Когда рыцари появились: Как появились средневековые рыцари? — Proshloe

Содержание

Как появились средневековые рыцари? - Proshloe

Наш читатель Анатолий Зотов из Саратова спрашивает: «Ваш сайт много рассказывает про средневековых рыцарей. А расскажите, откуда они вообще взялись!»

Хорошо, Анатолий, но сперва история. Как то раз мой друг посетил один из крупнейших музеев Москвы. На входе в первый же зал он спросил у бабушки-смотрительницы, где выставлены оружие и доспехи рыцарей.

На что бабушка сказала, что у них ничего такого нет. И добавила: «Да вы не переживайте. Рыцари они же всего 50 лет были, от них ничего интересного и не осталось!».

Друг долго смеялся и сейчас эта история уже наверное стала байкой. Конечно же, рыцарство пережило множество столетий, и не всегда оно носило сверкающие латы из девичьих грез. Встречались совершенно разные типы брони, но сейчас не о них. Сейчас о зарождении рыцарства.

Случилось это в те далекие времена, что предваряли Средневековье и зовутся «Темные века»…

Варвары на руинах Рима

Когда Рим пал, еще не было ни страны Германии, ни страны Франции, ни страны Англии.

Зато были просто территория и просто Великое переселение народов. Целые племена, жившие в древней Европе, покидали привычные места обитания и селились на новых землях.

В ходе переселений шли постоянные войны, так что кровь и политика били единым фонтаном.

Тогда тон задавали несколько самых сильных и воинственных германских племен, к которым чаще других шли военная удача и богатая добыча. Наиболее известные и развитые среди них — готы и франки.

В 486 году легендарный правитель франков Хлодвиг создал Франкское государство, а спустя два десятка лет назначил его столицей Париж. Новая страна развивалась, становясь культурным и технологическим центром молодой Европы. Правила в нём династия потомков вождя Меровея — Меровинги.

Удар Молота

Где-то через триста лет франки столкнулись с молодым, сильным и безжалостным врагом. Арабский Халифат, возникший на Востоке, стремительно расширял свои границы огнем и мечом.

Страны покорялись одна за другой, даже Византия не могла противостоять исламским завоевателям и теряла свои территории одну за другой. Ничего не напоминает?

Нападение арабов следовало отражать максимально жестко. Проблема была в том, что Меровинги, являясь потомками великих варварских вождей, перестали быть достойными их славы. Фактическим правителем Франкского государства стал майордом Карл по прозвищу «Мартелл» (то есть «Молот»).

Не путайте должности мажордома и майордома: первый всего лишь лакей в особняке, тогда как второй — своего рода заместитель короля.

Карл Мартелл уловил запросы времни и развернул военную реформу, очень скоро спасшую франков.

В ходе реформы у Мартелла появились отлично подготовленные конные воины, снабжённые лучшим оружием и доспехами своего времени. Но у всего есть цена — и у армии мечты тоже. Деньги для её оснащения и содержания требовались немалые.

Как выкрутился верный христианский правитель Карл Мартелл? Легко. Он положил руку на земли церкви. Сделать это ему помогли древние законы, дававшие  правителю главенство и в духовной сфере.

Эти земли Карл Мартелл стал раздавать своим воинам — правда не в вечное пользование, а лишь на время военной службы. Когда служба заканчивалась, земли возвращались… нет, не церкви, а королю. И король отдавал их уже другим воинам.

Вскоре Карл добился своей цели — у него появилось большое конное войско, которое отпугнуло от границ агрессивных завоевателей. Историки называют цифру в 35 тысяч всадников при общей численности войска 120 тысяч человек.

Еще больше славы и силы воины франков обрели в правление внука Карла Мартелла — на Западе его называют Шарлеманем, у нас в России — Карлом Великим.

Кстати. Мы называем правителя франков королем, но это не совсем верно. Слово «король» возникло в славянских языках от имени Карл — в честь того самого Карла Великого. В реальности, правители европейских государств назывались тогда латинскими словами «рекс» или «регис».

Королевство франков росло и крепло, а затем было поделено между правнуками Карла Мартелла. В состав империи входили территории Германии, Франции, Италии и пары десятков современных европейских государств. История рыцарства вступила в новую фазу. 

Враг внутри Европы

К XI веку внешние враги успокоились. Рыцари отогнали арабов до испанской границы. Викинги, не раз штурмовавшие Париж, тоже перестали беспокоить Европу. Но вскоре всем стало ясно, что у молодых государств Европы возник новый враг.

Он угрожал им изнутри.
И этим врагом были сами рыцари.

Произошло следующее. В обществе прочно укоренилась идея рыцарства. Усилиями множества бардов, менестрелей и прочих людей искусства создавался восторженный образ героев, для которых главная цель в жизни — воевать. Иными словами, нести насилие и смерть.

В Англии этих людей называли Knight, в Германии — Ritter. Именно от этого слова, которое значило «всадник», и произошло слово «рыцарь». Но рыцарем был не каждый всадник подряд, а лишь представитель благородного сословия. Аналогичный человек на Руси назывался «боярин».

И вот внешней угрозы больше не стало.
Но люди, а фактически — обученные боевые машины, оказались не у дел. И их было много.

Что тут началось! Как сказали бы в наше время, средневековые рыцари стали «заниматься самовыражением». А если говорить как есть, то эти здоровенные забияки с огромным боевым опытом и отрядами собственных воинов, ударились в усобицы друг против друга.

Нужно было что-то делать, пока Европа не уничтожила саму себя…

Первый Крестовый поход

Решение пришло в 1095 году, когда турки-сельджуки исчерпали терпение византийского императора Алексея I Комнина. Их набеги на Анатолию (часть современной Турции) вынудили императора просить помощи у папы Римского Урбана II. Тот созвал всех истинных христиан на войну во имя высших ценостей.

Так начался Первый Крестовый поход, которому обрадовались суровые рыцари, изнывавшие от мирной жизни. И да, освобождение Иерусалима изначально было всего лишь побочной целью крестоносцев.

Ни папа Урбан II, ни Алексей Комнин даже не представляли, какие последствия будет иметь этот поход для всего Старого Света. Но на тот момент защита христиан Византии стала громоотводом, спасшим Европу от кровопролития.

Про любовь, вдов и сирот

К числу главных добродетелей средневекового рыцаря относились верность и готовность защищать христианство, а так же всех угнетенных, вдов и сирот. Меч рыцаря стал одним из самых главных символов той эпохи — одновременно крест и оружие, которым этот крест защищался.

Затем, с середины XII века, к шкале ценностей прибавилась новая отметка— возвышенное отношение к женщине. И вскоре, как это часто бывает, именно стремление заслужить ее благосклонность стало целью воинских подвигов.  Тема глубочайшая, рассказывать о ней можно безумно долго, но во-первых «ля мур» не в формате нашего сурового сайта, а во-вторых, сделаем лишь одну ремарку.

Часто случалось так, что женщина, которую средневековый рыцарь избирал дамой своего сердца, уже была замужем за другим рыцарем. И дама сердца ее мужа была третьей героиней нашего повествования. Ситуация усложнялась тем, что жена самого влюбленного рыцаря также приходилась дамой сердца какому-то рыцарю, а то и нескольким сразу.

Такая вот средневековая мораль, а вы говорите «Дом-2»!

Универсальные воины

Но вернемся к средневековым рыцарям. Постепенно любовь, пусть и запретная, превратила грубых вояк в галантных рыцарей, про которых и сейчас рассказывают в романах для юных романтичных особ.

Однако даже те рыцари, которых общество признавало самыми галантными и обходительными, круто менялись, оказавшись в реальном бою. Там они снова превращались в боевые машины, ибо это и было изначальным смыслом их жизни. За свою историю рыцарство знало немало полей битв — оно сражалось с викингами и маврами, с сарацинами и индейцами.

Да-да, индейцами. Не удивляйтесь, ведь среди конкистадоров, пришедших в Новый Свет под знаменами испанского короля, было немало обедневших рыцарей — идальго и кабальеро.

Фото — Андрей Бойков

Как формировалось рыцарство. Идеальный образ рыцаря.Рыцарский этнос и образ жизни

История создания... Как формировалось рыцарство. Идеальный образ рыцаря.Рыцарский этнос и образ жизни

Осокина И.

     Как историческое явление рыцарство представляло собой особый привилегированный слой средневекового общества, основным занятием которого было военное дело.
     Рыцарство – (от немецкого Ritter – конник) – военно-землевладельческое сословие в средневековой Западной Европе.

     Рыцарство как понятие в широком смысле включает в себя всех светских феодалов-воинов, нобилитет.
Понятие рыцарства традиционно связывается с историей стран Западной и Центральной Европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, относились все светские феодалы-воины.
     Рыцарями не рождались, а становились через обряд посвящения в рыцари. При этом для рыцаря считались обязательными такие моральные нормы, как смелость, верность долгу, благородство по отношению к женщине.
     Формирование рыцарства происходило в период раннего средневековья (VII-VIII века), когда получили широкое распространение различные формы феодального землевладения: сначала пожизненные, а позже наследственные.
     От своих сеньоров при условии несения в их войске конной военной службы рыцари получали земельные феоды.
     Именно феоды и были основным источником дохода феодала. Поместье содержалось за счет труда крестьян, находившихся в полной власти своего господина и обеспечивавших его всем необходимым для жизни.

    

     Рыцари в основном жили в замках, которые строились на холмах или неприступных скалах, господствуя над окружающей местностью. Замки обычно представляли собой массив широких круглых или четырехугольных башен, окруженных зубчатыми стенами с бойницами для стрельбы. Часто за первой внешней стеной была расположена еще более высокая внутренняя стена. Над замковыми постройками возвышался донжон – главная башня, где обычно и жил хозяин замка с семьей.
     В замке комнаты не были расположены в соответствии со строгой планировкой. Нередко большие залы с огромными каминами соседствовали с маленькими мрачными комнатами.
     Обязательными атрибутами замков были подвалы, в которых не только хранились запасы продовольствия и находились колодцы с водой, но и содержались пленные и провинившиеся крестьяне.
     Замки снабжали подъемными мостами, окружали рвами с водой, обустраивали подземные ходы и винтовые лестницы. Феодалы, обладая такими мощными укреплениями, могли успешно сдержать бунт восставших крестьян и отразить нападение воинственных соседей.

     К XI веку рыцарство сложилось как особый слой средневекового общества. В эпоху классического Средневековья и позднее рыцарство превратилось в особое военно-аристократическое сословие, в военную аристократию, касту.
     С утверждением земельно-собственнических отношений шло формирование рыцарства как военно-феодального сословия, расцвет которого пришелся на XI-XIV века. Военное дело представляло собой главную социальную функцию рыцарства.
     Военная профессия обусловливала права и привилегии, а также определяла особые сословные воззрения, традиции, этические нормы и культурные ценности.
     К основной военной обязанности рыцарей относилась защита чести и достоинства сюзерена, а также земель от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения.
      Рыцарское войско было могущественной силой. Вооружение рыцарей и тактика их боя соответствовали существовавшим в то время военным задачам и масштабам военных операций. Технический уровень был надлежащим к уровню своего времени. Рыцарская конница была малоуязвима для пеших воинов и крестьянского ополчения, поскольку защищалась металлическими военными доспехами,
     Не только феодальные войны закрепляли социальную роль рыцарства. Рыцарство, в условиях феодальной раздробленности при относительной слабости королевской власти, будучи скрепленное системой вассалитета в единую привилегированную корпорацию, охраняло право собственности феодалов на землю, основу их господства.
Рыцарство также влияло и на политические процессы эпохи, поскольку социальные интересы феодального класса в целом и нормы рыцарской морали до известной степени сдерживали тенденции к объединению, ограничивали феодальную вольницу.
     В процессе централизации раздробленных земель в единое государство рыцарство составляло основную военную силу королей в их противостоянии знати в борьбе за территориальное объединение страны и реальную власть в государстве.
     Участие в рыцарском войске требовало финансовой обеспеченности, поэтому земельное пожалованье было как вознаграждением за службу, так и источником материального дохода для несения этой службы, так как и боевого коня, и дорогое тяжелое вооружение (копье, меч, булаву, доспехи, броню для коня) рыцарь приобретал на собственные средства.
    

     Рыцарские доспехи состояли из огромного количества деталей, число которых могло доходить до двухсот. Вес военного снаряжения также был приличным – до 50 кг.
     Будущих воинов-рыцарей обучали по специальной системе рыцарского обучения и воспитания. В Западной Европе мальчики росли в семье до 7 лет, затем до 14 лет воспитывались в качестве пажа при дворе сеньора. Следующий этап – оруженосец, и, наконец, совершалась церемония посвящения их в рыцари.
     Рыцарь традиционно должен был знать основные правила рыцарского «кодекса»: разбираться в вопросах религии и правилах придворного этикета. Кроме того, рыцарь обязан был и владеть рыцарскими добродетелями: верховой ездой, фехтованием, искусным обращением с копьем, плаванием, охотой, игрой в шашки, сочинением и пением стихов в честь дамы сердца.
     Посвящение в рыцари представляло собой серьезную церемонию и  символизировало вхождение в привилегированное сословие, приобщение к его правам и обязанностям.
     Рыцарь, посвящающий в звание, согласно европейскому обычаю,  ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, при этом произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотые шпоры, вручал посвящаемому меч – символ рыцарского достоинства – и щит с изображением герба и девиза.
     Посвященный должен был дать клятву верности, а также обязательство соблюдать кодекс чести.
     Ритуал посвящения в рыцари завершался демонстрацией воинской выучки и храбрости – рыцарским турниром (поединком). 
     Рыцарские традиции, основывавшиеся на принципе верности сюзерену и долгу, а также иные этические нормы складывались веками.
     К рыцарским достоинствам традиционно относились презрение к опасности и воинская отвага, благородное отношение к женщине, гордость, внимание к нуждающимся в помощи членам рыцарских фамилий. А скаредность и скупость осуждались, не прощалось, разумеется, предательство.
     Война, охота и рыцарские турниры были основными занятиями рыцарства. Практически не занимался рыцарь и ведением хозяйства.
     Жена рыцаря до крестовых походов занимала незначительное место в жизни рыцаря, проводя большую часть времени на своей половине и редко показываясь перед обитателями замка.
     Но уже к XII веку идеал грубого, малообразованного рыцаря сменился другим: в рыцарях стали ценить обходительность, любезность, галантность, вкус к изящному, образованность, хорошие манеры.
     В XII столетии появились культ Дамы и куртуазная любовь, в результате чего рыцарей во Франции стали называть шевалье, в Германии – Риттерами, а в Испании – кабальерос.
     Но идеал не всегда был в согласии с реальностью.
     Отдельно следует упомянуть рыцарские походы в чужие земли, например, в Иерусалим или Константинополь. Во время таких крестовых походов рыцарские «подвиги» зачастую приносили горе, разорение, поругание и позор не одним простолюдинам.
     В то же время крестовые походы способствовали становлению идей, морали рыцарства, обычаев, взаимодействию восточных и западных традиций.
     Для защиты и расширения владений крестоносцев в ходе крестовых походов возникли особые организации западноевропейских феодалов – духовно-рыцарские ордены.
     К ним относятся: орден Тамплиеров (1118), орден Иоаннитов (1113), Тевтонский орден (1128). Позже в Испании образовались ордены Калатрава, Сант-Яго, Алькантара, а в Прибалтике – ордены Меченосцев и Ливонский.
     Членами орденов давались различные  монашеские обеты – нестяжание, отказ от имущества, целомудрие, повиновение. Нередкр рыцари носили схожие с монашескими одеяния, а под ними – военные доспехи.
     Каждый орден имел свою отличительную одежду. Так, у тамплиеров это был белый плащ с красным крестом.
     Ордены рыцарей организационно строились на основе строгой иерархии, возглавляемой выборным магистром, который утверждался папой римским. При магистре с законодательными функциями действовал капитул (совет).
     С рыцарством извечно связана тема поиска и обретения Святого Грааля. Традиции Грааля освещают альтернативный путь к спасению, символ внутреннего поиска человеческого совершенства и единства с Богом.
     Святой Грааль в разное время отождествлялся с разными объектами – чашей, кубком, драгоценным камнем, птицей Феникс, даже сосудом, в котором хранилась Туринская плащаница, однако общим предметом поиска Грааля фактически оказывается даже не сам объект, а те эффекты, которые с ним связаны, и тот способ, который изменяет самого человека – его сердце, ум и душу.
     Со Святым Граалем появляется и Братство Грааля, в которое могут попасть лишь чистые сердцем – те, кто проявил великую преданность Вышнему смирением своего сердца, послушанием, самоотверженностью, стремлением помогать слабым, сражаться за добро, и, наконец, кто всю свою жизнь боролся во имя защиты священного достоинства Грааля.
     В континентальной Европе с понятием Грааля связан самый обширный корпус мифов и легенд. Хотя наследие Грааля строится на древних реликвиях раннего христианства, сама христианская церковь никогда не признавала данного факта. Несмотря на свое в равной степени романтическое и религиозное происхождение, учение Грааля остается не провозглашенной ересью. Вслед за учреждением папой Григорием IX в 1231 году католической инквизиции церковь осудила учение о Граале и все касающиеся его материалы были изъяты из общего пользования.
     Рыцарские нравы получили ярчайшее отражение в сфере духовной культуры и открыли занимательную страницу средневековой литературы со своим особым колоритом, жанром и стилем.
     Средневековая литература смогла вопреки христианскому аскетизму опоэтизировать земные радости, прославить подвиги рыцарей, при этом не только воплощала рыцарские идеалы, но и формировала их.
     Примером тому можно назвать эпос высокого патриотического звучания – французскую «Песнь о Роланде», испанскую «Песнь о моем Сиде», а также предметы рыцарской поэзии – лирику трубадуров и труверов во Франции и миннезингеров в Германии. Сюда же относится и рыцарский роман, например, история любви Тристана и Изольды, представлявшие собой так называемую «куртуазную литературу» с обязательным культом дамы.
     Уже с XV века рыцарство теряет значение основной военной силы феодальных государств в Европе. Закат славы французского рыцарства начался с «битвы шпор», имевшей место 11 июля 1302 года, когда пешее ополчение фландрских горожан разгромило французскую рыцарскую конницу.

