конце фильма все-таки немного проехались по ностальгии. В финальном бое зазвучали до боли знакомые техно-аккорды Джорджа Клинтона. Что могу сказать в итоге. Фильм с хорошим потенциалом (начало было очень интригующим) получился довольно проходным и на выходе ничем не запоминающимся. А у фильма на минуточку было 5 (!!!) сценаристов. Чем они там все это время занимались? Коврики вязали, что ли? 3 из 10 Стыдно, товарищи, стыдно. прямая ссылка 05 мая 2021 | 23:46 Кто-то тащится со Звездных войн, кто-то, прости Господи, энтузиаст вселенной (да, с маленькой) Марвела и её пластиковых фигурок, но мне как ребенку 90-х прошлого века ‘всех роднее’ Мортал Комбат со всеми вытекающими в виде самой игры, кинофильмов, въедшихся в ДНК муз. тем и т.п. псевдомаркетингового шлака. Новый фильм порадовал больше тем, что он, собственно, вышел, что большие киностудии — пусть и с декадными интервалами — сохраняют интерес к ‘святая святах’ детства моего поколения, ну и что есть еще десятки миллионов неравнодушных к крылатым фразам типа: фаталити, иди ко мне и чистая победа. Если разбираться чисто по киноэлементам, то сценарий вообще, а главное, сюжетные истории самих персонажей крайне слабо проработаны. Исключение составляет только ‘фронтмен’ новой команды Земли — Коул. С какой именно целью сценаристы фильма решили придумать и ввести в истории абсолютно нового персонажа, в ходе фильма понятно не становится. Возможно, к центральной сюжетной линий захотели добавить личной драмы одного из главных положительных героев, дабы как-то оживить чересчур одномерный и линейный вид основной линии сюжета — спасении Земли через победу в кулачном турнире. Насколько это получилось судить нам, зрителям. По мне так не очень. Ибо во-первых герои для междунаровной франшизы откровенно ориентальны (японец и китаец), а во-вторых абсолютно не раскрыт смысл и предыстории их противостояния. Спецэффекты — что для экшен муви немаловажно — не ахти какие, а пластилинового, почти лампового принца Горо вообще предпочитаю относить либо на счет хитрозаумности проработчиков персонажей, решивших сыграть на нашей ностальгии по фильму 1995 г., либо же на счет юморнового подхода специалистов по спецэффектам, состроумивших на этакой ‘пластилиновой вороне’ из эпохи 70-х. Экшен-сцены, по-нашему мордобой, оцениваю на твердую ‘3’ — могло бы быть еще хуже и почти по матрице индийских фильмов, но боеконсультанты смогли удержаться в границах боевиков начала 00-х. Из плюсов отмечу, включение в картину почти всего спектра всего того ‘инструментария’, по причине которого мы все, фаны МК, собственно, любим и помним саму игру: фаталити, индивидидуальные приемчики и комбо главных персонажей, их фирменные словечки и фразы, ну и конечно, пусть и переоранжированный, но тот самый оригинальный трэк из фильма 1995 г. Короче говоря, смотреть или нет, каждый решает самостоятельно, но лично я, под два бокала белого с уже окаменевшим чеддаром, очерендной всполох легендарной франшизы осилить смог. прямая ссылка 05 мая 2021 | 23:25 Мортал Комбат — классная вселенная, созданная когда-то Буном и Тобиасом. На протяжении многих лет — эта вселенная радовала и продолжает радовать нас. Но что касается МК в фильмах — то здесь все идёт с переменным успехом. Сначала был МК 1 — получился более чем достойно и по спецэффектам и по сюжету, да и вообще по всему. Потом МК 2 — оставлял желать, конечно же, лучше, но не получился — это факт. Потом сериал: МК: Завоевание — получился знатно и славно и даже до сих пор имеет фан-базу из людей, которые жаждут узнать, что же все таки произошло бы в 23 серии, выйдя она на экран. Также были еще попытки из короткометражек. И вот, наконец-то, мир увидел новое детище из великой выдуманной вселенной. Следует сказать, у фильмах очень много плюсов. Например, классные спецэффекты, высокая детализация персонажей, относительно неплохой подбор актёров на главные роли, шикарные пейзажи, харизматичные герои. Также есть и некоторые минусы. Самым жирным и значительным минусом, я считаю следует назвать — вольность трактовки сюжета во вселенной и сценарий. В данный раз, упор был сделан в сторону выбора азиатских актеров, что между прочим выглядит очень круто и шикарно. Подытожу, если Вы самый преданный фанат МК-серии, то просматривать нужно этот фильм — сжав свои зубы, но все-таки с некоторой попыткой наслаждаться увиденным. Если вы не самый ярый фан серии, то смотрите, кайфуйте и наслаждайтесь. прямая ссылка 05 мая 2021 | 13:53 показывать: 10255075100200 21—30 из 183

Штурмовики Галактической Империи захватили Новосибирск

В разных районах областного центра горожане стали встречать инопланетных клонов, одетых в белые доспехи штурмовиков из культового фильма «Звездные войны». Точное количество элитных воинов Галактической Империи неизвестно, но пока они ведут себя вполне дружелюбно.

В популярных пабликах Новосибирска стали появляться фото с элитными воинами Галактической Империи. Судя по тому, что фото были опубликованы почти одновременно из разных районов города, можно предположить, что штурмовиков Империи в областном центре сразу несколько. Один из них даже проехался в метро.

Жительница Новосибирска Елена Яресько, которая сфотографировала грозного космического солдата, рассказала НДН.инфо, что это произошло около 14 часов.

«Он вдруг зашел в вагон на станции «Площадь Ленина». Ехал стоя. На груди у него был хэштег #штурмовиквгороде. Пассажиры те, кто моложе, улыбались и фотографировали его. Хотя многие почему-то вообще не обращали на него внимание. Как будто каждый день со штурмовиком в метро ездят! Вышел он на «Студенческой» и всем помахал рукой на прощание», — сообщила девушка. 

Еще один штурмовик в это же время был замечен в центре Новосибирска. А третий в кафе. Хотя может это один и тот же. Фото в паблике «Новосибирск Сити» было подписано: «Этому городу нужен новый герой».

Однако новосибирцы в своих комментариях высказались против этого утверждения. «Герой нужен, но не это пластиковое чудовище», «Это называется привет всем, кто живёт на Владимировской», «Нам старых мало, но это не тот герой, который нужен», «Весна, психи активизировались «, — пишут горожане.

Имперские штурмовики — персонажи «Звездных войн», элитные воины Галактической Империи. Они олицетворяли власть Императора, его железную волю и устрашение как способ держать в повиновении тысячи звёздных систем.

Повстанцы использовали несколько названий для штурмовиков: «белоголовые», «пластиковые солдаты», «ведроголовые» и «снеговики». Ещё одним жаргонным названием было «мальчики в белом».

История онсэнов — visitjapan.ru

Японцы верят: история горячих источников на их островах древнее истории местных жителей. Первыми в онсэнах грелись и лечились боги, сошедшие с небес. Так гласят легенды. Учёные же предполагают, что термальные воды на современных курортах бьют из земных недр уже десятки тысяч лет. Первые упоминания об онсэнах — Дого, Сирахама, Арима — встречаются в письменах «Кодзики», «Нихон сёки» и «Фудоки», а это VII—VIII века. В «Описании обычаев земли Идзумо» как самый древний упоминается Тамацукури — созидающий душу, дарящий совершенство.