     В дальнейшем неэффективность действий французского рыцарского войска с очевидностью проявилась в Столетней войне, когда рыцари потерпели ряд тяжелейших поражений от английской армии. Разумеется, выдержать конкуренцию наемных армий, использовавших огнестрельное оружие, рыцарство оказалось не способным.
     Разложение феодализма и зарождение капиталистических отношений вскоре привели к исчезновению его с исторической арены. Поэтому в XVI-XVII веках рыцарство окончательно утратило специфику особого сословия и вошло в состав дворянства.
     Дворянская этика последующих веков с учетом благородных принципов верности долгу и достойного служения отечеству, что очевидно, стала нести в себе влияние рыцарской эпохи. Представители старых рыцарских родов, воспитанные на военных традициях предков, составили в дальнейшем офицерский корпус армий абсолютистского времени. Они отправлялись в рискованные морские экспедиции, осуществляли колониальные захваты.

Как появились рыцари: tiina — LiveJournal

Понятие "рыцарь" и сейчас используется в нашей речи. Но кто такие настоящие рыцари и для чего они появились, жили и исчезли - для многих остается тайной


Немного истории
История создания рыцарства до сего времени достаточно не изучена и не имеет единого согласованного мнения историков. Она интерпретируется в широком диапазоне и различно относит время организации рыцарства от седьмого до десятого века. Общее признание это воинское сословие получило по факту своего существования, когда исследователями допускается семантика от немецкого слова "риттер" - конник. Одни исследователи видят в рыцарях всех светских феодалов раннего Средневековья, другие только их часть - мелких феодалов, подразумевая при этом военных слуг (всадников), являвшихся вассалами знати. Считая также, что по мере роста феодальной раздробленности, благоприятствовавшей расширению прав мелких рыцарей, грань между рыцарями и знатью постепенно стиралась, уравнивая их в правах.
Данные примеры, представленные по уже свершившемуся факту существования рыцарства, не учитывают степени логической целесообразности каких-либо действий исторических персонажей, выходящих на сцену театра истории. А логика такова, что рыцарская экипировка - это очень дорогое удовольствие, которое позволить себе мог не каждый дворянин, о чем говорит и традиция передачи шлема и лат побежденного рыцаря победителю. Известно о том, что в эпоху раннего Средневековья межгосударственные взаимоотношения часто имели военный характер, когда разные короли и государи, являясь предводителями военных отрядов, должны были владеть оружием и постоянно совершенствовать свое военное мастерство. Поэтому можно предположить, что рыцарская броня - это боевая форма в первую очередь короля для защиты его от оружия неприятеля.

По традиции члены королевской семьи могут скрестить оружие только с равным себе по положению, и рыцарство оказалось тем самым окружением, с которым король мог, не роняя своего достоинства, участвовать в турнирах на ристалищах, проводя военные игры и состязания. Так из истории мы знаем, что на подобном турнире обломком копья был смертельно ранен французский король Генрих II, побежденный в рыцарском поединке графом Монтгомери. Графом, который в романтической интерпретации Александра Дюма оказался сыном графа Монтгомери, просидевшего половину жизни и умершего в тюрьме за то, что обнажил оружие против Генриха II, бывшего в то время принцем, вызывая его на дуэль как соперника в отношениях с женщиной. А в повседневной жизни этого делать нельзя - с представителями королевского дома можно сразиться только на ристалище в равном поединке, имея достоинство на социальной лестнице не ниже графского титула.

Так, получив соответствующее своему статусу образование, рыцарь мог занять надлежащее место во властной иерархии, от барона до короля. Эту иерархию можно представить, опускаясь сверху вниз, как: "Король и - его бароны (герцоги, графы)". По истечении времени и с началом формирования рыцарских орденов роль барона в рыцарской иерархии понизилась: Король - Руководитель ордена. Герцог - Руководитель отряда (Руководитель ордена). Граф - Рыцарь (руководитель отряда). Барон - Рыцарь (руководитель отряда). Рыцарь, состоящий на службе у барона.

Изначальное название рыцаря - конник происходит от необходимого для вооруженного в тяжелые доспехи человека средства передвижения, каковым и является лошадь. Таким образом, рыцарство стало привилегированным ударным войсковым подразделением тяжелой конницы, способной прорывать ряды вооруженного копьями противника, оставаясь при этом практически неуязвимой для пехоты. Основная тема рыцарства - это тема служения и аскезы, которые часто сопровождаются мистическим культом возлюбленной - Дамы, чьи цвета рыцарь носил на своих доспехах и служил гарантом защиты чести этой Дамы в случаях так называемого "Божьего суда", когда конфликт решался в смертельном поединке между представителями обвиняющей и защищающейся стороны. Отменить такой суд не вправе был даже король.

Посвящение в рыцари проводилось в торжественной обстановке, когда посвящать в рыцари мог только король, впоследствии это стал делать Великий магистр рыцарского ордена. Обучение рыцаря происходило в служении в качестве пажа знатной дамы, а затем оруженосца у кого-либо из рыцарей, который затем и представлял своего оруженосца королю для посвящения в рыцари. Таким образом, каждый рыцарь имел свою историю и принадлежность к какому-либо землевладению или военному рыцарскому ордену, отмеченным соответствующими геральдическими символами, которые рыцарь по обыкновению носил на своем щите. Первый же военно- монашеский орден возник в XI веке в Палестине, когда семь рыцарей создали орден Храма для защиты паломников.

Затем создаются и другие рыцарские монашеские ордена, в которые имели возможность вступать дети дворян, не имеющие права наследия титула - Мальтийский, Ливонский, Тевтонский. В роли игумена выступал магистр или гроссмейстер - руководитель ордена. Поэтому увидеть в числе рыцарей женщину (пусть это будет даже сама королева) никто бы не смог даже в самом кошмарном сне, ибо это было физически неосуществимо. В процессе исторического периода времени первоначальное значение рыцарства было утрачено и извращено до тех позиций, когда рыцари стали воспроизводить сами себя посредством удара по физиономии и некоторого устного напутствия. С изобретением огнестрельного оружия рыцарство перестало быть основной войсковой ударной силой. А после того, как рыцарями (мастерами) стали именовать и женщин, институт рыцарства вообще утратил какой-либо смысл. Массонство, считающее себя наследниками рыцарских традиций, вложило в геральдическую символику иной эзотерический смысл, когда в иносказательном выражении звание рыцарь звучит как - мастер. Логос, управляющий своим конем - материей. Здесь истинное понятие смыслового звучания слова рыцарь для большинства людей без специального образования недоступно.

Рыцарь без страха и упрека
Самым знаменитым рыцарем был Баярд Пьер дю Терайль. Его называли "рыцарем без страха и упрека", имя его стало нарицательным, синонимом чести, бескорыстия и воинской доблести. Баярд родился недалеко от Гренобля в родовом замке в 1476 году. Династия Терайлей славилась рыцарскими подвигами, многие предки Баярда закончили свою жизнь на полях сражений. Воспитывал его дед, который был епископом и дал мальчику хорошее образование и воспитание. Одним из главных элементов воспитания в школе в те времена была физическая подготовка. От рождения Баярд не отличался хорошим здоровьем и физической силой, поэтому отдавал много времени гимнастике и различным упражнениям. С детства он мечтал посвятить свою жизнь служению Франции в качестве воина. С ранних лет Баярд привыкал носить тяжелое вооружение, вскакивать на коня без стремени, преодолевать глубокие рвы и взбираться на высокие стены, стрелять из лука и сражаться мечом. Всю жизнь он помнил советы родителей: надеяться на Бога, говорить всегда правду, уважать равных себе, защищать вдов и сирот.

По традиции службу Баярд начал пажом графа Филиппа де Бож. Став рыцарем, он участвовал во многих турнирах. Поединок Баярда с испанским рыцарем Иниго описан в романе Д'Адзельо "Этторе Фьерамоска, или Турнир в Барлетте": "Баярд... первый выехал на арену на прекрасном нормандском гнедом жеребце; три ноги у жеребца были белые, грива черная. По обычаю того времени, он был накрыт огромной попоной, покрывавшей его тело от ушей до хвоста; попона светло-зеленого цвета с красными полосами, и на ней был вышит герб рыцаря; заканчивалась она бахромой, доходившей коню до колен. На голове и на крупе жеребца развевались султаны из перьев тех же цветов, и те же цвета повторялись на копейном значке и на перьях шлема... Баярд сдержал коня против доньи Эльвиры и в знак приветствия склонил перед нею свое копье, а затем трижды ударил им в щит Иниго... Это означало, что он вызывает Иниго на три удара копья... Проделав все это, Баярд отъехал ко входу в амфитеатр. В ту же минуту Иниго оказался на своем месте, напротив него; оба держали копье у ноги острием вверх...

Когда труба прозвучала в третий раз, показалось, что один и тот же порыв одушевил бойцов и их коней. Склониться над копьем, дать шпоры коню, ринуться вперед с быстротой стрелы было делом одной минуты, и оба всадника выполнили его с равной быстротой и стремительностью. Иниго нацелился на шлем своего противника; то был верный, хотя и нелегкий удар; однако, когда они поравнялись, Иниго подумал, что в присутствии такого высокого собрания лучше действовать без риска, и удовольствовался тем, что переломил копье о щит Баярда. Но французский рыцарь... нацелился в забрало Иниго и попал так точно, что, даже если бы они оба стояли неподвижно, он не мог бы ударить лучше. Из шлема Иниго посыпались искры, древко копья переломилось почти у самого основания, и испанец так наклонился на левый бок - ибо он к тому же потерял левое стремя,- что чуть не упал. Таким образом, честь этой первой схватки досталась Баярду. Оба рыцаря продолжали скакать по арене, чтобы выйти навстречу друг другу каждый с другой стороны; и Иниго, с гневом отбросивший обломок своего копья, на скаку выхватил из бочки другое. Во второй схватке удары противников оказались равны... При третьей схватке... Иниго сломал копье о забрало своего противника, а тот едва коснулся своим копьем его щеки. Снова зазвучали трубы и крики "ура!". Герольды объявили, что оба рыцаря отличаются одинаковой доблестью, и они вместе отправились к ложе доньи Эльвиры... Девушка встретила их со словами похвалы".

С конца XV столетия начинается эпоха заката тяжеловооруженных конных рыцарей. Нет, они по-прежнему участвуют в войнах, считаются силой, но новые виды вооружения приводят к появлению боеспособной пехоты и рыцарская конница начинает сдавать свои позиции одну за другой. Феодальное ополчение в значительной степени уступает свое место наемным войскам, а место тяжелой конницы занимает легкая. В XVI столетии французская армия уже состояла из постоянного войска и части наемников, рыцарское ополчение набиралось только на случай войны. Именно тогда Франция вела войны с Италией, и Баярд до самой смерти "не сходил с коня".

Он отправился с королем в поход на Неаполь. В частых, почти ежедневных сражениях, он проявлял чудеса героизма и всегда отличался высокой честностью. В одном из боев ему удалось взять в плен испанского генерала Алонзо де Майора. За его освобождение по обычаям того времени полагалось получить выкуп, но так как испанец дал честное слово, что не уйдет, пока не пришлют денег, то Баярд приказал освободить генерала от надзора. Но испанец ушел, а вскоре снова попал в плен, и, заплатив выкуп, стал рассказывать, что Баярд обошелся с ним очень строго и всячески клеветал на рыцаря. Тогда Баярд вызвал его на поединок, в котором испанский генерал был убит. Но это был редкий случай, когда поединок Баярд оканчивал смертью противника - его щедрость и великодушие были удивительными. Это знали и его противники. Однажды, преследуя разбитого врага, Баярд ворвался в Милан, где был взят в плен. Узнав, кто попал в плен, его сразу освободили без выкупа в знак уважения к его военным заслугам.

Не всегда удача была на стороне французской армии. В Италии французам не повезло, и они отступили. Французы расположились на отдых на берегу речки Гарильяно, через которую был перекинут деревянный мост. Испанцы решили наказать французов за такую беспечность. Отряд в двести кавалеристов бросился к мосту, чтобы атаковать французов. Первым их заметил Баярд и бросился навстречу противнику. Испанцы шли по трое. Баярд защищал мост в одиночку до тех пор, пока не подоспела помощь. Испанцы никак не могли поверить, что им противостоял всего один человек, а король Франции дал в награду храброму рыцарю надпись на герб: "Один имеет силу целого войска". Баярд участвовал еще во многих сражениях. В 1512 году он получил тяжелое ранение, а потом вновь оказался в плену. Его противники император Максимилиан и король Генрих VIII отпустили его без всякого выкупа. Император принял Баярда с уважением, а король предложил ему перейти к нему на службу, что было тогда весьма распространено. Но Баярд ответил, что у него "один Бог на небе и одно отечество на земле: он не может изменить ни тому, ни другому". В 1514 году Баярд сопровождал в военном походе в Италию французского короля Франциска I. Он подготовил смелый переход через Альпы и в бою проявил такое бесстрашие, что сам король, которому исполнился двадцать один год, пожелал быть посвященным в рыцари рукою Баярда. Тот сначала отказывался от такой чести, но король настоял. После посвящения Баярд сказал королю: "Дай Бог, чтобы вы не знали бегства". Вскоре Баярд получил от Франциска I командование ротой телохранителей. Такое отличие предоставлялось только принцам крови.

И снова походы, сражения, победы и поражения. В апреле 1524 года Баярд был отправлен в Италию для завоевания Милана. Поход успеха не имел, французы вынуждены были отступить к Альпийским горам через реку Сезию. Баярд командовал арьергардом. Он отдал приказ удерживать мост через реку, а сам бросился на врага. Пуля пробила ему бок и раздробила поясницу. Понимая, что скоро умрет, Баярд приказал положить себя под дерево лицом к противнику. "Я всегда смотрел им в лицо и, умирая, не хочу показывать спину", - сказал он. Он отдал еще несколько приказаний, исповедовался и приложил к губам крест, который был у него на рукоятке меча. В таком положении и нашли его испанцы. К умирающему Баярду подошел Карл де Бурбон, перешедший на сторону испанцев и выразил свое сожаление о случившемся. Превозмогая боль, Баярд отвечал ему: "Не обо мне должны вы сожалеть, но о себе самом, поднявшем оружие против короля и отечества". Как жизнь, так и смерть этого славного рыцаря была безупречной.

Мальтийский орден
Одним из самых интересных рыцарских орденов был Мальтийский орден. Этот духовно-рыцарский орден, был основан в Иерусалиме в XI веке. Своим происхождением обязан купцам из Амальфи (городка южнее Неаполя), которые добились от халифа Багдадского разрешения на постройку в Иерусалиме госпиталя для паломников-христиан, посещавших Гроб Господень. Больницей руководили монахи-бенедиктинцы из иерусалимской церкви Санта Мария Латина. Когда Готфрид Бульонский завоевал Иерусалим в ходе 1-го крестового похода (1099), Герард, первый магистр ордена, организовал из этих монахов монашеский орден госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского. Монахи носили черный плащ с белым восьмиконечным крестом. В 1113 году папа Пасхалий II утвердил орден официально. Через пять лет преемником Герарда стал французский рыцарь Раймон Дюпюи, первый великий магистр ордена, а сам орден превратился в военную организацию - орден рыцарей св. Иоанна Иерусалимского, подчиненный ордену августинцев. Орден к тому времени разросся настолько, что был разделен на 8 "наций" или "языков", с подразделениями в различных странах Европы, и был обязан не только блюсти целомудрие и смирение, но и сражаться за дело христианства до последней капли крови. Вероятно, тот же Дюпюи выделил в ордене три класса: орденских рыцарей знатного происхождения, которые ухаживали за больными и несли воинскую службу; капелланов, отвечавших за религиозную деятельность ордена; и братьев, исполнявших в ордене обязанности прислуги.

Рыцари защищали Иерусалим от неверных, но в 1187 были изгнаны Саладином, султаном Египта и Сирии, и обосновались в Акка (Акко), который удерживали в течение ста лет. Затем рыцарям пришлось перебраться на остров Кипр. В 1310 году, под началом великого магистра Девиларета они захватили остров Родос, изгнав оттуда пиратов. Трижды турки осаждали остров, но рыцари продержались до 1522, когда были атакованы Сулейманом Великолепным и сдались на почетных условиях после героической обороны под руководством Филиппа Вилье де Лиль- Адана. В 153 году император Карл V даровал им в управление остров Мальту, где в 1565 рыцари, под началом магистра Жана де Ла Валета, успешно отразили турок. Город Валетта, построенный на месте разрушенных укреплений, носит имя героя этой борьбы. В течение двух веков Мальтийские рыцари патрулировали Средиземное море, сражаясь с турецкими пиратами, строили новые госпитали и ухаживали за больными. Французская революция нанесла ордену смертельный удар. Декретом 1792 года их собственность во Франции была конфискована, а в 1798 году Наполеон занял Мальту, вынудив рыцарей искать новое прибежище. Большая часть рыцарей подалась в Россию, где император Павел I был избран великим магистром, чтобы воскресить былое величие ордена, но после смерти императора (1801) орден прекратил существование. В 1879 году была предпринята попытка возродить орден, когда Папа Лев XIII восстановил должность великого магистра, и в течение последующих лет были организованы три "нации" - в Италии, Германии и Испании, но былой славы ордену вернуть не удалось. Великое Британское Приорство Почетного Ордена Госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского, этот протестантский орден, основанный в Англии в 1830, сохраняет отдаленные, хотя неофициальные связи с Орденом мальтийских рыцарей. Эта организация известна своими заслугами в области социальной работы и работы в больницах, а также созданием Санитарной ассоциации св. Иоанна во время Первой мировой войны. Католические филиалы ордена просуществовали до 20 в. в ряде европейских и африканских стран, в США и Южной Америке.

Тевтонский орден
Тевтонский орден был учрежден в период третьего крестового похода (1189 - 1192 гг.). Его полное латинское название - Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Орден дома святой Марии Тевтонской"), немецкое - "Deutscher Order" - "Немецкий орден". Члены этого немецкого католического духовно-рыцарского ордена считались одновременно монахами и рыцарями и давали три традиционных монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания. В то время члены ордена полностью зависели от Папы римского, являясь его мощным орудием и не подчиняясь власти тех государей, на территории которых находились их владения. В 1198 году орден был учрежден Папой Иннокентием III, а в 1221 году Папа Гонорий III распространил на тевтонцев все те привилегии, иммунитет и индульгенции, которыми обладали более старые ордены: иоаннитов и тамплиеров.

Конец XIV - начало XV века были временем расцвета военного могущества Тевтонского ордена, получившего большую помощь от западно-европейских феодалов и Папы римского. В борьбе против этой грозной силы объединились польские, русские и литовские войска. В 1409 году между Тевтонским орденом, с одной стороны, и Польшей и Литвой - с другой, вновь вспыхнула война, получившая название Великой. Решающая битва между армией Тевтонского ордена и с польско-литовско-русскими войсками произошла 15 июля 1410 года под Грюнвальдом (литовцы называют это место Жальгирисом, а немцы - Танненбергом). Под предводительством великого князя Литовского Витаутаса были разгромлены основные силы тевтонцев. Этим был положен конец экспансии немецких феодалов и крестоносцев на Восток, продолжавшейся 200 лет. Эпохальное значение битвы, в которой погибли гроссмейстер Ульрих фон Юнгинген и почти все члены военного руководства ордена, состоит в том, что была сломлена военная и политическая мощь тевтонцев, развеяны их планы господства в Восточной Европе. Тевтонский орден не смог больше оправиться от нанесенного ему поражения. Тщетно искал он помощи у Папы и у вселенских соборов, которые в это время старались укрепить расшатанный авторитет католической церкви. Под объединенными ударами Польши и восставших городов Тевтонский орден был вынужден признать себя побежденным и отказаться от политической самостоятельности.

В первой четверти XVI века в истории Тевтонского ордена развернулись интересные события. 2 апреля 1525 года гроссмейстер тевтонцев Альбрехт Гогенцоллерн въехал в Краков, столицу Польши, в белом плаще "священного воинства", украшенном черным орденским крестом, а уже 8 апреля подписал с Польшей мир не как гроссмейстер Тевтонского ордена, а как герцог Пруссии, находившейся в вассальной зависимости от польского короля Сигизмунда. По этому договору все старые привилегии, которыми пользовались тевтонцы, утрачивались, однако все права и привилегии прусского дворянства оставались в силе. А еще через день на старом рынке Кракова коленопреклоненный Альбрехт принес присягу на верность королю польскому. Таким образом, 10 апреля 1525 года родилось новое государство. Тевтонский орден был ликвидирован ради того, чтобы существовала Пруссия.

В 1834 году орден был восстановлен с несколько видоизмененными задачами в Австрии (при гроссмейстере Антоне Викторе, который стал называться хохмейстером), а вскоре де-факто и в Германии, хотя официальные орденские власти утверждают, что в этой стране тевтонцы возобновили свою деятельность только после окончания Второй мировой войны, ибо братья-рыцари преследовались при нацизме.
По материалам home-edu.ru, krugosvet.ru, bibliotekar.ruhttp://ru.echo.az

https://vitkvv2017.livejournal.com/4776075.html

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 31. Москва, 2016, стр. 747-748

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: А. В. Баранов

ТЕВТО́НСКИЙ О́РДЕН, Ор­ден тев­тон­ских ры­ца­рей гос­пи­та­ля св. Ма­рии в Ие­ру­са­ли­ме (лат. Ordo fratrum hospitalis san­c­tae Mariae Theutonicorum Hierosoly­mi­ta­no­rum, нем. Deutscher Orden), ду­хов­но-ры­цар­ский ор­ден Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви. Об­ра­зо­ван в 1198 в Ак­ре (ны­не Ак­ка, Из­ра­иль) из нем. гос­пи­та­ля для пи­лиг­ри­мов и кре­сто­нос­цев (воз­ник в 1190). 19.2.1199 Ин­но­кен­тий III ут­вер­дил пре­об­ра­зо­ва­ние гос­пи­та­ля в ор­ден. От­ли­чит. зна­ком но­во­го брат­ст­ва стал бе­лый плащ с чёр­ным кре­стом на ле­вом пле­че.

О на­чаль­ном эта­пе ис­то­рии Т. о. со­хра­ни­лись от­ры­воч­ные све­де­ния. За вре­мя прав­ле­ния 4-го вер­хов­но­го ма­ги­ст­ра Гер­ма­на фон Заль­ца (1209–39), вы­даю­ще­го­ся ди­пло­ма­та сво­его вре­ме­ни, со­вет­ни­ка имп. Фрид­ри­ха II Штау­фе­на и по­сред­ни­ка в его кон­флик­те с па­па­ми Рим­ски­ми, не­боль­шое брат­ст­во пре­вра­ти­лось в од­ну из ве­ду­щих ры­цар­ских кор­по­ра­ций [на­ря­ду с там­плие­ра­ми и гос­пи­таль­е­ра­ми (ио­ан­ни­тами)].

С 1211 ры­ца­ри Т. о. за­щи­ща­ли вост. гра­ни­цу Венг. ко­ро­лев­ст­ва от на­бе­гов по­лов­цев на тер­ри­то­рии зем­ли Бур­ца (совр. Ца­ра-Быр­сей, Ру­мы­ния) в Тран­силь­ва­нии. В ре­зуль­та­те кон­флик­та с ме­ст­ной зна­тью Т. о. был из­гнан из это­го рай­она (1225). С нач. 13 в. ин­те­рес к Т. о. про­яв­ля­ли ца­ри Ки­ли­кий­ско­го ар­мян­ско­го цар­ст­ва, по­жа­ло­вав­шие ры­ца­рям зна­чит. ком­плекс вла­де­ний на вост. гра­ни­це го­су­дар­ст­ва. С 1222 бра­тья ор­де­на обос­но­ва­лись в Кас­тиль­ском ко­ро­лев­ст­ве, где Фер­нан­до III Свя­той (1217–52) по­жа­ло­вал ры­ца­рям вла­де­ния в Ан­да­лу­сии. По­сле раз­де­ла кре­сто­нос­ца­ми тер­ри­то­рий Ви­зан­тии ор­де­ну ото­шли не­боль­шие вла­де­ния на Пе­ло­пон­не­се (см. Кре­сто­вые по­хо­ды). Ор­ден так­же обос­но­вал­ся в Про­ван­се, Апу­лии, Лом­бар­дии, Тос­ка­не, Ла­цио, на Си­ци­лии и на Ки­пре. С нач. 13 в. ры­ца­ря­ми бы­ли при­об­ре­те­ны мно­го­числ. вла­де­ния на тер­ри­то­рии Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. Т. о. при­нял ак­тив­ное уча­стие в егип. кам­па­нии 5-го кре­сто­во­го по­хо­да; ры­ца­ри ор­де­на со­про­во­ж­да­ли от­лу­чён­но­го от Церк­ви Фрид­ри­ха II Штау­фе­на в 6-м кре­сто­вом по­хо­де. В 1230 по при­гла­ше­нию польск. кн. Кон­ра­да Т. о. поя­вил­ся в При­бал­ти­ке, где на­чал по­этап­ное по­ко­ре­ние пле­мён прус­сов, за­вер­шив­шее­ся к 1283 (см. Кре­сто­вые по­хо­ды в Вос­точ­ной Ев­ро­пе). В 1237 в со­став Т. о. ин­кор­по­ри­ро­ван ме­че­нос­цев ор­ден, вла­де­ния ко­то­ро­го в Ли­во­нии бы­ли пе­ре­да­ны под управ­ле­ние тев­тон­ских ры­ца­рей (см. Ли­вон­ский ор­ден). К 1239 Т. о. рас­про­стра­нил сфе­ру сво­его влия­ния от Пи­ре­ней­ско­го п-ова до При­бал­ти­ки и Ма­лой Азии. Идео­ло­гич. цен­тром дея­тель­но­сти Т. о. в этот пе­ри­од яв­ля­лась Свя­тая зем­ля, где ры­ца­ри с 1220 на­ча­ли со­ору­жать свою глав­ную ци­та­дель – за­мок Мон­фор (нем. Штар­кен­берг, се­ве­ро-вос­точ­нее Ак­ры).

Ру­ко­во­дство Т. о.: вер­хов­ный ма­гистр, из­би­рае­мый по­жиз­нен­но; грос­ге­би­ти­ге­ры – его бли­жай­шие со­вет­ни­ки. Гл. про­вин­ция­ми Т. о. в Прус­сии, Ли­во­нии и на тер­ри­то­рии Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии ру­ко­во­ди­ли ме­ст­ные ма­ги­ст­ры (ланд­мей­сте­ры, в им­пе­рии – дейч­мей­сте­ры), др. вла­де­ния­ми – ланд­ком­ту­ры. При­ня­тие ре­ше­ний по об­щим по­ли­тич. и иным во­про­сам про­ис­хо­ди­ло по кол­ле­ги­аль­но­му прин­ци­пу и осу­ще­ст­в­ля­лось ге­не­раль­ным ка­пи­ту­лом, со­би­рав­шим всех ру­ко­во­ди­те­лей ре­гио­наль­ных от­де­ле­ний ор­де­на, ко­то­рые, в свою оче­редь, со­зы­ва­ли ме­ст­ные ка­пи­ту­лы для управ­ле­ния про­вин­ци­ей. Адм.-терр. еди­ни­ца­ми ор­де­на в Прус­сии и Ли­во­нии яв­ля­лись ком­тур­ст­ва и фогт­ст­ва, в им­пе­рии – бал­леи. Чле­ны ор­де­на де­ли­лись на 3 осн. ка­те­го­рии: бра­тья-ры­ца­ри, бра­тья-свя­щен­ни­ки и са­ри­ант-бра­тья.

В 1266 за­мок Мон­фор вы­дер­жал оса­ду мам­лю­ков, но в 1271 был взят сул­та­ном Бей­бар­сом и раз­ру­шен. Тем не ме­нее Т. о. про­дол­жал вкла­ды­вать зна­чит. сред­ст­ва в при­об­ре­те­ние зе­мель­ных вла­де­ний в Свя­той зем­ле. Толь­ко в 1291, вме­сте с па­де­ни­ем Ак­ры и окон­чат. унич­то­же­ни­ем Ие­ру­са­лим­ско­го ко­ро­лев­ст­ва, про­изош­ли ко­рен­ные из­ме­не­ния в адм. струк­ту­ре и идео­ло­гии Т. о. Вер­хов­ный ма­гистр Кон­рад фон Фейх­тван­ген (1291–96) обос­но­вал­ся в Ве­не­ции, а в 1309 вер­хов­ный ма­гистр Зиг­фрид фон Фейх­тван­ген (1303–11) пе­ре­ехал от­ту­да в Ма­ри­ен­бург (ны­не Маль­борк, Поль­ша), сде­лав окон­чат. вы­бор в поль­зу При­бал­ти­ки. Это ре­ше­ние встре­ти­ло жё­ст­кое со­про­тив­ле­ние со сто­ро­ны ланд­мей­сте­ров Прус­сии, не же­лав­ших те­рять своё по­ло­же­ние и вы­ну­див­ших вер­хов­но­го ма­ги­ст­ра Кар­ла Трир­ско­го (1311–24) бе­жать в им­пе­рию. Кон­фликт про­дол­жал­ся до 1324 и фор­маль­но за­вер­шил­ся с из­бра­ни­ем Вер­не­ра фон Ор­зель­на (1324–30), взяв­ше­го на се­бя управ­ле­ние Прус­си­ей, став­шей от­ны­не цен­тром ор­де­на.

Фото А. В. Баранова Замок Мариенбург в Пруссии (ныне город Мальборк, Польша).

По­сле по­ко­ре­ния прус­сов (1283) и по­те­ри Свя­той зем­ли (1291) ор­ден пол­ностью пе­ре­ори­ен­ти­ро­вал­ся на борь­бу с ли­тов­ца­ми, пред­при­ни­мая по­хо­ды (нем. – рей­зы) из Прус­сии и Ли­во­нии на тер­ри­то­рию Лит­вы. Си­туа­ция из­ме­ни­лась с оформ­ле­ни­ем Крев­ской унии 1385 и ка­то­лич. кре­ще­ни­ем вел. кн. ли­тов­ско­го Ягай­ло, про­воз­гла­шён­но­го польск. ко­ро­лём. От­но­ше­ния Т. о. с Поль­шей ис­пор­ти­лись по­сле за­вое­ва­ния ры­ца­ря­ми Вост. По­мо­рья в 1308–09, не­удач­ной для по­ля­ков вой­ны с ор­де­ном (1327–1332) и за­клю­че­ния Ка­лиш­ско­го ми­ра (1343). В хо­де «Ве­ли­кой вой­ны» 1409–1411 польск.-ли­тов. ар­мия на­нес­ла со­кру­шит. по­ра­же­ние вой­скам Т. о. в Грюн­вальд­ской бит­ве 1410. Ус­ло­вия 1-го То­рунь­ско­го ми­ра (1411) не раз­ре­ши­ли кон­флик­та. В 1454 го­ро­да и со­сло­вия Зап. Прус­сии (Прус­ский со­юз) под­ня­ли вос­ста­ние про­тив вла­сти Т. о., ко­то­рое бы­ло под­дер­жа­но Поль­шей. По­сле раз­ру­шит. Три­на­дца­ти­лет­ней вой­ны 1454–66 был за­клю­чён 2-й То­рунь­ский мир (1466), по ус­ло­ви­ям ко­то­ро­го Т. о. по­те­рял Ма­ри­ен­бург и зап. часть сво­их вла­де­ний, со­хра­нив лишь Кё­нигс­берг с ок­ре­ст­но­стя­ми. В 1519–21 вер­хов­ный ма­гистр Альб­рехт Бран­ден­бург­ский (1511–25) по­пы­тал­ся из­ме­нить си­туа­цию, за­клю­чив в 1517 со­юз­ный до­го­вор с вел. кн. мо­с­ков­ским Ва­си­ли­ем III Ива­но­ви­чем. Бое­вые дей­ст­вия про­тив Поль­ши за­кон­чи­лись без­ре­зуль­тат­но: опус­то­ше­ния и фи­нан­со­вый кри­зис вы­ну­ди­ли сто­ро­ны за­клю­чить 4-лет­нее пе­ре­ми­рие. По со­ве­ту М. Лю­те­ра Альб­рехт ре­шил се­ку­ля­ри­зо­вать вла­де­ния ор­де­на в Прус­сии. 8.4.1525 в Кра­ко­ве он при­нёс вас­саль­ную при­ся­гу ко­ро­лю Поль­ши Си­гиз­мун­ду I в ка­че­ст­ве 1-го гер­цо­га Прус­сии. Функ­ции вер­хов­но­го ма­ги­ст­ра ор­де­на взял на се­бя дейч­мей­стер Валь­тер фон Крон­берг (1526–43). По­сле се­ку­ля­ри­за­ции ли­вон­ской про­вин­ции (1561–62) ор­ден удер­жал свои вла­де­ния толь­ко в им­пе­рии, пе­рей­дя к кон. 16 в. под по­кро­ви­тель­ст­во мо­гу­ществ. ди­на­стии Габс­бур­гов. В хо­де на­по­ле­о­нов­ских войн Т. о. ли­шил­ся вла­де­ний за пре­де­ла­ми Ав­ст­рии и Ти­ро­ля. В 1923–29 пре­об­ра­зо­ван в свя­щен­ни­че­ский ор­ден, за­ни­маю­щий­ся бла­го­тво­ри­тель­но­стью. Ре­зи­ден­ция вер­хов­ных ма­ги­ст­ров на­хо­дит­ся в Ве­не (с 1809).

Откуда взялись рыцари? | История военного дела

Никто не знает как именно и когда именно появилось рыцарство. Да, вот так вот. До сих пор спорят и никак разобраться не могут. Кто-то приписывает их появление к реформам короля-вождя франков по имени Карл и по прозвищу «Молот». Кто-то говорит что «истинными» рыцари стали лишь с началом Крестовых походов и возникновению рыцарских орденов. Кто-то говорит что правда где-то между ними и появление рыцарей произошло под влиянием на Европу внешних врагов (всевозможных кочевников, арабов, которые того самого Молота и вынудили на реформы, а так же викингов). Ещё одни списывают рыцарей на появление в Европе более-менее полноценной политической организации, частью которой и были наши герои...

Хотя рыцарь, в полном смысле этого слова, явление средневековое, исторически они не были самыми первыми. Прообразов у них было предостаточно. Политическими стали римские эквиты и македонские гетайры, которые управляли выделенной им землёй и поставляли государству экономические ресурсы и военную силу. В плане военном, как ударной тяжёлой конницы, прототипом рыцарей можно считать сарматских клибанариев и парфянских катафрактов (оба эти войска римляне часто использовали как наёмников).

С военной стороны — развитие кавалерии и превосходство над медлительной пехотой (ещё и указанные выше внешние враги) создали в Европе необходимость в появлении сильных тяжёлых всадников. Как ни странно, самые первые шаги на этом поприще стали делать германские варварские племена, ещё с античности привыкшие сражаться верхом используя меч. Но, это требовало огромных расходов — даже ранняя средневековая тяжёлая кавалерия обходилась неимоверно дорого и небольшое их войско могло стоить как целое государство.

Но, средневековый рыцарь это в первую очередь не военный «юнит», а политическая единица. Развал Рима и большая раздробленность европейских народов привели к постоянным междоусобным войнам, в которых образовались несколько зачатков сильных королевств. В таком смысле этого слова, впервые рыцарей стали использовать франки — будучи сильнее других племён и получая от войны очень богатые плоды, они одними из первых стали переходить к вассальной системе. Так первыми рыцарями стала дружина короля. В тот момент, примерно VII век, все они были всадниками, ещё и почти единственными в государстве. Возможно, по этому название «рыцарь» на любом языке происходит от слова «всадник» либо «лошадь».

Каждому из своих дружинников король назначал надел в обмен на обязательства нести военную службу при необходимости, это и положило фундамент политическому появлению и развитию сословия рыцарей. Такой подход решил так же и экономическую проблему содержания тяжёлой кавалерии — каждый землевладелец был обязан не только самостоятельно содержать свою часть войска, но и иметь в распоряжении достойную рыцаря экипировку. Так рыцарство стало очень удобным инструментом создания тяжёлого конного войска.

Примерно к VII-VIII векам этот процесс привёл к тому, что все армии франков формировались по общему принципу вассальной иерархии — на случай войны каждый феодал должен был приводить своих подданных в качестве войска. За это он получал не только благосклонность короля в мирное время, но и свою долю контрибуции после завершения войны. Этот век в Европе стал началом массового появления в требованиях дани не только золота и прочих привычных вещей, но ещё и коней.

Расширение границ и укрепление позиции монархов, да и других крупных феодалов, в последствии привело к необходимости передавать часть своих земель нижестоящим. Подобно тому как король отдавал земли своим дружинникам, теперь уже они, обладая слишком большими для единоличного управления землями, вынуждены были передавать часть своих земель под контроль своим ближайшим соратникам.