 

В более позднем сборнике стихов «Манъёсю» горячие источники встречаются всё чаще, география расширяется. Кроме приятно прогревающих свойств им приписывают и сакральные. Перед посещением священных гор паломники очищаются не только телом, погружая его в горячие воды, но и душой, находящейся по японским представлениям… в животе, съедая приготовленную на парах источника еду и сваренный на термальной воде рис.

 

Постепенно японцы начинают подмечать и лечебный эффект онсэнов. Ванны и купели исцеляют некоторые болезни, поднимают тонус, придают коже нежность и упругость, возвращая молодость и красоту.
С конца XII века термальные источники наряду с аристократией облюбовали самураи. Летописи сохранили названия самых популярных: Атами, Икахо, Кусацу. В средневековой Японии, раздираемой междуусобными войнами феодалов-даймё, сражающихся с соседями, онсэны приобретают статус имущественной ценности, достояния землевладельцев. Но понежиться в целебных источниках на землях соперника как-то не получалось. Появляется понятие «какусию» — «спрятанный от посторонних глаз онсэн», место, где воины залечивали раны. Названия местностей зашифровывают, чтобы враги не узнали.

 

Предприимчивые торговцы начинают собирать пакетики с минеральными солями известных источников для тех, кто не может добраться к онсэнам сам. Традиция эта жива до сих пор: в большинстве онсэнов можно приобрести наборчики с минеральными солями, идентичными самому источнику. Конечно, в полной мере состав воспроизвести не получается, водопроводная вода не нейтральна. Но расслабляют такие домашние ванны отлично!

 

Воды некоторых онсэнов порой губительны. В пору борьбы с христианством на острове Кюсю тех, кто не отрекался от новой веры, заживо варили в горячих источниках Ундзэн. Подобные эпизоды есть в фильме Мартина Скорсезе «Молчание» (2016), снятом на основе одноимённого романа японского писателя Сюсаку Эндо (1923—1996).

 

XVII век приносит Японии мир и спокойствие: страна объединена под управлением могущественного сёгуната — военного клана Токугава. Положен конец междоусобным войнам, для безопасности путешествий (и, конечно же, контроля над всеми странниками) на дорогах создаются охранные посты, где путники могут отдохнуть. Многие из таких застав строятся на горячих источниках: Икахо, Хаконэ, Фукурода… Странствуют торговцы, паломники, самураи, знатные феодалы, а также люди творческие. Именно благодаря художникам и поэтам становятся известны даже самые отдалённые онсэны.

 

На термальные источники устремляются не только знатные вельможи и отважные воины, но и простолюдины. Растёт число рёканов — гостиниц со своим онсэном. Те же, кто не может позволить себе дорогого проживания, идут в онсэн «одним днём», оплачивая лишь посещение источника. Появляются первые путеводители. В одном из таких упоминается уже около сотни онсэнов!

 

В середине XIX века закончилась более чем двухвековая изоляция Японии от внешнего мира. Иностранцы начали открывать для себя новую удивительную страну, японцы стали постигать европейские науки и умения.
Знания в медицине стали перенимать у передовой в этой отрасли Германии, активно приглашая на острова профессоров немецких университетов. Одним из таких учёных был Эрвин Бальц, названный отцом научного подхода изучения японских горячих источников. Благодаря ему традиция посещения онсэнов не только не угасла в порыве отказа от всего старого, но, наоборот, укрепилась, привлекая и иностранцев. В 1880 году выходит «Исследование минеральных вод Японии». Автор Бальц призывал изучать и развивать онсэны, которыми так богата страна. Прислушавшись к учёному, правительство с 1886 года начинает выпускать «Альманах минеральных вод Японии».

 

В индустрию отдыха на горячих источниках начинает вкладываться бизнес. Теперь в онсэны едут не только подлечиться, но и просто отдохнуть, расслабиться после тяжких будней. Строятся комплексы зданий на водах, всё больше богатых японцев приобретают виллы на термальных курортах.

 

До середины XX века развитие туризма на источниках идёт неравномерно. Самые популярные и доступные процветают, многие периферийные остаются незаметными. Развитие железных дорог меняет ситуацию. Экономический подъём второй половины XX века делает дальние поездки общедоступными. Сеть скоростных дорог стимулирует автобусные туры. К середине 60-х годов прошлого века начинается бум онсэнов. Отдыхать ездят и большими группами коллег, и шумными дружескими компаниями, семьями. Предлагаются туры для женщин. Поездка на источники для них — попытка омолодиться и оздоровиться, отдохнуть от работы и домашних обязанностей. Растёт число элитных, дорогих заведений. Всё больше японцев позволяет себе беспечный релакс на водах. Деньги на онсэны тратятся с удовольствием.

 

Архитектура рёканов — отелей на горячих источниках — меняется. Появляется множество бетонных зданий, что в то время считалось признаком новейших тенденций. Центры горячих источников из лечебных и рекреационных переходят в туристические. Рядом с термальными курортами возникают сады, тематические парки, музеи, места для семейного отдыха с детьми. Из тихих уединённых мест онсэны превращаются в многолюдные популярные курорты. Ощущение близости природы, впрочем, никогда в Японии не теряется.

 

Сегодня число онсэнов, к сожалению, сокращается. Впрочем, для туристов это неплохо: теперь отельерам важно выделиться особо изысканной местной кухней, знаменитым японским сервисом омотэнаси, креативными развлечениями. Но комфорт не может идти вразрез с всепоглощающей атмосферой тишины и умиротворения рёкана на онсэнах.

 

Прогресс и супертехнологии нашего тысячелетия проникают и в онсэнный бизнес. Появляются рёканы в европейском стиле — с креслами и кроватями. Не исключено, что вскоре на ресепшне традиционной японской гостиницы вас встретит… робот-портье. Хорошо ли это? Время покажет.

Самураев, Ниндзя, Ронинов и др.

Феодальная Япония вспоминается как эпоха самураев. Подобно рыцарям феодальной Европы, они были богато экипированной воинской аристократией. Однако они были лишь одним из множества различных типов воинов того периода.

Самураи

Возникшие в конце первого тысячелетия нашей эры самураи были воинской аристократией. Как землевладельцы и лидеры общества, даже самые скромные из самураев были более богатыми и привилегированными, чем большинство японцев.

Самураи начинали как конные лучники, что повлияло на их снаряжение, даже когда они перешли к своей роли фехтовальщиков. Их правая рука изначально была менее бронирована, чем левая, что позволяло свободно тянуть стрелы и тетиву.

Со временем их колчан на правом бедре был оставлен. Их доспехи стали более прочными и симметричными, поскольку они переходили к ближнему бою, используя тщательно обработанные мечи.

Самурай в доспехах, 1860-е гг. Раскрашенная вручную фотография Феличе Беато.

Самураи сражались с использованием разнообразного оружия, включая копья и дубинки. Их наиболее распространенным и культовым оружием были парные мечи из длинной катаны и более короткого вакидзаси, оба изогнутые и обработанные до смертельно острых краев.