Дальше развитие рыцарства пошло стремительными темпами; как политическое, так и военное. Теперь требования к «внешнему виду» стали не просто формальностью. Рыцари начали переодеваться в тяжёлые доспехи (ещё не в латы, но всё же) и на поле боя были явно отличимы от простых воинов. Считается, что тогда-то и появилось правило (которое в жизни явно нарушилась постоянно) что простолюдин не может поднять руку на рыцаря. Начали появляться всевозможные турниры, обычаи, законы и прочие рыцарские «забавы»...

С X века требования к снаряжению регулярно пересматривались и всегда фиксировались в виде королевских указов — чем крупнее владения рыцаря, тем больше требования к его экипировке и войску. Огромная цена их снаряжения привела к традиции отдавать свои доспехи и оружие победителю. Цена одно такого комплекта часто равнялась цене одной-двух небольших деревень, так что награда получалась очень приличной.

Один из самых сильных толчков в развитии рыцарство получило во времена Крестовых походов. Тогда рыцарем мог стать практически любой, кто давал обет противостояния нехристианам и соглашался отправиться на Восток чтобы нести военную службу. Теперь рыцари уже не обязательно являлись землевладельцами — многие богатые феодалы имели свой штат тяжёлой кавалерии, носившей звание рыцарей. Правда, таких рыцарей в своём кругу знать всё равно считала простолюдинами.

Пробывшие много веков главной силой на поле боя, спустя века рыцари стали историей вовсе не из-за появления огнестрельного оружия, как это часто пишут. Рыцарей убила прежде всего экономика и наёмничество, а уж потом всё остальное. Да и «убила» это громко сказано — использование тяжёлых доспехов сошло на нет одновременно всеми видами войск, тогда как некоторая знать даже в Первой мировой часто отыгрывало свою роль полководцев/офицеров всех чинов. Правда, большинство из них ещё веках в XVII-XVIII уже превратились в политиков, нежели в вояк. Сегодня рыцарский титул, как известно, тоже существует и служит наградой за большие достижения перед социумом или страной.

Если вам понравилась статья, не стесняйтесь кликнуть палец вверх справа. Автору будет приятно, заранее спасибо 🙂
Подписывайтесь на мой канал и читайте каждый день свежие статьи связанные с историей военного дела!

орден рыцарей - Translation into English - examples Russian

These examples may contain rude words based on your search.

These examples may contain colloquial words based on your search.

Когда свет мира грозит угаснуть, мы, Золотой орден рыцарей, восстанавливаем власть добра.

When the light of the world flickers, we, the Golden Order of Knights, restore the rule of good.

С одобрения папы римского она создала в 1233 году Орден рыцарей креста с красной звездой - первый рыцарский орден в Чешском королевстве.

Corresponding with the Pope, she established the Knights of the Cross with the Red Star in 1233, the first military order in the Kingdom of Bohemia.

Орден Рыцарей масонов состоит из трёх степеней, а именно: рыцарь меча, рыцарь востока, и рыцарь востока и запада.

The Order of Knight Masons is a system of three degrees, namely Knight of the Sword, Knight of the East, and Knight of the East and West.

Паудери расширил свою организационную базу и стал ведущей фигурой в подпольной организации под названием Орден рыцарей труда, которая возникли в начале 1880-х годов и стала одним из крупнейших профсоюзов того периода.

Powderly broadened his organizing base, and became a leading figure in the secretive Knights of Labor, which arose in the early 1880s to become one of the largest labor unions of the period.

Рыцари Святого Иоанна... Орден Рыцарей Копья и Швейцарская гвардия - все движутся сюда.

Орден Рыцарей масонов (англ. Order of Knight Masons) - светский масонский орден, открытый для всех масонов, которые также являются членами Ордена мастеров масонов метки и Капитула Королевской арки.

The Order of Knight Masons is a chivalric Masonic order, open to all Master Masons who are also members of a Mark Lodge and a Royal Arch Chapter.

Suggest an example

Other results

Развитие системы социального обеспечения на Мальте началось еще со времен Ордена рыцарей Святого Иоанна.

Этот орден сделан по примеру исторического Ордена рыцарей-храмовников в надежде сохранить дух этой организации.

This body is modeled on the historical Knights Templar to carry on the spirit of their organization.

Известное ещё с пятнадцатого века, изображение было эмблемой ордена Рыцарей Золотого Руна, основанном Филиппом Добрым, герцогом Бургундским.

Dating from the fifteenth century, the image had been the emblem of the Knights of the Golden Fleece, founded by Philip the Good, Duke of Burgundy.

Он был также одним из руководителей мощного религиозного и военного ордена рыцарей святого Иоанна, штаб-квартира которого была некоторое время в приорате Торфичен в Уэст-Лотиане.

He was also preceptor of the powerful religious and military Order of the Knights of St John, whose headquarters were at the Priory of Torphichen in West Lothian.

В Швеции, явившейся родоначальницей одноименной системы, высокими степенями стали "рыцарские" ("тамплиерские"), в которых ожили традиции Ордена Рыцарей Храма. Они подразделяются на т.н.

In Sweden where there appeared the Swedish system the highest degrees were the so-called "knightly" ones (or "templers") which revived the traditions of the Order of the Knights of the Temple.

По этой причине он убедил членов Ордена Рыцарей-Благодетелей не доверять ни самому Калиостро, ни ложе, основанной им в Париже - первой материнской ложе Египетского устава, «Торжествующая мудрость».

Поэтому я объявляю тебя рыцарем ордена Британской империи.

Доктор Джекилл, вас разыскивают рыцари Святого Ордена...

И титул Энтони Риверса... рыцарь ордена Подвязки.

24 апреля 2009 года он был назначен рыцарем Ордена Нидерландского льва.

Королева Виктория сделала его рыцарем Ордена Подвязки 1 августа 1878 года.

Queen Victoria created him a Knight of the Garter on 1 August 1878.

В том же году он стал рыцарем ордена Подвязки.

Символы рыцарей Ордена тамплиеров, хранителей сокровищ.

В доносе этом сообщалось о неожиданной активизации «полагавшегося давно исчезнувшим» Ордена Русских рыцарей и прямо называлось имя Мамонова.

In that denunciation he informed him on the unexpected reactivation of the Russian Order of Chivalry "long since deemed defunct" and openly named Mamonov.

Откуда появились рыцари в России? | Культура

Бароны (герцоги и графы), имеющие «малую корону», осуществляли властные функции в своих феодальных владениях и обеспечивали безопасность государства в качестве высшего звена командиров королевского войска. Впоследствии эти бароны обзаводились собственными рыцарями и собственными войсками, в результате чего звание рыцаря (барона) понизилось на одну ступень. Новые бароны стали набирать себе рыцарей из числа мелкопоместных дворян.

Понижению ценза знатного происхождения в рыцарской среде послужило также создание рыцарских орденов, где посвящение в рыцари мог делать гроссмейстер или магистр ордена. Как правило, магистрами были королевские бастарды, имеющие дворянский титул герцога, поэтому титул магистра рыцарского ордена приравнивался в иерархической системе управления на уровне принца королевской крови. А после того как рыцари стали клонировать сами себя, рыцарство потеряло всякий смысл.

Первые упоминания о рыцарях мы видим у Гальфрида Монмутского, автора «Истории бриттов» и поэмы «Жизнь Мерлина», который пересказал более раннюю «Историю бриттов» Ненния (VIII-IX вв.). «Историю королей Британии» Гальфрид начинает от разрушения Трои и странствий царя Энея, стремясь показать, что короли Британии связаны родственными узами с героями античности. Сочинение Гальфрида Монмутского стоит у истоков формирования легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола.

Они заняты поисками «святого Грааля», что указывает на послехристианское происхождение легенды. В течение многих столетий рыцарство оставалось высоким жизненным идеалом средневекового общества и служило моральным эталоном средневековой аристократии. Рыцарь не мог сражаться с более слабым противником, немощным или стариком, а убийство безоружного покрывало рыцаря несмываемым позором.

Это мы можем увидеть и в некоторых особенностях жития рыцарской эпохи, описанной в «Артуровских балладах», сводимых из произведений рыцаря миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха (ок. 1170 — 1220 гг.), основой служит поэма, насчитывающая 25 тысяч стихов «Parcival».

В русской мифологии богатыри ищут меч «кладенец» и спасают зачарованных красавиц, нет информации о том, что богатыри, как и рыцари, участвуют в ордалиях, но и они борются со злом и насилием. Здесь также есть свои чародеи и колдуньи, например, в поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» есть такие персонажи, как Финн и Наина, напоминающие Мерлина и Моргану. Богатыри упоминаются в песнях и сказаниях, они стояли на страже Руси, на заставе охраняя государственные рубежи.

Однако богатырская тема не так проста, как кажется, и ученые, которые впервые стали записывать русские былины только в XIX веке, здесь до сих пор не пришли к единому мнению. Одними высказывалось мнение, что слово «богатырь» заимствовано из тюркских языков, где является в таких формах — «багадур», «батыр», относя их происхождение к санскриту, ссылаясь на то обстоятельство, что слова «богатырь» нет в других славянских языках, за исключением польского (bohater).

Другие выводили «богатырь» из «Бог» через слово «богатый», но здесь нет суффикса «-ырь». А этот суффикс можно взять из такого старинного слова, как «стырить», которое означает спор, вражду и отлично вписывается в смысловое значение богатыря — ратника. Есть и еще одно подходящее по смыслу и вышедшее из обихода древнее русское слово — «тырить» (прятать), когда многие считали, что в богатырях сокрыто божественное проявление, наделенное необычайными силами. Например, богатыри Вечерка, Зорька и Полуночка, персонификация солнечного цикла.

«Наука о богатырях» делит их на две группы: «старшие» и «младшие», где «старшие», например, Святогор, Микула Селянинович, Вольга, относятся к дохристианскому периоду и являются существами сверхъестественными или оборотнями. Такими мы видим богатырей Горыню, Дубыню, Усыню (огонь, земля и вода), Валигору или Вырвидуба, представителей Перуна бога громовника. В былинах совершаются сказочные чудеса.

Женская часть богатырской мифологии представлена богатыршей Белой лебедью, женой Святогора. В восточной мифологии это Лыбедь — сестра трех братьев, основателей племени полян — Кия, Щека и Хорива. В байкальских мифах это жена Хоридэя, прародителя байкальских бурят. В монгольских сказках Белая лебедь — это Рогмо Гоа, жена хана Гэсэра.

А «младшие богатыри» имеют уже человеческий образ, это Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич — богатыри киевского предела времен князя Владимира. Помимо старых и новых богатырей, существует отдельная группа заезжих удальцов: Суровец Суздалец, Дюк Степанович, Чурила Пленкович.

Богатырей делят еще на сватов и не сватов, где сваты являются самыми полными образами диких, неукротимых сил природы и носят отпечаток глубокой древности. К ним причисляют Святогора, Вольгу Святославича и Микулу Селяниновича, Садко, Самсона, Сухана Одихмантиевича, Полкана (полуконь), Колывана Ивановича, Ивана Колывановича, Самсона Ивановича, Самсона Самойловича и Молофера, или Малафея, Дона Ивановича и Дуная Ивановича.

На этих богатырей смотрят как на олицетворение различных явлений природы, враждебных людям, например, Святогор олицетворяется с исполинскими тучами. Его имя считается чисто русским, происшедшим из «святой» и «гора». Кто-то пытался совместить Святогора с именем Святого Георгия (святой + Егор) или библейского Самсона.

рыцарь | История, приказы и факты

Рыцарь , французский шевалье , немецкий Риттер , ныне почетный титул, присваиваемый за различные услуги, но первоначально в европейском средневековье формально считался кавалеристом.

Рыцарь в готических доспехах

Рыцарь в готических доспехах, гравюра на дереве XV века.

Коллекция Розенвальда - читальный зал редких книг / специальных коллекций / Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия (контрольный номер LC: 48042317)

Подробнее по этой теме

тактика: конный рыцарь

Если верить источникам, франки все еще сражались в основном пешими, когда они победили мавров при Пуатье в 732 году нашей эры.О ...

Первые средневековые рыцари были профессиональными кавалерийскими воинами, некоторые из которых были вассалами, владевшими землями в качестве феодальных владений лордов, в армиях которых они служили, в то время как другие не обладали землей. ( См. Также рыцарскую службу ). Процесс вступления в рыцари часто становился формализованным. Юноша, предназначенный для профессии военного, мог с семи лет или около того служить своему отцу пажем, прежде чем присоединиться к семье сюзерена своего отца, возможно, в возрасте 12 лет, для более продвинутого обучения не только по военным предметам, но и по другим предметам. пути мира.В течение этого периода своего ученичества он был известен как дамуазо (буквально «лордлинг»), или варле, или камердинер (немецкий: Knappe ), пока он не последовал за своим покровителем в кампании в качестве щитоносца, écuyer, или оруженосец, или как носитель своего оружия (оруженосец). Когда он будет признан опытным и появятся деньги на покупку его рыцарского снаряжения, его окрестят рыцарем. Церемония озвучивания значительно варьировалась: она могла быть очень тщательно продуманной в большой праздник или по королевскому празднику; или это могло быть просто исполнено на поле боя; а дублирующий рыцарь мог использовать любую подходящую формулу, которая ему нравилась.Однако общим элементом было использование плоского лезвия меча для прикосновения к плечу - то есть награда рыцарства, сохранившаяся до наших дней.

Рукописная иллюстрация средневековых рыцарей в битве.

Photos.com/Thinkstock

По мере развития рыцарства стал принят христианский идеал рыцарского поведения, включающий уважение к церкви, защиту бедных и слабых, лояльность своему феодальному или военному начальству и сохранение личных качеств. честь.Однако ближе всего к воплощению этого идеала были крестовые походы, которые с конца XI века объединили рыцарей христианской Европы для совместной работы под эгидой церкви. Рыцари, которых окрестили у гроба Христа, были известны как рыцари Гроба Господня. Во время крестовых походов возникли первые ордена рыцарей: госпитальеры св. Иоанна Иерусалимского (позже мальтийские рыцари), орден Храма Соломона (тамплиеры), а чуть позже - орден св.Лазарь, на которого была возложена особая обязанность защищать больницы для прокаженных. Они были поистине интернациональными и носили явно религиозный характер как по своему назначению, так и по форме, с безбрачием для своих членов и иерархической структурой (великий магистр; «столпы» земель или провинциальные хозяева; главные приоры; командиры; рыцари), напоминающие что самой церкви. Но это было незадолго до того, как их религиозные цели уступили место политической активности, поскольку количество орденов росло и увеличивалось богатство.

В то же время появились ордена крестоносцев с более национальным уклоном.В Испании для борьбы с мусульманами или для защиты паломников в Кастилии между 1156 и 1171 годами были основаны Ордены Калатравы и Алькантара и Сантьяго (Сент-Джеймс); Примерно в то же время в Португалии был основан Орден Ависа; но Арагонский Орден Монтеса (1317 г.) и Португальский Орден Христа были основаны только после роспуска тамплиеров. Величайшим орденом немецких рыцарей был Тевтонский орден. Эти «национальные» крестовые порядки следовали курсом мирского возвышения, как и международные порядки; но крестовые походы в Европе, которые они предприняли, равно как и международные предприятия в Палестине, долгое время привлекали отдельных рыцарей из-за границы или из-за пределов их рядов.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Между концом 11 и серединой 13 века произошли изменения в отношении рыцарства к феодализму. Феодальное войско, чьи рыцари были увлеченными землевладельцами, которые обычно служили 40 дней в году, было достаточно для защиты и для службы в королевстве; но это вряд ли было подходящим для теперь более частых дальних экспедиций того времени, будь то крестовые походы или длительные вторжения, подобные тем, которые были начаты во время англо-французских войн.Результат был двояким: с одной стороны, короли часто прибегали к лишению рыцарства, то есть к принуждению держателей земель выше определенной стоимости прийти и получить звание рыцарей; с другой стороны, армии стали все более и более состоять из наемных солдат, а рыцари, которые когда-то составляли основную часть сражающихся, превратились в меньшинство - как бы до класса офицеров.

Постепенный упадок крестовых походов, катастрофические поражения рыцарских армий пешими солдатами и лучниками, развитие артиллерии, неуклонное ослабление феодализма королевской властью в пользу централизованной монархии - все эти факторы привели к распаду традиционного рыцарства. в 14-15 вв.Рыцарство утратило свое военное предназначение и к 16 веку было понижено до почетного статуса, который суверены могли дарить по своему усмотрению. Это стало модой на модную элегантность для утонченной знати из окружения принца.

Большое количество светских рыцарских орденов было учреждено с позднего средневековья и далее: например (и это лишь некоторые из них), Благороднейший орден Подвязки, Орден Золотого руна, Самый выдающийся орден Святого Михаила и Святой Георгий, Древнейший Благороднейший Орден Чертополоха и Самый Почетный Орден Бани.Эти почести предназначались для лиц, занимавших высшее дворянское положение или на государственной службе, или, в более общем плане, для лиц, отличившихся в различных профессиях и искусствах. В Соединенном Королевстве рыцарство сегодня - единственный титул, который все еще присваивается церемонией, в которой и суверен, и подданный принимают личное участие. В современной форме субъект становится на колени, и государь касается его или ее обнаженным мечом (обычно государственным мечом) сначала правым плечом, затем левым.Мужчина-рыцарь использует приставку Sir перед своим личным именем; женщина-рыцарь приставка Дама.

См. Также Бат, самый почетный орден; Британская Империя, Наивысший Орден; Хризантемы, Орден; Почетные соратники, Орден; Подвязка, Самый Благородный Орден; Золотое Руно, Орден; Мальтийские рыцари; Почетный легион, Орден; Заслуги, Орден; Павловния Солнца, Орден; Залейте le Mérite; Восходящего Солнца, Орден; Королевский викторианский орден; Святой Михаил и Святой Георгий, Самый выдающийся орден; Тамплиер; Чертополох, самый древний и благороднейший орден.

Рыцарь | HowStuffWorks

Рыцарь появился в Европе в 9 веке, когда центральное правительство было слабым и не было достаточной защиты от бандитов, морских разбойников и грабителей соседних лордов. Каждая деревня, город или монастырь нуждались в защите со стороны вооруженных людей. Самыми эффективными воинами того периода были кавалеристы в доспехах. Появление стремени в Западной Европе в 8 веке позволило кавалеристам использовать свое оружие с огромной ударной силой.Доспехи кольчужной туники и конического шлема с носовой защитой делали кавалериста еще более грозным.

Знать соперничала за службу этим воинам и предоставляла им земли. К 11 веку англичане использовали термин «рыцарь» для обозначения бронированного кавалериста. Во Франции рыцарь был кавалером; в Испании - кабальеро, от испанского caballo - лошадь; в Германии и Австрии, ritter, от немецкого ritt, ездить.

В XII веке внедрение в Англии длинного лука и в остальной Европе арбалета, мощного оружия, стреляющего ракетами, легко пробивающими кольчугу, поставило под угрозу превосходство рыцаря.В 13 веке рыцари стали носить латные доспехи в сочетании с кольчугами. Количество и толщина доспехов постепенно увеличивались, так как арбалеты и длинные луки становились все более эффективными, так что к 15 веку рыцарь был полностью заключен в кожух. Рыцарь был беспомощен пешком, а когда сидел верхом, мог двигаться только тяжеловесно.

Битва при Крси (1346 г.), во время Столетней войны между Францией и Англией, была поворотным моментом в использовании рыцарей в войне.Английская пехота, вооруженная длинными луками, легко победила французскую кавалерию, в три раза превышающую ее численность, убив 1500 рыцарей и дворян.

В 14 веке использование пехотинцев, вооруженных пиками, и сражение в тесном строю обрекло рыцаря. Швейцарские пикинеры наглядно продемонстрировали свою эффективность, когда в серии сражений в 147477 году против Карла Раша Бургундского они уничтожили все тяжелые кавалерийские силы, посланные против них. К середине 15 века винтовки для стрельбы через плечо повысили эффективность пехоты.

К концу 15 века рыцарь устарел, так как страны создали профессиональные армии пехотинцев.

Рыцари и рыцарские традиции

Многочисленные пехотинцы отдали свои жизни делу восстановления Святой Земли во время крестовых походов. Однако знамя этого дела нес европейский класс воинов: ее рыцари. Благородные, отважные и искусные рыцари Европы, с точки зрения христианских народов, выполнили Божью работу, пытаясь изгнать мусульман (последователей религии ислама) из святых мест Бога.В двадцать первом веке образ этих рыцарей часто романтизируется. «Рыцарь в сияющих доспехах» занимает почетное и постоянное место в культурном наследии Запада и является неотъемлемой частью легенд, сказок и эпических приключенческих историй (см. Главу 11 о литературе крестовых походов).

В то время как рыцари обычно связаны со средневековой жизнью, традиция присвоения рыцарского звания не умерла, по крайней мере, в Англии. В 1997 году рок-звезда Пол Маккартни, один из первых «Битлз» 1960-х, был посвящен в рыцари английской королевой Елизаветой II во время церемонии в Лондоне.Другая легенда рока, Мик Джаггер из Rolling Stones, удостоился такой же награды в 2004 году. Как и их предки сотни лет назад, эти современные рыцари на торжественной и официальной церемонии преклонили колени перед королевой. Затем королева похлопала их по плечам плоской стороной обнаженного меча, «наделила» их (дала) титулом «рыцари». С этого времени, как член знати, каждый рыцарь получил право прикреплять слово «сэр» к своему имени, хотя маловероятно, что какой-либо из этих рок-н-ролльных значков действительно сделает это.

В равной степени маловероятно, что сэр Пол, сэр Мик или кто-либо из других выдающихся художников и граждан Великобритании, ставших рыцарями современности, облачится в доспехи, сядет на коня и отправится покорять новые земли. царства для его королевы. Рыцарство этим и другим гражданам дается в знак признания культурных достижений или заслуг перед Великобританией, как правило, для благотворительной деятельности. Но основная концепция служения королевству определяла рыцарство со времен средневековья.

С рыцарством тесно связано понятие рыцарства. Сегодня люди, вероятно, будут использовать слово рыцарство для обозначения высоких стандартов хороших манер, защиты и помощи. Чаще всего это слово встречается в отношениях между мужчиной и женщиной. О мужчине, который вежливо приоткрывает дверь перед женщиной или защищает ее от опасности, по-прежнему говорят, что он действует «по-рыцарски». Это слово отражает, как и сотни лет назад, кодекс поведения, в котором ценится защита других.

«Рыцарство» и «рыцарство» - не одно и то же, но нельзя говорить об одном, не обращаясь к другому. И это невозможно понять, не посмотрев сначала на социальную структуру средневековой Европы. Именно эта социальная структура породила институт рыцарства, включая особые рыцарские ордена, такие как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры. В свою очередь, рыцарство породило институт и кодексы рыцарства.

Происхождение

Сначала мы должны рассмотреть происхождение слов.Несмотря на романтические, авантюрные образы, окружающие слова «рыцарство» и «рыцарство», происхождение этих двух слов довольно простое. «Рыцарь» - англосаксонское (германо-английское) слово. Оно происходит от древнеанглийского слова cniht, , что означает просто «мальчик». Оно превратилось в слово «рыцарь», потому что многие ранние рыцари были еще подростками, когда они начали служить в качестве солдат для своих лордов.

Слово «рыцарство», с другой стороны, происходит из романских языков (итальянского, испанского и французского).Оно происходит от старофранцузского слова chevalerie, , что означает что-то вроде «умение обращаться с лошадью». В эпоху, когда еще не было оружия, пороха и пушек, война с копьями и мечами требовала, чтобы рыцарь сражался со своим противником лично и с близкого расстояния. Только те, кто мог контролировать и управлять силой и скоростью лошади, могли выжить в вооруженном бою, хотя крестьянам и простолюдинам, в отличие от представителей знати, приходилось рисковать пешком. Во многих ранних текстах «рыцарство» относится просто к действительным чинам конной армии, то есть к «войскам».Однако со временем это слово стало обозначать гораздо больше, в частности, кодекс поведения и этики, которых должны были придерживаться все рыцари.

Структура средневекового общества

Чтобы понять институты рыцарства и рыцарства , и мотивации многих крестоносцев (что побудило их к их делу), необходимо изучить структуру жизни в средние века в Европе. Это был период времени примерно с 500 по 1500 год, также называемый средневековьем. период.Важны несколько характеристик средневековой жизни.


Земля

Во-первых, земля была источником почти всего богатства. В средние века начал появляться небольшой средний класс, который получал доход от такой деятельности, как торговля и финансы. Но большую часть богатства в то время приносила земля. Земля давала древесину и камень для строительства домов, топливо, продовольственные культуры, мех животных и ткани для одежды - почти все необходимое для жизни. Те, кто владел большими земельными владениями, в последующие годы называвшимися «феодальными владениями», почти всегда получали их в виде даров от короля за свою службу, обычно на войне.Вместе с землей последовал благородный титул, например, герцог, граф или барон.

Царь правил безоговорочно - то есть с полной властью - над своими подданными, так же как Бог безоговорочно правил над царями. Благородные землевладельцы, в свою очередь, полностью управляли своими меньшими вотчинами в рамках социальной и военной системы, называемой феодализмом. Феодализм зародился в первую очередь во Франции, но со временем распространился по большей части Европы, включая Англию. Он возник через столетия после ухода римлян, когда Европа была захвачена мародерством (набегами и грабежами) воинственными племенами, многие из которых переселились из Западной Азии или к югу от Скандинавии.Без порядка, установленного Римской империей, жизнь в большей части Европы стала свободной для всех. Вооруженные бандиты, полевые командиры (военачальники) и банды преступников были обычным явлением. У населения в целом было мало защиты от них. Феодализм обеспечивал некоторую безопасность в крайне небезопасный период истории.

Чтобы изгнать этих преступников, дворянам нужно было создать небольшие армии воинов, которые могли бы преследовать их и вступать с ними в бой. Единственный способ, которым они могли сделать это эффективно, - это верховая езда; пехотинцы просто не могли угнаться за постоянным движением грабящих армий.Лошади, однако, были дорогими, и на обучение лошади и воина, который на ней верхом, требовались годы. Человек, который надеялся стать конным воином, не мог сделать это самостоятельно, потому что у него не было времени и средств, чтобы поддержать себя.

Чтобы поддержать своих кавалерийских солдат, называемых вассалами, дворяне предоставили им земли. В свою очередь вассал был верен своему «сеньору». В мирное время он обрабатывал землю и иным образом управлял ею с помощью большого класса крестьян, но когда эта земля оказалась под угрозой, он был обязан служить в качестве воина.В свою очередь, лорд должен был предоставить своим вассалам защиту и средства экономического выживания. В этом заключалась суть феодализма: это была система общих юридических обязательств, которые связывали вместе лорда и его вассалов, а также находящееся под ними крестьянство. Его главной особенностью была жесткая иерархия, или цепочка командования, с королем наверху, ниже его бароны, затем вассалы, затем более низкий орден рыцарей и, наконец, крестьянство. Каждый уровень иерархии был обязан военной службой вышестоящему уровню.

В первые годы этой системы, в течение восьмого и девятого веков, земля, предоставленная вамсалом, была возвращена аристократу после смерти вассала. Однако примерно к 1000 году эта практика изменилась, и земля перешла к наследнику вассала, обычно его старшему сыну. Тогда наследник займет место своего отца в иерархии. Основные обязанности вассала не изменились. Пока он сидел в совете и давал советы своему господину, слушал дела местных судов в качестве судьи или магистрата (должностное лицо, отвечающее за исполнение законов) или охранял гарнизоны (военные посты), его основная роль заключалась в сражении.Таким образом, европейские вассалы превратились в класс воинов, так же как самураи превратились в класс воинов в Японии. Многие вассалы сами нанимали рыцарей, что позволяло им собрать или собрать небольшую армию, когда в этом возникла необходимость. Ключевым моментом для целей крестовых походов является то, что именно знать, а не короли, обладали ресурсами и рабочей силой, чтобы сражаться на Святой Земле. По этой причине папе, созывающему крестовый поход, часто приходилось обращаться к дворянам, а не к королю.

Дворянство

Тексты о европейской знати представляют собой потенциально сбивающий с толку массив (собрание) титулов, включая такие звания, как барон, граф, маркиз (MAR-kwis) и граф.Некоторые из этих титулов были эксклюзивными для европейского континента, в то время как другие были характерны для Англии. Третьи использовались как в Англии, так и на континенте, но иногда ранги, которые они указывали, были разными.

Одним из источников путаницы является то, что титулы не всегда соответствовали правилу на определенной территории. Многие из них изначально были предоставлены королем для службы и были просто наследственными званиями (передаваемыми от отца к сыну). Это звание давало дворянину определенные привилегии, особенно право получать доход от своих подданных и получать пенсию или пособие для своей вдовы.Еще одним источником путаницы является то, что один и тот же дворянин мог иметь более одного титула. Так, например, герцог мог иметь вторичный титул маркиз (или маркиз). Точно так же сын этого герцога мог иметь титул дворянина более низкого ранга.

Один из самых распространенных титулов, который появляется в связи с крестовыми походами, - это барон. В Европе барон был одним из самых высокопоставленных представителей знати. Это феодальный титул, который король даровал арендатору, занимавшему это положение благодаря военной или иной почетной службе.Таким образом, это не обязательно было наследственным. Бароны часто действовали как советники короля, хотя они часто конкурировали с ним за власть и иногда объединялись, чтобы заставить короля действовать в вопросах, которые их затрагивали. В Англии же (и в Японии) бароны (или баронеты) занимали самый низкий дворянский чин. Часто слово барон использовалось для обозначения любого могущественного дворянина, практика, которая сохранилась в двадцать первом веке в таких фразах, как «барон промышленности»."

Другой общий титул, встречающийся в связи с крестовыми походами, - это герцог. В Англии герцог был потомственным дворянином, чей ранг был непосредственно ниже, чем у короля. На европейском континенте герцог был правителем герцогства, как правило территория, которая была частью рыхлой группы государств. Таким образом, в пределах более крупной Священной Римской империи герцог правил Австрией, которая, следовательно, была герцогством. «Управляемый», однако, был относительным термином. или любой другой удерживаемый дворянин мог меняться в зависимости от времени и обстоятельств.

В Англии представители потомственной знати располагались в следующем порядке, от высшего к низшему: герцог, маркиз, граф, виконт и баронет. На континенте граф примерно соответствовал рангу британского графа. Все эти названия продолжают использоваться и в 2000-е годы. На европейском континенте они не имеют большого правительственного значения и в основном являются социальными титулами, но в Англии дворянство играет политическую роль в Палате лордов в парламенте. Многие женщины носят эти титулы, и исторически женщины получали определенные титулы не через брак, а «сами по себе»."

Насилие

Вторая важная особенность средневековой жизни заключалась в том, что она была насильственной. Насилие могло вспыхнуть почти где угодно и было почти повседневным фактом жизни. Смертная казнь (казнь) самого жестокого вида была обычным явлением. Опять же, без В институтах Римской империи правовые споры часто разрешались не в рамках организованной судебной системы, а в ходе битв или в результате вендетты (вражды) между семьями, которая приводила к убийствам и кровопролитию. В борьбе за иногда скудные экономические ресурсы - землю, урожай, домашний скот, крестьян. - соседские сословия часто прибегали к мече.У них часто не было выбора; либо это, либо голод.

Церковь пыталась направить эту вражду, чтобы она не была случайной. В качестве руководства он использовал Ветхий и Новый Заветы Библии, римское право и философию отцов ранней церкви, таких как Святой Августин. Он разработал систему убеждений, оправдывающую войну при некоторых обстоятельствах. В глазах церкви насилие было приемлемым или неприемлемым, исходя из морали (добродетели) цели, которую нужно было достичь. Также учитывалось душевное состояние лиц, виновных в насилии.Церковь считала цель спасти Святую Землю хорошей, поэтому она также считала насилие, сопровождавшее крестовые походы, насилие самого худшего и самого жестокого типа, как оправданное. Часть этого насилия имела место на пути к крестовым походам. Часто это было направлено против еврейских общин в Германии и других странах, где крестоносцы убивали невинных людей, веря, что они выполняли волю Бога (см. Главу 8). Часто это было направлено против мусульман, например, когда крестоносцы вырезали мусульманских жителей Иерусалима в конце Первого крестового похода (см. «Резня» в главе 6).

Рыцари

Рыцари, какими мы их знаем - конные солдаты в доспехах - впервые появились на сцене примерно в восьмом и девятом веках. В то время как лошади использовались на войне и раньше, солдаты обычно спешивались в бою, потому что они могли более эффективно сражаться пешком. Затем было разработано стремени, позволяющее солдату оставаться на лошади и сохранять равновесие. Преимущество верховой езды заключалось в том, что рыцарь мог держаться верхом на коне, когда он атаковал своего врага копьем.В то время это было мощным военным нововведением или улучшением (см. Главу 10, где обсуждается снаряжение и оружие типичного рыцаря).

Насилие и средневековая церковь

Даже церковь приняла насилие как факт жизни, как показывает следующая история. Французский рыцарь молился в местном монастыре, чтобы Бог позволил ему отомстить за убийство своего брата, схватив убийцу. Позже рыцарь и его товарищи устроили засаду на жертву, изуродовали его лицо, отрубили ему руки и ноги и кастрировали его.Рыцарь считал, что добился успеха благодаря божественной помощи, поэтому в благодарность он пожертвовал окровавленные доспехи и оружие жертвы монастырю, где он молился. Сегодня это могло бы показаться невероятным, но монахи с благодарностью приняли их.

Обучение рыцарству началось в раннем возрасте. Мальчиков в возрасте семи лет отправляли служить пажами или личными помощниками у богатого родственника или лорда. Там их обучали владению оружием и обращению с лошадью. Часть обучения может включать период ученичества.Будучи учеником, молодой рыцарь служил оруженосцем (помощником) у старшего рыцаря, помогая ему с лошадью или надеванием доспехов.

По окончании обучения юноши, обычно в возрасте от шестнадцати до двадцати лет, его церемониально посвящали в рыцари и приносили клятву верности своему господину. Он также посвятил себя множеству ритуалов и обетов, которые сделали рыцарство своего рода братством или братской группой. Теперь рыцарь был привязан к своему господину и должен был служить в течение определенного периода времени, обычно четыре года.В мирное время он должен был практиковать свои навыки рыцаря. Он делал это с другими рыцарями через соревновательные турниры, но эти турниры часто превращались в беспорядочные драки, которые приводили к бессмысленным травмам и смерти. Позже короли и церковь разработали более упорядоченные рыцарские турниры с индивидуальными соревнованиями, чтобы свести к минимуму это кровопролитие. Эти рыцарские турниры, в которых рыцарь соревновался с другим рыцарем за честь своей возлюбленной, стали обычным явлением в жизни в конце средневековья.

Военная таможня

У современной армии есть обычаи, зародившиеся в средние века. Один из них - салют. После того, как вошли полные комплекты металлических доспехов, рыцари не могли легко идентифицировать друг друга как друга или врага, потому что козырьки (передняя часть шлемов) закрывали их лица. Козырек, правда, можно было поднимать и опускать. Один рыцарь обычно приветствовал другого, поднимая руку, держа ее плашмя, и кончиками пальцев поднимал козырек, чтобы другой мог его узнать.Сегодняшний салют отражает этот жест.

Другой обычай состоит в том, что рядовой солдат должен ходить слева от офицера, как это делал оруженосец сотни лет назад. Как рыцарский щитоносец, средневековый оруженосец шел влево от него, чтобы рыцарь, который обычно держал свой меч или копье в правой руке (большинство людей - правши), мог быстрее отобрать свой щит у оруженосца. в левой руке.

Рыцари, крестовые походы и рыцарство

До времен Первого крестового похода рыцари сражались исключительно за своих лордов.Однако крестовые походы изменили это. Чтобы вести войну за освобождение Святой Земли, Папе Урбану II и его преемникам требовалась поддержка знати и их рыцарей. Фактически, Урбан всегда предполагал, что в первую очередь рыцари, а не простолюдины и крестьяне «возьмут крест» (имея в виду крест, на котором умер Христос), чтобы вторгнуться на Ближний Восток и вернуть его святые места для христианства. При поддержке епископов, священников и монахов по всей Европе началась «христианизация» рыцарей, и тысячи молодых людей поддержали это дело.Меч теперь также был символическим крестом Христа.

Присоединение к крестовому походу было для этих людей способом примирить или объединить два противоречивых требования, выдвинутых двумя разными «лордами». С одной стороны, их земные владыки требовали, чтобы они сражались, убивали и грабили. Это была их работа. Однако их владыка на небесах, владыка Нового Завета, требовал от них «подставить другую щеку» и вести жизнь кротости или смирения. Церковь утверждала, что, став крестоносцем, рыцарь может удовлетворить потребности своего земного господин, одновременно служа своему господину на небесах.Более чем когда-либо война рассматривалась как славное приключение, способ обрести богатство, честь и престиж (статус), сражаясь во имя Бога и церкви против тех, кто не принял Божье слово.