Практически все полководцы были самураями. Это была военная, политическая, социальная и экономическая элита Японии. Феодальная иерархия землевладения означала, что каждый самурай был обязан воинской службой другому, вплоть до императора.

В бою самураи составляли элитное ядро ​​бойцов в большинстве армий и ударные отряды для кавалерийских и пехотных атак.

Сохей

С 11 до 16 самураи иногда сражались бок о бок или против другой группы элитных воинов — сохей.

Сохеи были буддийскими воинами-монахами. Несколько монастырей содержали их армии. Они обеспечивали защиту во время раздоров и использовались во время споров с другими храмами или самурайскими лордами. Самый известный и опасный контингент базировался в Энряку-дзи, главном храме на горе Хиэй.

Сохей Бенкей с Минамото-но Ёсицунэ

Сохеи обычно были менее экипированы, чем самураи. Поверх монашеской мантии они носили доспехи обычной пехоты, часто с верхней одеждой. Их бритые головы были покрыты завязанными узлами полотенцами или капюшонами. Их традиционным оружием была нагината, клинковое древковое оружие.

Сохеи могли быть ценными союзниками для самурайских лордов, но они также могли быть неприятными. Они использовали свою военную мощь, чтобы отстоять независимость своих монастырей перед лицом светской власти.

Икко-Икки

В 15 ^г. г. возникла еще одна грозная группа религиозных воинов — Икко-Икки.

Икко-икки были буддистами дзёдо-синшу, последовавшими за ответвлением буддизма Чистой Земли. Они верили в спасение всего человечества, а не только тех, у кого есть время и склонность изучать детали религии. Следовательно, они были более эгалитарными, чем сохеи; быть массовым общественным движением под ружьем, а не отрядом элитных бойцов.

Некоторые икко-икки брили головы в знак своей веры. Кроме того, они выглядели и сражались так же, как армии самураев, которым они противостояли. Они получили достаточно власти, чтобы взять под свой контроль провинцию Кага в 1488 году, прежде чем были отброшены назад, когда расколотая Япония воссоединилась в следующем столетии.

Мы знаем об Икко-Икки меньше, чем о многих других воинах того времени. Они оставили впечатление чем-то сродни крестьянским восстаниям в Европе, но с добавлением тона религиозного фанатизма, который сделал их серьезными противниками.

Ronin

Быть самураем — значит не просто быть воином. Это должно было быть частью четкой иерархии, знать свое место и защищать его.

Иногда самурай терял свое место в иерархии. Это могло произойти, когда его даймё, или господин, умер или опозорился, оставив его без господина. Затем он стал ронином, что означает «человек волн».

Могилы сорока семи рунинов в Сенгаку-дзи

Не имея собственных земель или постоянного дохода, нищие ронины искали работу лучшим из известных им способов — нанимаясь в качестве наемников.Во время сильных потрясений конца 15 и 16 веков таких работ было много. По мере восстановления порядка в Японии для таких людей оставалось все меньше и меньше работы.

Ниндзя

Тайные японские убийцы, ниндзя, оставили еще меньше информации о своей деятельности, чем Икко-Икки. История ниндзя полна слухов, неуверенности и преувеличений.

Рисунок архетипического ниндзя из серии зарисовок (манга Хокусай) Хокусая. Ксилография на бумаге.Том шестой, 1817 г.

Роль ниндзя сильно отличалась от других групп воинов. Они не воевали на поле боя. Вместо этого они сражались из тени, используя скрытность и хитрость для убийства врагов. По слухам, даймё Уэсуги Кеншин, умерший в 1578 году, был убит ниндзя, который целыми днями прятался в грязи туалета. Он ждал своего шанса ударить в самый уязвимый и ничего не подозревающий момент своей жертвы.

Ниндзя, одетые в всеобъемлющую одежду, чтобы скрыть их от глаз.Они были черного цвета для ночной работы и коричневого цвета хаки для дневного времени.

Ashigaru

Как и европейские рыцари, самураи были символом войн, в которых они принимали участие, благодаря своему гламуру и статусу; не потому, что они были самыми обычными участниками. Основную часть феодальных японских армий составляли асигару, обычные пехотинцы.

Асигару использует фитильные замки и прячется за щитами.

Оснащение асигару значительно менялось. Многие носили окэгава-до, простейшую форму боевых доспехов.Он состоял из двух частей, одна защищала переднюю, а другая — заднюю, соединенных петлей и шнуром.

Асигару сражались копьями, мечами и луками. В 16 годах пороховое оружие выходило на первый план. Военачальник Нобунага одержал великую победу в 1575 году, снабдив 3000 своих асигару аркебузами.

Цукай-бан

Чтобы быть эффективной, любой армии нужна связь. У каждого известного даймё был цукай-бан, отряд посыльных. Эти солдаты обеспечивали координацию и передачу информации между частями на загруженных и хаотичных полях сражений.

Источник:

Стивен Тернбулл (1987), Самурайские воины

Типы японских воинов

История показывает, что древние японские воины были зрелищем, особенно с их красочностью и разнообразной историей. Тем не менее, что их особенно отличает, так это их уникальный набор боевых стилей, чести и классов, предлагаемых японскими воинами. Так кто же такие японские воины, кроме популярных самураев?

1.Асигару

Это были японские пехотинцы-самураи, действовавшие с 300-х годов. Асигару появились во время постоянных феодальных войн в Японии, поскольку тогда еще не было национальной армии, а самураев было мало, чтобы побеждать в войнах.

Асигару начинал как наемный солдат с ограниченными навыками и отсутствием военной подготовки. Они предлагали больше численности армии во время конфликтов, таких как монгольское нашествие. Несмотря на то, что Асигару не были такими умелыми, как самураи, они были вооружены разнообразным оружием и доспехами, что было важной необходимостью.

2. Самураи

На сегодняшний день это самый известный и выдающийся класс японских воинов, который со временем претерпел ряд революций. Первые самураи участвовали в феодальных войнах или впоследствии работали телохранителями сборщиков налогов. Позже самураи превратились в группу солдат, в большей степени основанных на ценностях, действующих в соответствии со своими собственными кодексами и этическими нормами. Оружие и доспехи самураев со временем улучшились, превратив их в уже известных фигур, которые мы знаем сегодня.

3.Wokou

Wokou — это термин, означающий «японские пираты» и верный своему значению. Wokou были набегами на береговую линию японских пиратов, которые действовали в 13 веке. Согласно древним записям, вокоу не были независимыми пиратами и действовали под командованием феодалов прибрежных регионов, которые использовали их в своих секретных предприятиях. Воко были известны тем, что тщательно планировали и совершали набеги с небольших островов у материковой части Японии и побережья на торговых судах. Они также преследовали такие страны, как Корея и Китай, с единственной целью грабить, как это было предписано их лордами.

4. Сохей

Это буддийские монахи-воины, действовавшие во времена феодальной Японии. История показывает, что Сохеи постоянно участвовали в многочисленных войнах, сражались в обороне и давали советы. Сохей предлагал учения в различных учебных храмах и монастырях братства, передавая их оружие и боевые навыки своим новобранцам.

Сохеи бронировали себя, как самураи, и сражались так же. Однако главное отличие заключалось в том, что, в отличие от самураев, Сохеи использовали нагинату, что позволяло им легко атаковать и обезоруживать всадников.