Кодекс рыцарства

Рыцари, как воины Папы, были связаны кодексом чести, кодексом рыцарства. Каждый рыцарь должен был поклясться, что будет защищать слабых, бедных, вдов, сирот и угнетенных. Он должен был быть вежливым, особенно с женщинами; Храбрый; верен своим лидерам; и обеспокоен благополучием своих подчиненных или подчиненных меньшего ранга и положения.Цитируется Грантом Уденом, в «Словаре рыцарства », кодекс поведения рыцаря был зафиксирован в рыцарской молитве, высеченной в камне в соборе Шартра во Франции, которая выражает рыцарский идеал:

Святейший Господь, Всемогущий Отец ... ты, который допустил на земле использование меча, чтобы подавить злобу [зло] нечестивых и защитить справедливость ... заставь своего слугу здесь, перед тобой, направив [обратив] свое сердце к добру, никогда не использовать этот меч или другой - причинить кому-либо несправедливый вред; но пусть использует его всегда для защиты правого и правого.

Точно так же в конце девятнадцатого века французский ученый Леон Готье перечислил в своей книге Рыцарство, то, что он назвал Декалогом (или Десятью заповедями), которые регулируют поведение рыцаря в соответствии с кодексом рыцарства:

  1. Непоколебимая вера в церковь и послушание ее учению
  2. Готовность защищать церковь
  3. Уважение и жалость к слабым и стойкость в их защите
  4. Любовь к родине
  5. Отказ отступить перед врагом
  6. Непрерывная и беспощадная война против неверный
  7. Строгое повиновение феодальному сюзерену до тех пор, пока эти обязанности не противоречат долгу перед Богом
  8. Верность истине и обещанному слову
  9. Щедрость в предоставлении
  10. Защиты правых и добрых во всех место и во все времена против сил зла

Для поколений читателей рыцарство и рыцарство стали почти синонимами онимичен или идентичен уважению и преданности женщинам в эпических поэмах и романах, таких как «Талисман » сэра Вальтера Скотта (1825 г.).Следующий отрывок из романа Скотта, в котором шотландский крестоносец по имени Кеннет обращается к сарацину (мусульманину), типичен для рыцарского отношения к женщинам:


Сарацин, ответил крестоносец, ты говоришь как тот, кто никогда не видел женщин достойна привязанности солдата. Поверь мне, мог бы ты взглянуть на тех европейцев, которым, после Небес, мы, представители рыцарского ордена, клянутся верностью [верностью] и преданностью, ты навсегда возненавидел бы бедных чувственных рабов, составляющих твой гарем [мусульманских женщин семья].Красота наших прекрасных придает острие нашим копьям и острие нашим мечам; их слова - наш закон; и как только лампа излучает блеск [сияние света], когда ее не зажигают [огонь гаснет], как рыцарь выделяется боевыми подвигами, не имея любовницы своей любви.


Рыцарские ордена: Госпитальеры и тамплиеры

Современные военные организации имеют небольшие элитные боевые силы, которые часто призваны выполнять самые опасные и трудные миссии.Их долгие и интенсивные тренировки превращают их в отточенные боевые машины. Что еще более важно, членство в одной из этих организаций носит как почетный знак. Те, кто заслужили эту честь, считаются своего рода благородством среди солдат и женщин.

В этом отношении со времен средневековья мало что изменилось. Большинство рыцарей родились в знати. Многие из этих дворян, как правило, были привлечены к особым рыцарским орденам, включая такие организации, как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры.Дворяне, которые служили в этих организациях, делали это по разным мотивам: из личной гордости, стремления к приключениям и желания служить своей церкви. Но многие служили и по экономическим причинам.

Крестовые походы были дорогими, и европейская знать была единственной, кто платил по счетам. Это поставило многих из них, особенно мелкую знать, в тяжелое финансовое положение. Многие потеряли свои поместья либо потому, что потратили все свои деньги на финансирование крестового похода, либо потому, что их больше не было в Европе для защиты своей земли, либо и то, и другое.Столкнувшись с возможностью финансового краха, многие предпочли служить в элитных подразделениях. Главным преимуществом этого была возможность получения финансовой выгоды, поскольку эти подразделения финансировались королями; храм; и более богатые, высокопоставленные дворяне. В то время как отдельные рыцари в этих орденах не получали оплаты и фактически давали священнические обеты бедности, сами ордены привлекали большие деньги. Это дало им силу, и эта сила открыла двери для их членов и дала им возможность возместить финансовые потери от участия в крестовых походах.

Эти средневековые рыцарские ордена сыграли важную роль в крестовых походах. Они также занимали видное место в истории европейской церкви в последующие века. Двумя самыми известными были рыцари-госпитальеры и тамплиеры.


Рыцари-госпитальеры

Первым из этих рыцарских орденов были рыцари-госпитальеры. Госпитальеры начинали как монашеский орден (монахи, живущие в монастырях), известный в основном благотворительной деятельностью, но со временем они стали больше военным орденом.Впервые они были сформированы в 1070-х годах, до крестовых походов, когда Иерусалим находился под властью мусульман. В то время паломники ежедневно прибывали в священный город. Многие были больны и измучены долгим путешествием. При финансовой поддержке ряда итальянских купцов рыцарь по имени Жерар Тенке из итальянского города Амальфи получил разрешение от мусульман на открытие больницы в связи с бенедиктинским монастырем, посвященным святому Иоанну Крестителю в Иерусалиме. Этот монастырь не только лечил больных, но и предлагал посетителям «гостеприимство».

Во время беспорядков вокруг Первого крестового похода (1095–1099) рыцари-госпитальеры покинули город. После падения Иерусалима крестоносцами в 1099 году они вернулись и снова открыли больницу, чтобы обслуживать еще большее количество паломников, совершавших поездку. На территории организации В начале XII века госпитальеры могли принимать до двух тысяч посетителей в день. Хотя орден по-прежнему назывался «Рыцари-госпитальеры», официальное название организации изменилось после Первого крестового похода.Монастырь всегда был посвящен Святому Иоанну Крестителю, поэтому орден стал известен как Суверенный Военный Орден Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского, или просто Рыцарей Святого Иоанна, это название он сохранял до 1314 года.

После При падении Иерусалима паломникам к святому городу потребовалась военная защита на пути следования. Хотя священный город находился в руках крестоносцев, путь, ведущий к городу, особенно обширные участки между христианскими цитаделями, оставался полон опасностей.Королям-крестоносцам не хватало сил, чтобы патрулировать эти маршруты и держать их открытыми. Итак, новый хозяин госпиталя Раймон дю Пюи превратил рыцарей Святого Иоанна в военную силу, способную отогнать или отговорить тех, кто причинит вред паломникам.

Госпитальеры также стали жизненно важным источником информации для крестоносцев. Многие оставались в этом районе надолго. Они установили отношения с арабами и часто учились говорить на этом языке. Свобода передвижения и связь с местной культурой познакомили их не только с христианскими обычаями, но и с местными обычаями и передвижениями войск.По мере того, как они набирали силу и оказывали ценные услуги, их слава росла, и в 1113 году они были официально признаны папой Пасхалом II. Затем в 1118 году они прекратили свою связь с бенедиктинским орденом монахов. Теперь они подчинялись только папе, а не королям или другим гражданским правителям.

Госпитальеры состояли из членов трех классов. Один, военный класс, был назван рыцарем справедливости; его члены должны были быть благородного происхождения. Это были воины-монахи, полицейские, которые держали путь в священный город и мечтали об уничтожении ислама.Они стали частью постоянной армии Запада на Святой Земле и стали рассматривать будущих крестоносцев как простых переселенцев в этот регион.

Кроме того, был класс капелланов, которые духовно служили посетителям, и класс братьев, которые выполняли повседневную работу. Почетные члены ордена под названием жертвуют (от слова «пожертвование»), профинансировали операцию подарками. Госпитальеры по-прежнему сильно зависели от подарков и пожертвований денег и земли, что привело к образованию так называемых «наставников» по ​​всей Европе.Наставниками были сообщества, которые искали членов и собирали средства для организации.

Каждый из госпитальеров принял монашеский постриг и прожил тяжелую жизнь. Их можно было легко узнать по их черным мантиям, украшенным или украшенным большим белым Пересекать. По этой причине их часто называли рыцарями Белого Креста. Продолжая заботиться о больных, они также построили дома отдыха, дома для больных и стареющих рыцарей и замки, которые использовались для укрепления государств крестоносцев.Самый известный из этих замков назывался Крак (иногда пишется Крак) де Шевалье, расположенный высоко на твердой скале к северо-востоку от города Триполи (на территории современного Ливана). Примерно во время Третьего крестового похода мусульманский генерал Саладин попытался захватить замок, но он оказался настолько неприступным, что ему это не удалось, и замок оставался в руках христиан до 1271 года. Одним из главных военных вкладов госпитальеров во время крестовых походов был чтобы помочь в захвате контролируемого Египтом прибрежного города Аскалон, к юго-западу от Иерусалима, в 1153 году, последней крупной победе, которую когда-либо одержали крестоносцы.Однако войска госпитальеров присутствовали почти в каждом боевом столкновении, и орден превратился в одно из самых мощных орудий крестоносцев.

После падения Иерусалима мусульманами в 1187 году орден сначала перебрался в замок в Маргате, к востоку от Тира (на территории современного Ливана), а затем в 1189 году поселился в Акко, приморском городе к северу от Иерусалима. Когда в 1291 году пал Акко, орден покинул Святую Землю. Сначала он поселился на средиземноморском острове Кипр, но позже перебрался на остров Родос, а затем на остров Мальта в 1530 году.С этого момента орден изменил свое название на Мальтийские рыцари, под которым он и сейчас известен.

В столетия сразу после крестовых походов госпитальеры сохранили свою репутацию воинов. Они сражались с турками-мусульманами в Средиземном море и сопровождали паломников, путешествующих по морю. Но со временем их работа стала скорее благотворительной, чем военной. Возможно, расцвет госпитальеров наступил не во время крестовых походов, а в 1783 году, когда на Сицилии произошло сильное землетрясение.Когда новости достигли Мальты, госпитальеры немедленно сели на свои корабли и переправили еду и припасы на опустошенный остров. Все еще в черных мантиях, украшенных белым крестом, они сидели у постели раненых и умирающих. В наши дни мальтийские рыцари продолжают быть известны своей благотворительной и больничной работой. В 1926 году в США была создана ассоциация Мальтийских рыцарей.


Рыцари-тамплиеры

Госпитальеры приобрели большую известность во время крестовых походов и дожили до двадцать первого века.Хотя они были важным рыцарским орденом, их затмил другой, более известный и могущественный орден, рыцари-тамплиеры. Для некоторых историков история крестовых походов почти идентична истории тамплиеров. Без их помощи христианские общины на Святой Земле, вероятно, не выжили бы так долго, как они. В первые годы крестовых походов тамплиеры и госпитальеры действовали вместе. Однако со временем они стали соперниками, а в последние годы крестовых походов напряженность между двумя орденами даже переросла в открытый конфликт.Этот конфликт между элитной гвардией крестоносцев ослабил государства крестоносцев и в значительной степени способствовал окончательному провалу крестовых походов.

Тамплиеры были основаны в Иерусалиме в 1119 году двумя рыцарями, Хью де Пайеном и Годфри из Сент-Омера. Первоначально они взяли название Бедные рыцари Христа. Но когда король Иерусалима Болдуин дал рыцарям дом на месте Храма Соломона (который был построен евреями) в Иерусалиме, а также на месте мечети Аль-Акса, они взяли имя Рыцарей Храма Соломона. , или тамплиеры («Храма») для краткости.

Роль тамплиеров во многих отношениях была схожа с ролью госпитальеров. Но в то время как госпитальеры сохранили несколько большую репутацию благотворителей, тамплиеры были жестокими и страстными бойцами. Как и госпитальеры, их главная роль изначально заключалась в защите паломников, направляющихся в Святую Землю. Однако со временем тамплиеры стали выполнять гораздо более широкую роль. Когда начались боевые действия с мусульманскими силами, короли крестоносцев просто не имели под своим командованием достаточного количества регулярных войск.Тамплиеры стали спецподразделениями, которые дополнили регулярные войска и, по сути, сыграли большую часть реальных боевых действий. Их количество никогда не было огромным; обычно они выставляют на поле боя до трехсот рыцарей. Но их свирепость, умение и особенно опыт - в отличие от вновь прибывших крестоносцев - более чем компенсировали недостаток численности. Они тоже не боялись умереть. В последней битве Седьмого и последнего крестового похода они потеряли около трехсот рыцарей от египтян, и такое же количество было убито при падении Акко в 1291 году.

По мере того, как они набирали силу и влияние, тамплиеры также часто выступали в качестве советников. Они сидели за столами совета и принимали участие в процессе выбора наилучшего курса действий. Во время Третьего крестового похода, например, они советовали не идти на Иерусалим, утверждая, что это не будет служить стратегической цели из-за перемирия между Ричардом Английским и Саладином. Ни один из правителей Святой Земли не мог позволить себе оскорбить тамплиеров. Хотя тамплиеры не были верны этим правителям, они начали войну за них, как того требовали условия.Правители знали, что без тамплиеров они не смогут сдерживать окружающих их мусульман. Тамплиеры мечтали о том дне, когда они смогут достичь славы, изгнав неверных (неверующих, то есть любого, кто не был христианином) из Святой Земли. Многие тайно также мечтали о том дне, когда, возможно, они даже смогут стать правителями государств крестоносцев.

Некоторые европейцы выступали против формирования военных орденов внутри церкви. Вопрос о нравственности «воинов-монахов» широко обсуждался, особенно в церковных кругах.Те, кто был против образования таких орденов, как тамплиеры, считали, что религиозный орден должен делать упор на молитве или благотворительности. Некоторые даже думали, что борьба, особенно со стороны тех, кто принял монашеский обет, была греховной. По этим причинам Бернар Клервоский, тот самый Бернар, который проповедовал Второй крестовый поход, написал книгу в поддержку тамплиеров, латинское название которой - De laude novae militiae, или В честь нового рыцарства.

Бернар также разработал правила для приказа, и эти приказы были суровыми.Тамплиеры приняли монашеский постриг. Они должны были есть простую пищу и спать вместе в одной комнате, полностью одетые и готовые к действию, при горящих свечах. Им никогда не разрешалось смотреть на женщин; в случае необходимости они должны были смотреть на женщину ровно столько, чтобы опознать ее. Им не разрешалось ничего личного, кроме трех лошадей, их оружия и простой одежды, особенно белой туники с красным крестом. (В то время как госпитальеры были рыцарями Белого Креста, тамплиеры были рыцарями Красного Креста.) Все развлечения, включая шахматы и охоту, были запрещены.

Тамплиеры были официально признаны папой Гонорием на церковном совете Труа в 1128 году. С этого момента они, как и госпитальеры, подчинялись только папе. Опять же, как и госпитальеры, они получали подарки в виде денег и поместья, но они привлекали больше пожертвований, что со временем сделало орден чрезвычайно могущественным и богатым. Тамплиеры пополнили это богатство, фактически став банкирами Святой Земли.Они давали ссуды и финансировали торговую деятельность, часто взимая очень высокие проценты. Многие из них научились говорить по-арабски, поэтому они не только управляли системой шпионов, но и вели прибыльный бизнес с мусульманами. У тамплиеров не было проблем с вербовкой рыцарей из Европы. По мере того как слава тамплиеров распространялась, многие рыцари, особенно те, которые жили в обанкротившихся поместьях, стремились присоединиться к ордену, могущество и богатство которого росло с каждым годом.

Тамплиеры состояли из трех орденов.На вершине иерархии стояли сами рыцари под управлением великого мастера. Их обычно набирали из знати, и только они могли носить белую тунику с красным крестом. Это, конечно, были воины организации. Под рыцарями стояли сержанты. Эти люди, их около пяти тысяч, как правило, принадлежали к среднему классу. В черной тунике с красным крестом они обычно служили рыцарям конюхами или слугами, а также сержантами по оружию.Третий класс состоял из священнослужителей или капелланов. Эти люди выполняли религиозные, медицинские и другие невоенные функции.

Более поздняя история тамплиеров так же богата, как и во время крестовых походов. После падения Иерусалима в 1187 году они переехали в Акко. После падения Акры в 1291 году они перебрались на средиземноморский остров Кипр. Вскоре они отказались от войн и стали ведущими обработчиками денег в Европе. Их земельные владения росли, и по мере того, как они становились богаче, они служили банкирами таких королей, как Людовик IX Франции.Из-за их власти и из-за того, что по указу папы они не подчинялись никаким правителям, их также стали ненавидеть и бояться.

Организация начала распадаться в начале четырнадцатого века. В 1307 году королю Франции Филиппу IV понадобились деньги для войны с фламандцами. Единственное место, где расточительный король мог получить эти деньги, было от тамплиеров. Он ненавидел быть зависимым от организации, у которой, казалось, было столько же власти, сколько и он (или даже больше), поэтому он начал преследование ордена.При помощи папы, которую он использовал для установления власти, Климента V, он приказал арестовать всех членов ордена. Их имущество было конфисковано (конфисковано государством), и они предстали перед судом. Многих пытали, чтобы заставить их признаться в таких обвинениях, как кощунство (неуважение к святыням), отрицание Христа, гомосексуальность и сатанинское поклонение. В Париже сорок пять тамплиеров были сожжены на костре за один день.

Когда тамплиеры были сильно ослаблены, папа Климент распустил орден на церковном совете в Вене в 1312 году.В 1314 году на костре был сожжен последний великий магистр тамплиеров Жак де Моле. В Англии, где тамплиеры действовали из штаб-квартиры на Флит-стрит, собственность тамплиеров была захвачена без насилия и передана госпитальерам.

Пятница тринадцатого

Суеверие пятницы тринадцатого, возможно, началось во время чистки (уничтожения) тамплиеров. Папа не хотел, чтобы арест тамплиеров по всей Европе происходил по частям (фрагментарно).Он хотел, чтобы как можно больше из них было собрано и арестовано одновременно, чтобы у них не было возможности сбежать или организовать оппозицию. С этой целью он разослал запечатанные приказы властям и военным командирам по всей Европе, отдав приказ об арестах. Все ордера должны были быть открыты и выполнены в тот же день, в пятницу, 13 октября. Несчастье тамплиеров в тот день могло породить широко распространенное суеверие, что пятница, тринадцатое - несчастливый день.

Интригующий вопрос заключается в том, продолжают ли тамплиеры в той или иной форме существовать как своего рода темный секретный культ, который тянет за собой скрытые рычаги финансовой и политической власти во всем мире. Многие люди верят, что они верят, что их традиции и ритуалы веками передавались различным секретным организациям или обществам. Эти организации обычно называют масонами или масонами. Другие считают, что тамплиеры проводили раскопки или копали под Храмом Гроба Господня в Иерусалиме и открыли тайные, мистические знания, которые были источником их силы.


Тевтонские рыцари

Тевтонские рыцари - еще один рыцарский орден, который по-разному назывался Рыцарями Девы Марии или Тевтонскими рыцарями госпиталя Святой Марии Девы. Орден был сформирован в Акко во время осады этого города в 1190 году. Как и другие ордена, члены, которые носили белые мантии с черным крестом, дали обеты бедности, целомудрия и послушания. Их основная функция заключалась в оказании помощи немецким паломникам на Святой Земле.

После крестовых походов тевтонские рыцари продолжали действовать как воины. Они обратили свое внимание на борьбу с пруссаками и другими «язычниками» в Восточной Европе. В течение многих лет они владели обширной территорией под властью Папы в таких странах, как Польша, Россия и Швеция. В 1809 году французский император Наполеон Бонапарт распустил Тевтонских рыцарей, но орден был возрожден в 1834 году. Тевтонские рыцари, теперь полностью религиозная и благотворительная организация, имеет штаб-квартиру в Вене, Австрия.

К концу Средневековья, по мере развития технологий войны и использования пороха, рыцари как настоящие воины начали изживать себя. В последующие века и по сей день рыцарство стало почетным учреждением, предоставляемым либо королевским указом за службу нации, либо членам гражданских, братских или благотворительных организаций.

Другие рыцарские ордена

История рыцарства в период позднего средневековья продолжала свидетельствовать о формировании рыцарских орденов.Эти ордена были сформированы для различных целей, и многие из них имели красочные названия: Пальма и Аллигатор, Пчела, Шарф и Цветы Метлы (отсылка к королевской семье, к которой принадлежал Ричард I Английский, Плантагенеты, имя, которое означает «метловое растение»), Золотой Щит, Белый Сокол и даже Дураки. Некоторые из этих орденов состояли из женщин; Первые женщины-рыцари, согласно традиции, сражались с маврами (так называли мусульман на Пиренейском полуострове) при защите Тортосы в Испании в 1149 году.

Один исторический взгляд на крестовые походы подчеркивает их жестокость, неэффективность, религиозные предрассудки, грабежи и бессмысленное кровопролитие. Другая точка зрения подчеркивает крестовые походы как сцену. На этом этапе добродетели благочестия (набожность), преданность делу и храбрость были воплощены в жизнь искренними христианами, искренне верящими в справедливость своего дела, а также мусульманами, которые в равной степени привержены своим убеждениям.

Как это часто бывает, правда лежит где-то между этими двумя точками зрения.Хотя многие рыцари не соответствовали идеалам рыцарского кодекса, многие другие сделали это. Подобно образу ковбоя на американском Старом Западе, образ рыцарского рыцаря, хотя и часто преувеличивается, по-прежнему является стандартом поведения, к которому многие стремятся.

Для получения дополнительной информации

Книги

Финукейн, Рональд К. Солдаты веры: крестоносцы и мусульмане в состоянии войны. Лондон: Дж. М. Дент, 1983.

Готье, Леон. Рыцарство. Отредактировал Жак Леврон и переведен Д.К. Даннинг. Лондон: Phoenix House, 1965.

Трис, Генри. Крестовые походы. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1962.

Уден, Грант. рыцарский словарь. Нью-Йорк: Томас Ю. Кроуэлл, 1968.

Средневековый рыцарь - Всемирная историческая энциклопедия

Рыцари были самыми опасными и наиболее защищенными воинами на средневековом поле битвы, а за его пределами они были одними из самых модно одетых и лучших воспитанные члены общества. Однако с течением средневековья достичь этого высокого положения становилось все труднее и труднее, потому что элита хотела сохранить свой исключительный статус.

Требования, чтобы стать рыцарем, включали аристократическое происхождение, обучение с детства, деньги на оружие, лошадей и оруженосцев, а также знание правил рыцарства. Красивая внешность, красивая одежда, яркий герб и способность читать стихи и песни были необязательными, но очень желательными дополнениями, если кто-то хотел подняться на самую вершину этого элитного уровня средневекового общества.

Как стать рыцарем

Рыцарство началось с раннего детства.Типичной отправной точкой для молодого парня от 7 до 10 лет было стать пажем, когда он научился обращаться с лошадьми, охотиться и использовать имитацию оружия во время службы собственно рыцарю. С 14 лет следующим шагом было стать оруженосцем (или оруженосцем), который имел больше ответственности, чем паж, научился пользоваться настоящим оружием и начал образование, особенно изучение рыцарства. Сквайры помогали рыцарям в мирное и военное время, держа в руках их дополнительные копья или щит, чистя их доспехи и заботясь о нескольких лошадях, которыми владел каждый рыцарь.Если все шло хорошо, юноша, которому к тому времени было 18 лет, становился рыцарем на церемонии, известной как дубляж.

Новый рыцарь получил свой меч, благословленный священником с условием, что он всегда будет защищать бедных и слабых.

Для дубляжа будущий рыцарь принял хорошую ванну и всю ночь провел церковное бдение. В день церемонии оруженосец был одет двумя рыцарями в белую тунику и белый пояс, символизирующий чистоту, черные или коричневые чулки, символизирующие землю, на которую он однажды вернется, и алый плащ для крови, которой он является сейчас. готов пролить на своего барона, государя и церковь.Ему вернули свой меч, теперь его благословил священник с условием, что он всегда будет защищать бедных и слабых. Лезвие имело две режущие кромки: одна символизировала справедливость, а другая - верность и рыцарство.

Рыцарь, удостоенный этой чести, мог затем прикрепить шпору или надеть меч и пояс на оруженосца и поцеловать его в щеку. Затем оруженосец был посвящен в рыцари простым постукиванием по плечу или шее рукой или мечом, или даже сильным ударом ( colée или «почести») - это был последний удар, который он когда-либо должен был нанести без возмездия и напомнить он о своих обязательствах и моральном долге не опозорить человека, нанесшего удар.Затем ему дали лошадь, а затем щит и знамя, на котором мог быть изображен его фамильный герб. Завершилась церемония большим застольем.

Джон II Рыцарские оруженосцы

Неизвестный художник (общественное достояние)

Ранние рыцари могли происходить из любого происхождения, все, что требовалось, - это смелость и усердие. Многие ранние рыцари получили свой титул на поле битвы от лорда или монарха (часто символически в форме шпор, отсюда и выражение «завоевать шпоры»), как правило, после того, как проявили особую доблесть и эффективность в борьбе с врагом.Однако к 13 веку большинство рыцарей были сыновьями рыцарей, поскольку класс стремился сохранить свою исключительность в обществе.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Оружие и доспехи

Рыцарь должен был хорошо владеть конем с длинным треугольным кожаным и деревянным щитом и деревянным копьем длиной 2,4-3,0 метра (8-10 футов), поэтому ему нужно было практиковаться в управлении своим конем, используя только колени. и ноги. Он должен быть способен использовать тяжелый меч с лезвием до одного метра (40 дюймов) в длину в течение длительного периода боя и быть достаточно приспособленным, чтобы двигаться со скоростью, нося тяжелую металлическую броню.Также может пригодиться умение владеть дополнительным оружием, таким как кинжал, боевой топор, булава, лук и арбалет.

Рыцарские доспехи IX века представляли собой кольчугу, состоящую из небольших соединенных между собой железных колец. Пальто с капюшоном, брюки, перчатки и обувь могли быть сделаны из кольчуги и таким образом покрывали все тело рыцаря, кроме лица. Полный комплект почты мог весить до 13,5 кг (30 фунтов). Сверху надевали сюрко без рукавов, что позволяло рыцарю демонстрировать цвета своей семьи или герб.

Сэр Уильям Уоллес

Кьетил Бьёрнсруд (CC BY-SA)

Латные доспехи стали более распространенными с 14 века и обеспечивали лучшую защиту от ударов стрел и мечей. Пластины могли защищать все части тела, и они были различной формы и дизайна, части скреплялись шнурками (остриями), ремнями, петлями, пряжками или полукруглыми заклепками. Полный комплект доспехов весил от 20 до 25 килограммов (45-55 фунтов) - меньше, чем у современного пехотинца в снаряжении - и поэтому рыцарь, упавший с лошади, не был полностью беспомощным и неподвижным.В любом случае, рыцари часто смешивали кольчугу и латные доспехи, выбирая собственную защиту в соответствии с предпочтениями, причем чаще всего носили нагрудные пластины и наголенники для ног.

Голову защищал шлем или шлем, как их часто называли. Сначала были надеты простые конические шлемы, затем была добавлена ​​защита носа или маска, а к 13 веку полностью закрытый шлем использовался с дальнейшими конструктивными изменениями, такими как выступающая морда для лучшей вентиляции или коническая вершина для лучшего отражения ударов.Скрывая лицо, шлем можно было персонализировать, чтобы определить, кто находится внутри. Перфорированные вентиляционные отверстия могли служить декоративными узорами, многие из них были раскрашены, а сверху можно было добавить перья экзотических птиц. Была даже мода на трехмерные фигуры на гербе, которые представляли все, от оленьих рогов до драконов.

Важнейшие лошади, которые сделали рыцарей эквивалентом современных танков на средневековом поле битвы, также имели особую защиту. Самым простым вариантом была тканевая накидка, которая также могла закрывать голову и уши животного и являлась еще одним удобным полотном для демонстрации гербов.Лучшую защиту предлагали кольчужная броня, состоящая из двух частей (одна для передней части, а другая висела за седлом), мягкий шлем, пластинчатое покрытие головы или броня из металла или вареной кожи для защиты груди.

Некоторые рыцари действовали как независимые наемники, и для более смелых и набожных всегда была возможность, представленная крестовыми походами.

Чтобы эффективно использовать это оружие и привыкнуть к ношению металлических доспехов, рыцарю было неплохо немного попрактиковаться, прежде чем встретить вызов реальной войны.Существовали специальные приспособления для тренировок, такие как квинтайн - вращающаяся рука со щитом на одном конце и грузом на другом. Всадник должен был ударить по щиту и продолжать ехать, чтобы не получить удар в спину от веса, когда он поворачивается. Другим приспособлением было подвешенное кольцо, которое нужно было снимать с помощью наконечника копья. Другой распространенной техникой обучения было езда на лошади на полном скаку и нанесение ударов мечом по камню или деревянному столбу. Все эти навыки помогали рыцарю выполнять свои основные функции в качестве телохранителя знати, в качестве члена гарнизона, охраняющего замок, или на поле боя в качестве элитного элемента средневековой армии.Некоторые рыцари действовали как независимые наемники, и для более предприимчивых и набожных всегда была возможность, предоставляемая крестовыми походами, которые отмечались частыми европейскими светскими войнами средневековья. Для действительно набожного христианского рыцаря была также возможность присоединиться к военному ордену, например, к рыцарям-госпитальерам или рыцарям-тамплиерам, где каждый жил почти как монах, но, по крайней мере, имел возможность получить лучшую подготовку и оружие из всех средневековых рыцарей.

Рыцарские турниры и турниры

Когда рыцарь не находился на действительной военной службе, он мог поддерживать свое оружие и навыки верховой езды на высоком уровне, тренируясь на турнирах.Эти соревнования проходили в двух форматах: mêlée , имитирующая кавалерийскую битву, где рыцари должны были схватить друг друга с целью выкупа, или рыцарский поединок, в котором один всадник, вооруженный копьем, атаковал противника, который был так же вооружен. Рыцари защищали себя щитом и полными доспехами, которые часто использовались для рыцарских турниров, так что лицо и руки были лучше защищены, но подвижность была скомпрометирована. Рыцари ехали навстречу друг другу на полном галопе по 100-200 метровой (110-220 ярдов) области, известной как списки, с целью сбить противника с лошади.Чтобы свести к минимуму риск травмы (но, конечно, не исключить его), оружие было адаптировано, например, установка трехконечной головки на копье, чтобы уменьшить удар, а мечи были затуплены (затуплены).

Реконструкция турнира

Национальная турнирная ассоциация (CC BY-SA)

Были даже возможности одеться и сделать все это в маскарадных костюмах, чаще всего в виде рыцарей Круглого стола или фигур из древней мифологии. Поскольку присутствовали местные аристократические дамы, турниры также давали возможность проявить немного рыцарства.Турниры стали такими престижными событиями с призами для победителей, что рыцари начали серьезно тренироваться для них, а схемы развивались, и многие рыцари стали, по сути, профессиональными турнирными игроками.

Одежда

Рыцари были одними из самых преданных последователей средневековой моды, и в действительности, другие профессии, такие как духовенство, часто упрекались за то, что они пытались выглядеть такими же яркими, как рыцари. Хотя одежда разных классов не слишком отличалась, те, кто мог себе ее позволить, обычно носили более качественные материалы и гораздо лучше сидели.Носили туники (длинные, короткие, с подкладкой, без рукавов или с длинными рукавами), чулки, плащи, перчатки и шляпы всех форм и размеров. В средние века одежда часто считалась частью налогооблагаемой собственности; такова была его ценность. Кроме того, это был символ статуса, а некоторые материалы по закону были доступны только аристократам.

Самым распространенным материалом была шерсть, но шелк, парча, верблюжья шерсть и меха позволяли рыцарю заявить о себе в моде. Предпочтение отдавалось ярким цветам, таким как малиновый, синий, желтый, зеленый и фиолетовый.Индивидуальность выражалась во всех дополнениях, которые можно было добавить к основной одежде того времени, например, в металлических изделиях, золотой и серебряной строчке, пуговицах, драгоценностях, стеклянных кабошонах, перьях и тонкой вышивке. Пряжки на поясе и броши для завязывания плаща на плече были особенно популярным способом продемонстрировать немного шика. Таким образом, в целом, с ярким вкусом и способностями и правом носить весь спектр средневекового гардероба, рыцарь был легко замечен, когда шел по улице.

Средневековая соколиная охота

Неизвестный художник (общественное достояние)

Для досуга

Самым распространенным развлечением рыцарей была охота. Загонщики и кинологи преследовали животных в местном лесу или охраняемом оленьем парке с собаками на поводке. Когда все было готово, прозвучал сигнал об отключении, а затем дворяне поехали со стаей охотничьих собак, чтобы преследовать таких животных, как олени, кабаны, волки, лисы и зайцы. Как только животное было загнано в угол, дворянину давалась возможность убить его копьем или луком.

Соколиная охота была еще одним популярным занятием. Без огнестрельного оружия сокол был единственным способом поймать птиц, которые летели за пределы досягаемости лучника, хотя для средневековой знати весь этот вид спорта был таинственным и мифологическим, помимо целесообразности положить несколько птиц на стол. Популярными птицами были кречет, сапсан, ястреб-тетеревятник и перепелятник, а их типичной добычей были лесные птицы, но особенно журавли и утки.

Согласно кодексу средневекового рыцарства, рыцари должны были не только знать поэзию, но и были способны ее сочинять и исполнять.Однако книги, на самом деле пачки иллюминированных рукописей, были доступны по всем предметам, кроме стихов. Там были книги о рыцарстве, манерах за столом, охоте, древнегреческих историях, легендах о короле Артуре и биографиях таких знаменитых рыцарей, как Ричард I Английский (годы правления 1189–1199) и сэр Уильям Маршал (около 1146–1219 годов). . Наконец, были такие игры, как нарды, шахматы и кости, которые могли включать ставки, и все они были полезны, чтобы скоротать часы на долгих осадах замков, характерных для средневековых войн.

Могила сэра Уильяма Маршала

Мишель Уол (CC BY-SA)

Рыцарство

Рыцарь всегда должен был быть рыцарем. Этический, религиозный и социальный кодекс рыцарства проник в высшие эшелоны средневекового общества и стал еще более важным благодаря бесконечному потоку романтической литературы, превозносящей достоинства рыцарского поведения. Следовательно, чтобы поддерживать хорошую репутацию и снискать расположение власть имущих, рыцарь должен был демонстрировать такие важные рыцарские качества, как храбрость, военное мастерство, честь, верность, справедливость, хорошие манеры и великодушие, особенно по отношению к тем, кому повезло меньше. чем себя.Если рыцарь не делал этих вещей, и, что еще хуже, если они поступали наоборот, они могли потерять свой статус рыцаря, и их репутация и репутация их семьи были бы омрачены навсегда. В таком случае у опального рыцаря были сняты шпоры, его доспехи разбиты, а герб снят, или после этого ему был придан какой-то постыдный символ, или он был изображен только в перевернутом виде.

Смерть

Когда рыцарь подходил к концу своих боевых дней, было обычным делом присоединиться к военному ордену и таким образом обеспечить себе хорошее место на одном из их кладбищ или даже в церквях.Сэр Уильям Маршал применил именно такую ​​стратегию: в последний момент он стал тамплиером и был похоронен в церкви Темпл в Лондоне, где до сих пор покоится его чучело. Изображения рыцарей были обычным способом сохранить память. Эти каменные резные фигурки, которые обычно изображаются в полных доспехах и со щитом, все еще можно увидеть во многих церквях по всей Европе, и они предоставляют историкам неоценимые сведения о средневековом оружии и доспехах, а также напоминают о рыцарях благоговения, которыми пользовались в средние века.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Рыцарство и рыцарство

С сентября 1996 г. существенных изменений не произошло.

Терминология

Термины часто путают, и часто без надобности их различать. В термин рыцарство происходит от английского слова рыцарь (от древнеанглийского cniht, мальчик, слуга, ср. German Knecht), а рыцарство происходит из французский chevalerie , от chevalier или рыцарь (нижняя латынь caballus для лошади).В современном английском языке рыцарство означает идеалы, добродетели или характеристики рыцарей. Фразы «рыцарские ордена» а «рыцарские ордена» по сути синонимичны.

Немецкий перевод слова «рыцарь» - Ritter (буквально, всадник). Латинский термин в средние века был миль , так как рыцарь был по определению профессиональным солдатом. В наше время классический Латинский термин eques был предпочтительнее.