5. Ямабуши

Это особые горные отшельники, которые придерживаются строгого этического кодекса, который запрещает им заниматься мирскими удовольствиями в соответствии с исключительными традициями и образом жизни сюгэндо. Ямабуши означает горных воинов, что происходит от слов «Яма», которые относятся к «Горе» и «Буси». Считалось, что эти воины обладали особыми сверхъестественными способностями, которые считали их как мистическими, так и духовными. Помимо своей интриги, Ямабуши хорошо владели боевыми навыками, владели боевыми искусствами и принесли с собой оружие и мечи.

Заключение

Очевидно, что все типы японских воинов были грозной боевой силой. Это характеристика, в первую очередь, из-за опыта владения мечом. Если вы хотите приобрести свой собственный японский меч, узнав о воинах Японии, наша команда здесь, в Swords at Northshire, может помочь вам сделать правильный выбор.

В чем разница между самураем и ниндзя?

В Стране восходящего солнца фильмы о самураях — вековая традиция.Поп-культура изображает мечников как почти мифических фигур. Нам говорят, что самураи принадлежали к элитному классу японских воинов, которые всегда сражались честно, преданно защищали своих средневековых лордов и придерживались единого кодекса чести, известного как «бусидо».

Сценаристы с восторгом противопоставляют их убийцам-ниндзя в темных одеждах. Ужасающий наемник, стандартный кинематографический ниндзя обладает острыми, как бритва, метательными звездами и овладел уникальным боевым искусством под названием «ниндзюцу». Все становится еще хуже, когда режиссер дает ему сверхъестественные способности, такие как полет или невидимость.

Помимо магических талантов, насколько точны наши современные взгляды на самураев и ниндзя? Чтобы выяснить это, мы взяли интервью у трех историков и в процессе узнали некоторые удивительные вещи.

Война и мир

История Японии разбита на эпохи и периоды. Особенно актуальным для нашего обсуждения является период Сэнгоку с 1467 по 1603 год и последующий период Токугава (или «Эдо»), который длился до 1868 года.

Период Токугава получил свое название от семьи сёгунов, которая взяла на себя управление Японией в 1603 году.Сёгуны были потомственными военными диктаторами, правившими страной с 1192 года. На бумаге они служили императорам Японии. Тем не менее, на практике эти фигуры были гораздо более мощными, и именно они были главными.

Предыдущие века были измучены постоянными войнами. Но при режиме Токугавы все оставалось спокойным. Международная торговля жестко регулировалась, и сёгуны прилагали все усилия, чтобы воспрепятствовать политическим склокам.

Это было время, когда Япония пересмотрела свои отношения с самураями.Как Томас Конлан, профессор истории Восточной Азии в Принстонском университете, сказал нам по электронной почте: «Самурай стал узнаваемым социальным статусом только в 1590-х годах. До этого все общество было милитаризовано, и не было различия между крестьянами и воинами. »

Такая двусмысленность не устраивала генерала Тоётоми Хидэёси. Военачальник, изменивший правила игры, он издал в 1588 году общенациональный «Эдикт об охоте за мечом». Он запрещал фермерам владеть любым оружием. По новым правилам, только самураи — и только самураи — могли носить оружие.

«В основном, люди, которые, как известно, недавно сражались в битвах, считались самураями и им запрещалось возвращаться к сельскому хозяйству, а люди, которые, как известно, в настоящее время обрабатывают землю, должны были сдать свое оружие», — говорит историк Ник Капур из Rutgers Университет по электронной почте. «Во многих случаях это было самооценкой, и люди в основном должны были выбирать».

Реформы Хидэёси перенесены в период Токугава. По сути, они заложили основу для жесткой наследственной кастовой системы, которая ставила самураев выше ремесленников, крестьян и торговцев.К тому времени феодальные войны, определявшие период Сэнгоку, уже давно прошли. Самураям не нужно было вести боевых действий, поэтому им были предоставлены бюрократические и административные функции.

Waxing Nostalgic

Взгляд в прошлое имеет способ очаровать войну. Просто спросите Сару Тал, историка «ранней современной и современной Японии», которая преподает в Университете Висконсин-Мэдисон.

«В течение длительного мира эпохи Токугава, когда самураи приходили работать больше в качестве администраторов, чем в качестве бойцов, многие романтизировали более ранние времена войны (например, в XII-XVI веках), когда самураи фактически сражались», — говорит она в электронное письмо.

Последний сёгун был свергнут в 1868 году. После этого Япония вступила в период реформ Мэйдзи, который охватил промышленность и централизованное управление. Исторически самураи служили феодалам и пользовались особыми привилегиями. Но вскоре все изменилось.

«Официальный статус самураев был отменен в 1869 году, а их привилегии отменены в начале 1870-х годов», — объясняет Тал. «После упразднения владений их лордов многие бывшие самураи остались без работы, не имея возможности получить работу в новом правительстве.

«В 1890-х годах они, их дети и многие японцы начали пытаться определить« Путь самурая », который действовал одновременно как ностальгия по якобы моральным старым добрым временам и как критика модернизационных тенденций время, — говорит Тал.

Войдите в Нитобе Иназо. Дипломат и писатель, он радикально изменил взгляды будущих поколений на самураев. В 1899 году Инадзо опубликовал влиятельную книгу под названием «Бусидо: душа Японии». Текст представляет собой введение в «бусидо».«Согласно Инадзо, это был традиционный универсальный кодекс поведения, который соблюдали реальные самураи.

За исключением того, что это не так». Так называемого «самурайского кодекса» бусидо не существовало в период расцвета [Сэнгоку] Самурайская война », — отмечает Капур. Само слово« бусидо »не было придумано до мирного периода Токугава.

Но именно из« Бусидо: Душа Японии »мы получаем некоторые из самых распространенных мифов о самурайских ценностях и поведении. «Не все самураи были моральными, благородными, зажиточными духовными фехтовальщиками, изображенными в фильмах», — говорит Тал.«У них не было единого, последовательного морального кодекса, который определял бы, как они думали и действовали».

«Как и везде воины, — добавляет Капур, — самураи насиловали, грабили и грабили, и постоянно предавали своих господ».

The Lowdown on Ninjas

Говоря о заблуждениях, пора поговорить о ниндзя. Предположительно, это были наемники, которые проводили тайные операции, собирали разведданные и — последнее, но не менее важное — убивали людей под покровом тьмы.

Соседние регионы Ига и Кока на юго-востоке Японии обычно упоминаются как тренировочные площадки, где все ниндзя оттачивали свои смертоносные навыки. Иногда вы даже услышите, что ниндзя сформировали наследственный класс или каста, мало чем отличаясь от самураев.

Множество японофилов, киноманов и мастеров боевых искусств приняли знания о ниндзя. Каждый год некоторые энтузиасты наряжаются в черные как смоль одежды, чтобы отпраздновать «День ниндзя» 22 февраля.

Не для того, чтобы дождь ни на чей парад, но на легендарных наемников… вид сфабрикован.

«Ниндзя, какими мы их знаем сегодня, на самом деле не существовало», — говорит Капур. Слово ниндзя, по его словам, происходит от «двух китайских иероглифов, означающих« скрытность »и« человек »(忍者)». Между прочим, «шиноби», а не «нин» — это то, как большинство говорящих на японском языке произносят первый иероглиф.

Средневековая Япония имела свою долю людей, которые прятались в замках и принимали участие в тайных войнах. Исторические записи показывают, что самураи были не выше такой тактики. «У нас есть много документов об этой деятельности, но [они] выполнялись разными людьми», — говорит Капур.«Никогда не существовало специализированного класса убийц, живших в наследственных кланах и продававших свои услуги по найму. Это чистый миф, который, как и мифы о самураях, был создан в течение долгого и мирного периода Эдо».

Несмотря на это, в баснях ниндзя нет ничего нового. «Даже к 18-19 векам ниндзя стали феноменом поп-культуры в Японии», — говорит Тал. «Так что в искусстве, литературе, драме и тому подобном были всевозможные фантастические, вымышленные изображения».

Первоначально опубликовано: 11 февраля 2020 г.

Как работают самураи | HowStuffWorks

Никто точно не знает, кем был первый самурай.Историки действительно имеют некоторое представление о том, когда обычные воины начали приобретать черты самураев. В V, VI и VII веках нашей эры в Японии было соперничество между князьями и кланами, а также войны за престолонаследие после смерти императора. Однако большая часть сражений велась против жителей островов Японии, которых имперские японцы называли emishi , или варварами.

Некоторые императоры осознавали, что эмиси были хорошими бойцами, и в более поздние годы эмиси были набраны для сражений с другими кланами или мятежными религиозными орденами.Некоторые военные тактики и традиции эмиси были внедрены японскими солдатами, а позже использовались самураями.

Статус самураев как элитного класса проистекает из умножения влиятельных семей, которые жили вдали от столицы, передавая свои земли и свой престиж из поколения в поколение на протяжении сотен лет. Члены этих домов или кланов воинов приобрели благородный статус.

Варварские военные традиции в сочетании с элитным статусом и кодом воина кьюба но мичи образуют образец для самых ранних самураев.По некоторым данным, слово самурай впервые появилось в 12 веке. Долгое время самураи являлись основной военной силой, используемой против эмиси и других кланов.

В 1100-х годах два могущественных клана служили императору Японии: клан Тайра и клан Минамото . Эти две семьи стали непримиримыми соперниками, и в 1192 году Минамото Ёритомо привел свой клан к победе над Тайра. Император , традиционный глава японского правительства, объявил Минамото Ёритомо сёгуном главой вооруженных сил.Однако Ёритомо использовал свою новую власть, чтобы лишить императора всей политической власти, сделать его положение сёгуна постоянным и установить военную диктатуру, известную как бакуфу . Таким образом, самураи прошли путь от слуг до даймё-землевладельцев и стали правителями Японии при сёгуне.

После смерти Ёритомо его жена Маса-ко работала, чтобы сплотить сёгунат. Хотя это и не было совершенным, ее семья, Ходзё, сохраняла контроль над Японией более 100 лет.

Клан Асикага вырвал контроль у Ходзё в 1338 году.Асикаги не смогли обеспечить сильную центральную власть в Японии, и кланы погрузились в постоянную борьбу. В этот период даймё построили впечатляющие замки со стенами, воротами и рвами, которые затрудняли их нападение.

Этот период сэнгоку , или период гражданской войны, длился до Токугава Иэясо взял под свой контроль Японию в 1603 году. Токугава проводил строгую изоляционистскую политику и сохранял контроль над даймё, заставляя их семьи жить в столице, в то время как сам даймё жил в своем имении.Каждый даймё должен был посещать столицу не реже одного раза в год (даймё, попавшим в немилость, давали поместья вдали от столицы, что делало поездку намного более дорогой и трудоемкой). Эта политика обеспечивала контроль над даймё, потому что их семьи в основном были заложниками, а дорогостоящие ежегодные поездки не позволяли им получить слишком большую экономическую мощь.

Токугава также запретил ношение мечей кем-либо, кроме самураев. Все мечи, принадлежавшие не самураям, были конфискованы и переплавлены для изготовления статуй.Это обозначало самураев как очень особый и заметный класс, стоящий выше простых граждан.

Во время принуждения Токугавы к миру самураи редко использовались в бою. Именно в этот период самураи взяли на себя другие роли, сопровождая своих лордов взад и вперед из столицы, работая бюрократами в бакуфу и собирая дань в виде платы за рис от вассалов даймё.

Самураи — Всемирная историческая энциклопедия

Самураи (также буси ) — это класс воинов, возникший в 10 веке в Японии и несший военную службу до 19 века.Элитные и хорошо обученные солдаты, умевшие использовать как лук, так и меч, самураи были важным компонентом японских армий в средневековый период.

Культура самураев и самураев, возможно, была чрезмерно романтизирована с 18 века как воплощение рыцарства и чести, но есть много примеров того, как они проявляли большое мужество и преданность своим хозяевам, в частности, даже совершали ритуальное самоубийство в случае поражения. или смерть их господина. Однако война в средневековой Японии была такой же кровавой и бескомпромиссной, как и в любом другом регионе, и деньги часто были основным мотивом для многих самураев участвовать в битвах.С 17 века самураи, которые больше не нуждались в военной службе, часто становились важными учителями нравственности и советниками в обществе.

Развитие и статус

Государственная система призыва в армию в Японии была прекращена в 792 году, и поэтому в последующий период Хэйан (794-1185) были сформированы частные армии для защиты земельных интересов ( shoen ) дворян, которые проводили большую часть своего времени. прочь при императорском дворе. Это было начало самураев, имя, означающее «слуга», в то время как глагол самурау означает служить, и поэтому этот термин изначально относился к классу, а не к военной профессии, которую он позже стал обозначать.Были и другие классы воинов, но класс самураев был единственным, кто имел коннотацию служения императорскому двору.

Самураи начали разработку кода ( Bushido ), который позволил им заработать репутацию и статус среди своих коллег и мастеров.

Самураев были наняты феодалами ( даймё ) для их материальных навыков, чтобы защищать территории лорда от соперников, сражаться с врагами, идентифицированными правительством, и сражаться с враждебными племенами и бандитами.По этой причине самураи могли жить в бараках, замках или в собственных частных домах. Поскольку самураи в конечном итоге объединились в группы во главе с военачальниками, обладающими политической властью, они смогли занять место слабого имперского двора в XII веке под властью таких военачальников, как Минамото-но Ёритомо. Таким образом, с периода Камакура (1185-1333) была основана новая система военного правления, в которой доминировали воины и возглавлял сёгун (военный диктатор). и так оставалось вплоть до 19 века.

Самурай на коне

Неизвестный художник (Public Domain)

Многие самураи пришли с равнины Канто и приобрели ценный опыт в походах против племен эмиси (айнов) на севере. В этих битвах воины начали разрабатывать кодекс поведения, который давал им возможность заработать репутацию и повысить свой статус среди своих товарищей и хозяев. Естественно, храбрость на поле боя была превыше всего, и сложилась традиция, когда самураи выезжали в битву, выкрикивая свое происхождение и прошлые деяния и вызывая любого врага на единоборство.Эти голосовые заявления позже были заменены использованием знамен в самурайской культуре.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Только в период Эдо (1603-1868) для самураев была разработана полностью стандартизированная система статуса и рангов. Всего было три основных ранга:

.

• гокенин (домовладельцы), низшие и вассалы феодала.
• гоши (деревенский воин), они могли обрабатывать свою землю, но не могли иметь два меча полного самурайского ранга.
• хатамото (знаменосцы), высшее звание. Ожидалось, что только эти воины умрут, чтобы защитить интересы своего лорда.

Все самураи находились под надзором своих лордов, но с 1180 года был сформирован национальный Самурай-докор (Совет слуг), который специально контролировал гокенинов и выносил дисциплинарные меры за любые проступки, если и когда это необходимо. С 1591 года самураям больше не разрешалось быть одновременно фермерами и воинами, и им приходилось выбирать одного из живых существ, идея заключалась в том, что это сделало бы их более зависимыми и, следовательно, более лояльными по отношению к своим хозяевам.

Самураи, получившие образование в возрасте 10 лет или даже раньше, в раннем средневековье сражались верхом.

У многих самураев были свои преданные помощники или байшин , которые также обрабатывали любую землю, принадлежащую их хозяину. Самураи составляли всего 5-6% от общей численности населения (18 миллионов в 1600 году), и среди них не было ни одной женщины (хотя существовал отдельный и очень небольшой класс женщин-воинов, известный как onna bugeisha или «женщины с боевыми навыками»). ).

Оружие самураев

Обученные боевым навыкам в возрасте 10 лет или даже раньше, самураи в раннем средневековье ездили верхом и сражались верхом, в основном используя лук, а также, при необходимости, изогнутый длинный меч.У них был второй, более короткий меч, а указ правителя Хидэёси от 1588 года гласил, что только полные самураи могут носить два меча, и это стало важным символом статуса. Самураи также изучали боевые искусства, которых в период Эдо было 18, но самыми ценными навыками самураев всегда были верховая езда, стрельба из лука, а затем и фехтование. С 17-го века меч пришел на смену луку как квинтэссенция самурайского оружия — во многом благодаря тому, что лук был намного дешевле и доступнее для обычных пехотинцев — и поэтому более эксклюзивный меч стал известен как «душа самурая».Оба оружия соответствовали идеалу самураев, согласно которому битва должна включать личные дуэли.

Самурай Муромати

Неизвестный художник (общественное достояние)

Луки обычно изготавливались из многослойных бамбуковых полосок вокруг деревянного стержня. Также может быть добавлен тростник для дополнительной прочности и весь покрыт лаком для защиты от дождя. Стрелы различались по длине в зависимости от навыков лучника, но типичная длина в средневековье составляла 86-96 см (34-38 дюймов). Древки делали из молодого бамбука, головы — из железа или стали, а из птичьих перьев делали три или четыре оперения, чтобы обеспечить устойчивость стрелы в полете.Тяжелое деревянное седло всадника с кожаными стременами для стрельбы верхом на лошади было разработано, чтобы обеспечить устойчивую платформу и позволить всаднику стоять во время стрельбы.

Самурайские мечи были изогнуты и сделаны из стали — сочетание дизайна, которое датируется 8 веком в Японии. Сталь была обработана мастерами, которые тщательно контролировали содержание углерода в различных частях лезвия для максимальной прочности и гибкости. По этой причине будет справедливо сказать, что японские мечи были одними из лучших и самых острых, когда-либо производившихся в средневековом мире.Клинки различались по длине, но для элитных самураев стало обычным носить два меча — длинный и короткий. Более длинный меч ( катана ) имел лезвие около 60 см (2 фута), а более короткий меч ( вакидзаси ) имел лезвие 30 см. Оба меча носились острием вверх. tachi , более ранний и более длинный меч, чем katana (с лезвием до 90 см / 3 фута), носился режущей кромкой вниз, подвешивался на ремне, в то время как другие типы использовались с упором. через пояс.Рукоятки мечей были сделаны из дерева и покрыты жесткой кожей гигантского ската ( то же ), а затем туго переплетены шелковой тесьмой. Лезвие отделялось от рукояти небольшой круглой рукояткой. Самурай также может носить короткий кинжал ( танто ) в качестве крайнего средства. Мечи и кинжалы хранились в лакированных ножнах, которые могли быть очень декоративными.

Ранние самураи также использовали оружие, которое позже стало ассоциироваться с обычной пехотой. Это были копье ( яри ) и древковое оружие ( нагината ).Длина yari была разной, но лезвия были обоюдоострыми и имели длину от 30 до 74 см (12-29 дюймов). Некоторые лезвия имели L-образную форму и использовались для снятия вражеских всадников с их лошадей. Копья обычно не использовались в японской войне, а использовались для нанесения ударов по врагу. Нагината представляла собой длинный шест с прикрепленным к нему длинным изогнутым однолезвийным лезвием. Длина полюса составляла от 120 до 150 см (4-5 футов), а у стального лезвия — до 60 см (2 фута). Оружие использовалось, чтобы метать, резать и колоть врага, и его использование стало одним из боевых искусств, которым особенно научились дочери самураев.

Самурайские мечи

Музей искусств округа Лос-Анджелес (общественное достояние)

Пороховое оружие было знакомо японцам по их контактам с Китаем, но именно появление первых европейцев в середине 16-го века в конечном итоге привело к использованию огнестрельного оружия в японской войне. К концу того столетия примерно одна треть полевых армий была вооружена ружьями — аркебузами с фитильными замками, а некоторые более поздние самураи носили пистолеты.

Доспехи самурая

Кирасы из металлических пластин, сшитых вместе и покрытых лаком, относятся к периоду Кофун (ок.250-538). Затем из узких полосок бронзы или железа изготавливали более гибкие доспехи, которые скреплялись шнуром или кожаными стяжками. Кожаная обшивка была еще одним распространенным материалом для доспехов на протяжении всего средневекового периода, поскольку она была легкой и гибкой. С периода Хэйан (794–1185) самураи часто носили поверх доспехов шелковый плащ ( хоро ), который застегивался на шее и талии во время верховой езды. Он был разработан, чтобы надуваться проходящим воздухом и либо отклонять стрелки, либо действовать как идентификатор пользователя.

Существовали доспехи, такие как коробчатый oyoroi , который свисал с плеч. Этот тип весил около 30 кг (62 фунта). Более простой и гибкий костюм haramaki имел плотно прилегающую кирасу для торса и короткую юбку, состоящую из восьми секций. Бедра могли быть защищены гвардейцами ( хаидатэ ), голени были защищены наголенниками или сунэатэ , а кисти и предплечья — полубронными рукавами или котэ .Как только огнестрельное оружие появилось на поле боя, стали популярны сплошные доспехи для сундуков, которые часто импортировались или копировались из Европы. Любопытно, что, несмотря на всю эту защиту тела и, возможно, еще не слышавшие об истории Ахилла, самураи не защищали свои ноги и носили только носки и простые веревочные сандалии.

Шлем самурая ( кабуто, ) чаще всего делался из клепаных железных или стальных пластин и имел форму тюбетейки с выступающими клапанами по бокам и на шее для дополнительной защиты.Иногда надевали лицевую маску или menpo с резкими скульптурными чертами лица и усами. Некоторые шлемы имели впечатляющие гребни в виде полумесяцев, перьев из конского волоса или рогов и рогов животных (настоящие или стилизованные), но их чаще носили даймё . Для большего комфорта под шлемом самураи часто сбривали переднюю часть волос, что стало модой к 16 веку. Остальные волосы носили длинными и завязывали на затылке пучком ( часен-гами ) или трехкратно сложенным цилиндром из волос ( мицу-ори ).В бою самураи распускают волосы (во всех смыслах).

Доспехи самурая, период Сэнгоку

Васил (общественное достояние)

Средневековые доспехи и шлемы обычно указывали ранг, дивизию и родной регион самурая с помощью цветных вышивок, геральдических значков и раскрашенных символов, некоторые из которых были связаны с их семьями или военным домом ( buke ). Стрекозы были популярным символом на доспехах, потому что это насекомое не может летать назад, и поэтому оно символизировало менталитет самураев, не позволяющий отступать.Знамена также использовались для обозначения того, кто есть кто на поле битвы, хотя их размер контролировался и был связан с особым статусом самурая.

Бусидо

бусидо или шидо , что означает «путь воина», — это знаменитый кодекс поведения воина, которому следовали самураи, но он был составлен только в конце 17 века ученым Ямаго Соко (1622-1685). , к тому времени самураи уже не действовали в военном отношении, а действовали больше как моральные наставники и советники.Таким образом, трудно установить уровень рыцарского самурая, который он практиковал на протяжении всей своей истории. Кажется вероятным, что, как и любой воин в любой другой культуре, прагматизм правил бы тем днем, когда действительно происходили сражения. Несомненно, самураи проявили много храбрости и боевого мастерства, но обещания и перемирие часто нарушались, деревни сжигались, а побежденные убивали, поскольку честь исходила от победы и больше нигде. Самураи были, прежде всего, мотивированы финансовой выгодой и улучшением своего социального положения, отсюда и сомнительная одержимость коллекционированием отрубленных голов своих жертв.Верно также и то, что, несмотря на рыцарскую репутацию воинов, наложенную в более поздние времена на средневековую историю Японии, особенно с точки зрения строгости, лояльности и самодисциплины, массовые дезертирства во время сражений, в том числе генералов, не были редкостью. Например, в битве при Сэкигахаре в 1600 году не менее пяти генералов и их армии перешли на сторону в середине битвы.

Самураи не всегда были очень благородными, когда дело касалось крестьянства. Воины стали печально известными среди более поздних европейских посетителей за то, что обезглавливали совершенно незнакомых людей на обочине дороги, просто чтобы проверить, что их мечи все еще остры, — неприятная привычка, известная как цудзигири или «рубка на перекрестке».Тем не менее, на стороне самураев был закон, поскольку сёгунат Токугава (1603-1868) предоставил им право убивать любого человека более низкого ранга, чем они сами, если они считали, что этот человек ведет себя грубо — в общих чертах определяемый как «действует неожиданным образом».

Сеппуку

От высших эшелонов самураев ожидалось, что они будут сражаться насмерть, даже если это означало самоубийство, чтобы избежать пленения. Благородным методом было сэппуку (он же харакири ) или самопроизвольное выпотрошивание, поскольку считалось, что в желудке содержится дух, а не сердце.Воин сначала надел белую мантию, символ чистоты, а затем разрезал себе живот ножом слева направо. Не будучи особенно быстрым или эффективным методом самоубийства, помощник обычно был под рукой со специальным мечом, известным как kaishakunin , чтобы обезглавить самурая. Подобно тому, как самурай часто покончил жизнь самоубийством, когда это сделал его господин, последователи и вассалы самурая аналогичным образом должны были убить себя при потере своего господина в коде, известном как джунши или «смерть от следования».’

Ёсицунэ

usiwakamaru (общественное достояние)

Самураи как герои: Ёсицунэ

Многие герои японской мифологии — воины-самураи, и никто из них не более известен, чем легендарный Ёсицунэ (1159–1189). Минамото-но-Ёсицунэ, урожденный Ушивакамару, был младшим братом сёгуна и успешным генералом в войне Гемпей (1180-1185). Его легендарный статус проистекает из того, что он был олицетворением верного, благородного и невозмутимого воина.В юности он обучался фехтованию, избавил сельскую местность от нескольких разбойников и заставил воина-монаха Бенкея стать своим верным слугой. Выиграв множество сражений, в частности, возглавив кавалерийскую атаку при Ичинотани и перепрыгнув лодочный мост в Данно-Ура, он в конце концов пробудил ревность своего брата. В результате Ёсицунэ бежал в северную Японию, пройдя пограничный контроль только тогда, когда Бэнкей избил его под предлогом того, что Ёсицунэ был несчастным слугой. Однако для героя не должно было быть счастливого конца, поскольку сёгун в конце концов нашел и заблокировал Ёсицунэ в замке, который затем был сожжен дотла.В некоторых версиях мифа Ёсицунэ сбежал, чтобы стать монгольским принцем Тэмуджином, позже известным как Чингисхан. История Ёсицунэ стала основной темой театра Кабуки и Но.

47 ронинов

Пожалуй, самый известный из реальных самураев, эпизод массового сэппуку и пример сохранения чести через смерть — это история о 47 ронинах ( Шидзюсичиси, ), которые произошли в январе 1703 года (хотя сегодня память отмечается 14 декабря). .Владыка Ако, Асано Наганори (1665–1701), однажды был в замке сёгуна в Эдо, когда его оскорбил (не столь дипломатичный) руководитель протокола сёгуна Кира Ёсинака (1641–1701). Наганори по глупости обнажил свой меч, что было караемым преступлением в пределах стен замка, и поэтому сёгун вынудил его совершить сэппуку. Однако его 47 последователей-самураев, известные теперь как ронины («странники» или «самураи без хозяина»), поклялись отомстить Ёсинаке. Выждав два года, они наконец нашли своего человека и положили его обезглавленную голову на могилу своего павшего хозяина.Ронины были наказаны за свое преступление после долгих публичных дебатов и получили возможность казни или сэппуку. 46 (недостающее число не поддается объяснению) в возрасте от 15 до 77 лет решили принять сэппуку и таким образом гарантировать свой легендарный статус величайших последователей буквы самурайского кодекса. Ронинов похоронили рядом со своим хозяином в храме Сэнгакудзи.

Самурай

Феличе Беато (общественное достояние)

Упадок и последующее мифологизирование

Значение самураев и местных армий было значительно уменьшено после стабилизационной политики сёгуната Токугава, которая принесла относительный мир в Японии.Это продолжило процесс, начатый полвека назад, когда сельское население было разоружено. Вдобавок многие самураи, столкнувшись с необходимостью стать либо мирными фермерами, либо слугами местных лордов, когда не было войны, о которой можно было бы говорить, в результате стали учителями, администраторами (особенно в финансах) и моральными наставниками. Самураи по-прежнему пользовались повышенным социальным статусом, будучи членами ранга ши , что ставило их выше торговцев, ремесленников и фермеров в рейтинговой системе ши-но-ко-шо .В 1872 году призыв был вновь введен в японскую армию, а в 1876 году самураи были официально ликвидированы, хотя потомки бывших самураев продолжали отличаться титулом сидзоку вплоть до Второй мировой войны.

Самураи и их боевые подвиги были популярными сюжетами гункимоно или рассказов о воинах 14 и 15 веков, которые с ностальгией обращались к раннему средневековью. 18 век в Японии стал свидетелем еще большей романтизации самураев.Например, знаменитая вступительная строка Hagakure Ямамото Цунэтомо, сборник из 1300 анекдотов, связанных с самураями, собранный в 1716 году в мирное время, смело заявляет, что «бусидо — это способ умереть». Репутация самураев продолжает процветать сегодня благодаря комиксам, компьютерным играм и другим средствам массовой информации, обеспечивая их статус одной из великих групп воинов мировой средневековой истории.

Создание этого контента стало возможным благодаря щедрой поддержке британского фонда Сасакавы.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Самурайские доспехи

Раздел

Мировые культуры
2 мин чтения

Самураи были элитным военным классом солдат и чиновников.Их удерживали феодалы, называемые даймё, из рядов которых выросли многие лидеры, известные как сёгуны, которые фактически правили Японией между 1192 и 1868 годами.

Факты о доспехах самураев

Изготовлен из

Металл, папье-маше, лак, золото, шелк

Музейный справочник

A.1905.184

Знаете ли вы?

Японское слово самурай означает «тот, кто служит».

Путь воина

Самурай означает «тот, кто служит», и члены касты самураев следовали строгому кодексу поведения, известному как бусидо, или «путь воина».

Ношение правильных доспехов и правильное оружие были жизненно важными аспектами самурая.

Этот великолепный доспех датируется началом 19 века. К тому времени Япония была относительно мирной страной, и доспехи носили больше для шоу, чем из практических соображений.

Изготовленная из связанных вместе железных пластин, покрытых черным лаком, доспех был гибким, что позволяло владельцу свободно двигаться. Бронированная юбка, называемая кусадзури, прикрывает бедра, а накидка на руки состоит из защитной кольчуги с тонким синим шелком. Шлем, или кабуто, с его щетинистыми усами, был разработан, чтобы вселять страх в врага.

Вверху: самурайские мечи и кинжал танто.

Воин-самурай обычно носил два меча. В разное время были популярны разные стили, но в период Эдо (1600-1868) чаще всего носили длинный меч катана и более короткий меч-компаньон, известный как вакидзаси .Для формальных церемоний их заменяли на висевший меч или тачи и кинжал.

Когда Император восстановил власть во время Реставрации Мэйдзи 1868 года, он начал издавать законы, снижающие власть и статус класса самураев. Самураям больше не разрешалось носить мечи публично, и была создана национальная армия, в которую вошли люди со всего общества.

Больше нравится

6 Оружие японского самурая

Самураи были элитными воинами феодальной Японии, которые позже превратились в правящий военный класс периода Эдо (1603-1837).

Как элитный класс воинов, самураи относились к своему оружию и снаряжению как к демонстрации своего могущественного статуса, а также по военной необходимости.

Вот 6 самых важных самурайских видов оружия.

1. Катана

Самурай в доспехах, держащий слева направо: юми, катану и яри, 1880-е годы (Источник: Кусакабе Кимбей / Музей Дж. Пола Гетти).

Катана представляла собой изогнутый, тонкий однолезвийный длинный меч с круглой или квадратной гардой и длинной рукоятью для размещения двух рук.Самурай носил катану и на левом бедре краем вниз.

Лучшие катаны были сделаны мастерами, которые неоднократно нагревали и складывали сталь для получения лезвий необычайной прочности и остроты,

Достаточно сильная, чтобы использоваться в защите, но достаточно острая, чтобы скользить сквозь конечности, katana приобрела популярность благодаря изменению характера рукопашного боя. Самурай мог обнажить меч и поразить врага одним движением.

Самурай считался синонимом его катаны , поскольку бусидо диктовал, что душа самурая находится в его катане .

катана часто использовалась в паре с меньшим мечом-компаньоном, таким как вакидзаси или танто . Сочетание катаны с меньшим мечом называлось дайсё .

2. Вакидзаси

Антикварный японский (самурайский) дайсё , Кавагоэ, Япония (Источник: Клифф Ченг LF / CC).

Более короткий меч, чем катана , вакидзаси носился вместе с катаной как дайсё , что буквально переводится как «большой-маленький».

Только самураям разрешалось носить дайсё , поскольку он символизировал их социальную мощь и личную честь.

От 12 до 24 дюймов в длину, вакидзаси имел слегка изогнутый клинок с квадратной рукоятью. Рукоять и ножны будут богато украшены традиционными мотивами.

вакидзаси использовался в качестве резервного или вспомогательного меча, а иногда и для совершения ритуального самоубийства сэппуку .

Согласно традиции, самурай должен был оставить свою катану со слугой при входе в дом или здание, однако ему разрешили носить вакидзаси .

вазикаси хранились рядом с ложем самурая. По этой причине вакидзаси часто называли «левой рукой самурая».

3. Танто

Меч Танто (Источник: Kakidai / CC).

tantō был ножом с одинарным или обоюдоострым лезвием, предназначенным для колющего или рубящего оружия. Большинство самураев носит один из этих коротких острых кинжалов.

Датированный периодом Хэйан (794–1185), танто в основном использовался в качестве оружия, но позже он превратился в более декоративный и эстетичный.

танто имел церемониальную и декоративную функцию: он часто использовался самураями в сэппуку — ритуальном самоубийстве путем выпотрошения живота.

В относительно мирный период Эдо (1603-1868 гг.) Потребность в лезвиях была небольшой, и tantō был заменен на katana и wakizashi .

Женщины иногда носили с собой маленький танто , называемый кайкен , чтобы использовать его для самообороны.

4. Нагината

Онна-бугейша , в котором находится нагината (Источник: Утагава Куниёси / Токийская столичная библиотека).

Нагината была культовым оружием онна-бугейша , женщин-воинов японской знати.Это также была обычная часть приданого дворянок.

Нагината была древковым оружием с длинным клинком, тяжелее и медленнее японского меча.

Лезвие ко-нагината (используемого женщинами) было меньше, чем у мужчины-воина о-нагината , чтобы компенсировать меньший рост женщины и меньшую силу верхней части тела.

В эпоху Мэйдзи (1868-1912) нагината приобрела популярность среди боевых искусств на мечах, особенно среди женщин.

5. Юми

Японский самурай с юми , XVI век (Источник: Lepidlizard).

юми был асимметричным японским длинным луком и важным оружием самураев в феодальный период Японии. Он будет стрелять японскими стрелами, известными как ya .

Традиционно сделанный из ламинированного бамбука, дерева и кожи, yumi был исключительно высоким — более двух метров и превышал рост лучника.

Модель yumi имела долгую историю в Японии, поскольку самураи были всадниками, которые использовали лук и стрелы в качестве основного оружия на лошадях.

Хотя самураи были наиболее известны своим владением мечом катана , кюдзюцу («искусство стрельбы из лука») на самом деле считалось более важным навыком.

В течение большей части периодов Камакура и Муромати (ок. 1185-1568) юми был почти исключительно символом профессионального воина, а образ жизни воина назывался кюба но мичи (« путь коня и лука »).