История

Появление рыцарей

Короче говоря, рыцарь был профессиональным солдатом.Старые "горожане" армии »Античности были заменены профессиональными армиями. тенденция была усилена появлением в 8 веке стремени, что сделало всадников намного сильнее и превратило кавалерию в важный элемент средневековых армий. Но быть конным солдатом было дорого, так как это требовало достаточного дохода, чтобы купить и содержать лошадь и оборудование (доспехи, оружие), чтобы пойти с ним. Таким образом, те, кто был слишком беден, чтобы обеспечить этой службой стали простые крестьяне, привязанные к земле.

В феодальном обществе, возникшем в 10 веке, каждый владел землей. от кого-то другого в обмен на какие-либо товары или услуги. Мужчины, которые не получали бесплатно часть урожая и трудовые услуги. Мужчины которые прошли бесплатную военную службу лично или (если они были достаточно богаты) пользовались чужими услугами. Таким образом, человек, владевший своим имением в качестве рыцарского гонорара причитался рыцарской службе своему лорду. Более крупный вассал, по вызову его сюзерен призывал своих рыцарей и формировал контингент в армии его сюзерена.

Развитие рыцарства

Knighthood изначально было профессиональным объединением. В него вошли те мужчин, которые могли позволить себе делать и поддерживать большие капитальные вложения требуется конной войне (лошадь и доспехи). Возникает в 11 веке, и его члены - дворяне (члены великих землевладельческих семей) а также мелкие землевладельцы, свободные люди, ремесленники и т. д. (в Испании caballeros villanos были распространены до XIV в.). Следует понимать, что, даже в феодальную эпоху границы рыцарства были довольно плавными.Любой, кому по счастливой случайности или усилиям удалось получить обучение и оборудование. чтобы стать рыцарем, со временем можно было войти в этот класс. Во Фландрии есть известный случай семьи рабского (т.е. несвободного) происхождения, которая вошла в в рыцари и стали кастелянами ??? в 12 в.

В течение XII века социальное и этическое измерение добавил к этому профессиональный аспект. Сильное влияние монахов Клюни, кто пытается придать дух дикой войне, приводит к определению истинные миль Кристи , солдат, который следует определенному кодексу поведение, которое мы теперь называем рыцарским.Начиная со второй половины Литература XII века (гости и романсы о короле Артуре) также дает модель для рыцарской общины, а также средство ее прославления.

Рыцарство и дворянство

Таким образом, рыцари не обязательно были дворянами, и не обязательно дворянами. рыцари. Благородный класс и рыцарский класс постепенно начали сливаться из конец 12 века и далее. Дворяне становятся рыцарями все чаще. Французский принц (будущий король Людовик VI) был посвящен в рыцари без ведома своего отца, который по-прежнему не доверяет довольно разнородному профессионалу. класса, но после этого каждый французский король становится рыцарем (Favier 1993).Наоборот, наследственность переходит в рыцарский класс в 13 веке. Сын рыцаря автоматически становится оруженосцем, что дает ему право на рыцарское звание на основу его происхождения; в то же время рыцарство становится все более ограниченным потомкам рыцарей различными правовыми ограничениями, наложенными на курс 13 века. В конце 13 века решением Парламент в Париже запретил графу Артуа делать несвободных людей в рыцарей без согласия короля; Интересно отметить, что двое мужчин тем, кто был так посвящен в рыцари, было разрешено оставаться рыцарями, подчиненными уплата штрафа.Это означало закрытие рыцарского класса как а также начало новой формы доступа, путем покупки.

В Англии эволюция была иной: те, кто держали земли в гонорар рыцаря, но не желающего заниматься этой профессией, мог платить налог. Рыцарство не стало наследственным классом в Англии, и вместо этого рыцарский класс (имеющий право быть рыцарем) стал ядром дворянство.

См. Также мою страницу о женщинах-рыцарях.

Конец рыцарства

Как военное учреждение, рыцарство с недавних пор шло на убыль. 13 век.Конец феодального общества означал, что суверены получили монополия на ведение войны, и старая форма военной службы была обязана непосредственный хозяин устарел. Короли все еще вызывали своих рыцарей для войн, но все чаще они обращались к другим источникам рабочей силы, а именно наемники, использование которых стало обычным явлением в 14 веке. Подготовка к войне Генриха V Английского, которые хорошо задокументированы, показывают, как король сформировал армия: он подписал десятки контрактов (или соглашений) с частными лицами которые обязались предоставить определенное количество солдат и лучников (обычно 3 лучника на каждого воина) во время сбора.

Развитие пороха и все более мощная стрельба из лука означало, что использование массированных кавалерийских атак для прорыва линии врага и Нельзя было рассчитывать на быструю победу, и на господство кавалерии подошел к концу. Если какая-либо битва подвела итог этому изменению, то это была битва Азенкура в 1415 году. Атакующие французские рыцари, стесненные местностью. и английские стрелы в фрагментированную и постоянно суженную линию атаки, вышли к английской линии, не оставив места для маневра, и потребовалось всего лишь несколько упавших лошадей, чтобы все остальные рыцари не могли двигаться в любом направлении.Таким образом, через полчаса битва была решена, и тысячи французских рыцарей непрофессиональные заключенные. Страх перед второй атакой побудил англичан убить их на месте, и французское дворянство было ужасно истреблено за один день. Французы усвоили урок; Карл VII, которого окончательно изгнали англичане сформировали первую постоянную профессиональную армию в Европе.

Рыцарские идеалы продолжали жить, возможно, именно потому, что реальность рыцарства исчезла, и свобода действий была дана романтизирующий.Французский король Франсуа Ир настоял на своем рыцарском титуле на поле битвы за свою первую победу при Мариньяно в 1515 году. Турниры, pas d'armes были любимым развлечением французского двора XVI века. век. Все больше и больше сложных доспехов выковывали для чистой демонстрации, во все более барочных имитациях более ранних моделей. Поэтический пересказ крестовых походов популяризировал фигуры Орландо и Руджеро и продлил рыцарский миф еще на 200 лет. В 19 веке, когда никто больше не читал Ариосто, сэр Вальтер Скотт и романтизм приняли вверх по делу.

Рыцарские ордена

Истоки рыцарских орденов восходят к крестовым походам. На латыни Orient, возникла новая организация, в которой рыцари (профессиональные солдаты) присоединились к строгому, квазимонашескому правилу жизни, ибо цель защиты паломников и защиты христианских завоеваний в Святая Земля. В 14 веке, как и первоначальный военно-монастырский приказы искали новую миссию после потери Святой Земли, короли начали создавать собственные ордена, частично по образцу этих оригинальных приказы, но с другой целью, привязать к себе их благородство.Еще позже, в конце 16 века, этим монархическим порядкам подражали по форме новыми орденами за заслуги, которые стали обычным явлением по всей Европе.

Потому что каждое учреждение пыталось использовать престиж предыдущего имитируя это, термин «рыцарский орден» был передан на и теперь используется для современных наград и наград, которые ни орденов и не состоял из рыцарей. В современном обществе очень мало заказов сохранились со времен крестовых походов, и большинство «рыцарских орденов» присуждаемые государями или правительствами (такими как Английская Подвязка или Золотое руно Испании), несмотря на свою историческую связь, являются наградами заслуги.

Я обсуждаю рыцарские ордена более подробно.

Геральдика и рыцарство

Отношения между геральдикой, дворянством и рыцарством часто полностью неправильно понятый. Коротко говоря, геральдика появилась в земельной аристократии. и быстро распространился на рыцарский класс в 12 веке, в то время когда рыцарство и дворянство остаются очень разными классами. В течение курса 13 века рыцарство и дворянство слились воедино, как и геральдика. распространяются далеко за пределы любого класса и используются всеми классами общества.Таким образом, геральдика не особо связана с дворянством, хотя наиболее легко документально подтвержденное использование геральдики среди дворян просто потому, что дворяне были элита.

Первоначальное развитие геральдики, безусловно, во многом связано с практикой рыцарского сословия, в частности, растущая мода на турниры, который становился все более популярным с 13 века, как и рыцарство как военное учреждение шло на убыль. Турниры были поводом для демонстрации гербов и герольдов, которые изначально были специализированными группа менестрелей, стала ответственна за идентификацию и каталогизацию руки участников.Их знание гербов тоже помогло они идентифицируют бойцов в бою и мертвых на поле боя, и для этого причины, по которым вестники стали ассоциироваться с сражениями, перемириями, декларациями война в официальном качестве.

Список литературы

  • Favier, Jean: Dictionnaire de la France Médiévale. Париж: 1993, Файярд.
  • Walrop: La Noblesse de Flandres avant 1300 .

Главная страница рыцарства | Искать Heraldica | Геральдический словарь | Контакт
Франсуа Вельде

Средневековье :: Рыцари


Рыцарь - термин для обозначения воина или дворянина в прежние времена, или сегодня для обозначения человек, получивший королевское признание.Женская форма последний - обычно Дама. Хотя корни слова рыцарь связаны с древнеанглийским cniht, имеется в виду мальчик-паж, или просто мальчик, или немецкий Knecht, или слуга, идеи рыцарства, возможно, более тесно связаны с римскими всадниками.
В средние века термин рыцарь относился к конному и бронированному солдат. Первоначально рыцари были воинами на конях, но титул стали все больше связаны с дворянством и социальным статусом, скорее всего из-за стоимости снаряжения в кавалерии.Рыцарство в конечном итоге стал формальным титулом, которым награждались дворяне, обученные вести активную войну. долг.
Теоретически рыцарское звание могло быть даровано мужчине любым рыцарем, но это было Обычно считалось почетным получить титул рыцаря рукой монарха. Примерно к концу 13 века, частично в связи с акцентом на придворное поведение, кодекс поведения и единообразие одежды для рыцарей начали развиваться. Рыцари имели право носить белый пояс и золотые шпоры. как признаки их статуса.Более того, рыцарей также часто требовали поклянись в верности сеньору.
Рыцарь должен был соблюдать строгие правила поведения. Это были рыцарские добродетели. (Настоящие рыцари обладали немногими из этих качеств. церковь сочла рыцарей слишком кровожадными и непокорными, они вмешались и начали подчеркивая важность добродетелей, пока церковь не стала интегрированной часть рыцарства и рыцарства.) Достоинства включены:

  • Милосердие (к бедным и угнетенным.Они должны были быть суровыми со злодеями.)
  • Смирение
  • честь
  • Жертва
  • Страх перед Богом
  • Верность
  • Мужество
  • Искренняя любезность и любезность по отношению к дамам

Эти Со временем добродетели стали более идеализированными. Изменения в военной тактике, таких как успешное использование большого лука против французской кавалерии в битвы при Креси и Азенкуре уменьшили важность кавалерия.(Однако истинный конец рыцарю был вызван использование пороха и оружия.) В мирные времена на протяжении всего позднего Среднего Вековые века и уже в конце 16 века роль рыцаря продвигался и превозносился на очень стилизованных турнирах, мало похоже на кровавую войну, в которой "типичный рыцарь" когда-то участвовал. (Ранние турниры на самом деле были очень похожи на война. Первоначально в них входило множество участников, сражающихся друг с другом на однажды в хаотической имитационной войне, хотя позже они превратились в популярные, Все мы знаем о турнирах один на один.)

Когда даже турниры вышли из моды, рыцарство стало меньше и менее привязан к войне, и все больше указывает на социальный статус.
Рыцарских титулов все еще выпускаются в:

  • Соединенное Королевство (см. Британскую систему почестей) и некоторые страны Содружества.
  • Нидерланды. Голландское эквивалентное слово - Ridder, например, в Ridder in de Orde van Oranje – Nassau
  • Дания - Даннеброгорденен (Орден Даннеброга)
  • Малайзия - Датук
  • Святой Престол (см. Http: // www.chivalricorders.org/vatican/main2.htm).

Предположительно есть и другие монархии, которые также следуют этой практике. Современные рыцарства обычно присуждаются в знак признания за услуги, оказанные обществу, услуги, которые больше не обязательно носят военный характер. Музыкант Элтон Джон, например, имеет право называть себя сэром Элтоном. Женщина эквивалент - Дама.

Название сопровождается именем и, возможно, фамилией.Но никогда не может быть только фамилия и титул. Итак, Элтон Джон может быть звали сэра Элтона или сэра Элтона Джона, но никогда не называли сэром Джоном. Точно так же актриса Judi Dench D.B.E может называться Dame Judi или Dame Judi Dench, но никогда не дама Денч.

Ссылки по теме:

Средневековье

Черная чума

Средневековые рыцари | Outfit4Events

Рыцарь - смелый и преданный элитный воин верхом на хорошо вооруженном коне - один из самых знаковых символов Средневековья.Сегодня мы можем найти их часто изображаемыми как истинные архетипы героев во многих стихах и эпических рассказах, написанных как раз во времена величайшей славы этих кавалеристов, а также несколько столетий спустя. Давайте подробнее рассмотрим, что на самом деле означало быть рыцарем.

Ответ на этот вопрос фактически менялся с течением времени. Когда после распада Римской империи в Европе возникли новые страны, они в основном управляли двумя типами армий. Либо они полагались в основном на лошадей, что позволяло им время от времени совершать быстрые вторжения в соседние земли и формировать большие королевства, хотя обычно они длились не дольше нескольких десятилетий, либо их армия в основном состояла из пехоты, и их территории распространялись медленнее, но они удалось построить стабильные и длительные монархии.По этим причинам места для развития каких-либо элитных кавалерийских порядков еще не было.

Эта парадигма была изменена во время правления Франка (768 - 814), который мотивировал своих солдат использовать своих лошадей . Простая идея вскоре принесла свои плоды, особенно во время вторжений. Всадник, участвовавший в завоеваниях, был экипирован лучшим оружием, и после кампании был награжден с бенефисами , что было свободной земли . Он должен был принести клятву верности и стал дворянином , так что практически каждый кавалерист на службе у короля мог считаться рыцарем, хотя рыцарство еще не было официально установлено.

Лучшие мужчины короля

Первые настоящие рыцари появились около 1000 года во Франции и Германии. Мы можем определить их как тяжелых элитных кавалеристов, преданных королю или императору. Стабилизированные и процветающие страны, поддерживаемые сильной пехотой, теперь могли дополнительно воспользоваться преимуществом наличия специальных подразделений, готовых нанести быстрые решительные удары, когда это необходимо . Каждый государственный деятель хотел контролировать такие могущественные отряды, и количество рыцарей на старом континенте росло.

Все рыцари были дворянами . Им был присвоен титул церемониальным актом, называемым почестью , когда монарх постучал по плечам солдат особым мечом, обычно предварительно освященным уполномоченным священнослужителем. Первоначально кавалерист должен был проявить необычайную храбрость, чтобы получить повышение, но позже стало возможным наследственное рыцарское звание, и будущий рыцарь по имени оруженосец прошел обучение, начиная с 14-летнего возраста, и продолжалось следующие семь лет.Иногда молодого солдата удавалось посвятить в рыцари еще до его большого сражения, просто чтобы придать ему уверенность, которая, как выяснялось, работала.

Позже термин «рыцарь» немного изменил свое значение. , когда все больше и больше использовался как социальный статус, а не военная специализация. С 14 -х годов века устанавливаются почетные ордена. Их члены также являются законными рыцарями, но присвоение такого титула больше не обязательно должно быть связано с армией (известным примером может быть Орден Британской Империи ).Традиция рыцарства пережила средневековье и продолжается по сей день.

Церковные воинские ордена

Еще в самом конце 11 -х годов века Церковь начала создавать собственные военные ордена . Их члены были также чрезвычайно хорошо обучены и экипированы, но они служили церкви и представляли собой сочетание монахов и воинов. Их было усиленно нанятых во время крестовых походов . Ордены иногда были очень могущественными, и после того, как они завоевали целевые земли, эти разносторонние люди буквально управляли территорией и распространили там христианство .На Ближнем Востоке они со временем потеряли свои позиции, но так было не всегда. Орден Немецкого Дома Святой Марии в Иерусалиме , широко известный как Тевтонский Орден веками управлял Балтийским побережьем между нынешним Калининградом, Россия и Таллинном, Эстония и основал множество городов, включая сам Кенигсберг (ныне Калининград). Яркими примерами церковных военных орденов являются:

  • Мальтийский орден ( Суверенный военный орден госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского ) все еще действует
  • Рыцари-тамплиеры ( Бедные соратники Христа и Храма Соломона ) растворены в 1312 году
  • Рыцари Гроба Господня (Иерусалимский конный орден Гроба Господня) все еще действует

Что касается традиции Каролингов, неудивительно, что Франция стала колыбелью рыцарства, и многие слова происходят из французского.Один из них рыцарский, производный от chevalier - всадник. Это означало буквально верховую езду, но понималось в более широкой перспективе как принятие моральной ответственности , связанной с тем, чтобы быть сильнейшим военным подразделением. Несмотря на распространенное мнение, не существовало универсального кодекса, которому мог бы следовать каждый рыцарь. «Заповеди рыцарства» - это идеалистическая проекция авторов, живших, когда «золотая эра рыцарей» уже закончилась.

Однако каждый рыцарь должен был дать клятву , которая различалась в зависимости от того, в какой орден он вступал, служил ли он монархии или церкви.Теоретически то, что было бы приемлемо для одного рыцаря, могло быть неприемлемым для другого, потому что он был вассалом другого мастера. К клятвам относились довольно серьезно, и многие рыцари действительно защищали слабых, галантно относились к дамам, соблюдали учтивый этикет, иногда даже пели или писали стихи. Конечно, не все из них делали то, что обещали.

Ожидая приказов об отправке их на военные миссии, рыцари могли тренировать свои навыки, а также строить свои имена перед другими рыцарями и широкой публикой на турнирах. Турниры были фальшивыми боями с применением тупого оружия для развлечения публики. Обычно начинается с сражения двух армий друг против друга и продолжается другой развлекательной программой, такой как рыцарский турнир - поединков между одиночными соперниками на тильяде, вооруженных турнирными копьями. Церковь была категорически против турниров, поэтому их устраивали только сами дворяне.

Рыцарей, как известно, очень хорошо защищены. По мере развития технологий они переходили от чешуи к кольчужной броне, а затем, наконец, к пластинчатой.Поначалу рыцари не особо выделялись, но позже (в -х годах века) они стали носить персонализированные сюрко поверх кольчуг, и чем дальше мы продвигаемся в истории, тем более узнаваемыми среди других становятся .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *