Кто такие варяги на руси кратко: Варяги и Древняя Русь — Русская историческая библиотека

Книжно-иллюстративная выставка «Варяги и образование Древнерусского государства» из цикла «Трудные вопросы истории” освещает известную дискуссию о роли варягов в становлении древнерусской государственности, поднятую еще в XVIII веке в Петербургской Академии наук. Эта дискуссия, также известная как «варяжский вопрос», на всех этапах своего существования связывалась со многими политическими и национальными проблемами. Цель выставки – показать развитие «варяжского вопроса», главным образом, в отечественной историографии, дореволюционной, советской и российской.

Лаврентьевская летопись сообщает, что в 862 г. чудь, славяне, кривичи обратились к норманнам (варягам, как их называли на Руси): «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». По приглашению прибыли три князя: Рюрик, Синеус и Трувор со своими родами. Рюрик сел в Новгороде, Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске.

Летописная версия уже в XVIII в. стала предметом ожесточенной дискуссии между немецкими учеными – российскими академиками (Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером, А.Л. Шлецером) и М.В. Ломоносовым. В спорах родилась целая «норманнская проблема», которая на протяжении последующих двух столетий зачастую становилась объектом ожесточенной идеологической борьбы. Одни авторы отрицали способность восточных славян к созданию собственной государственности, другие – пренебрегали ролью варягов в отечественной истории. Фактически «варяжский вопрос» заключался в оценке степени участия скандинавов в формировании Древнерусского государства. В большей или меньшей степени «норманистами» являлись Н.М. Карамзин, М.П. Погодин, В.О. Ключевский. С.М. Соловьев не отрицал призвания варяжских князей на Русь, но отказывался видеть в этом неразвитость славян. В.О. Ключевский утверждал, что из Киева, а не из Новгорода пошло политическое объединение славянских племен.

Противниками норманистов выступили некоторые дворянские и буржуазные историки. Среди них Д.И. Иловайский, С.А. Гедеонов, В.Г. Васильевский и др. Немало было сделано попыток представить цельную картину этой научной полемики, но, несомненно лучшим и до сих пор остается обзор В.М. Мошина, опубликованный в 1931 г. в пражском журнале «Slavia». Эта работа представлена на нашей книжной экспозиции. «Варяжский вопрос» включает в себя кроме факта призвания варягов на Русь, вопрос о географической привязке древнейшей родины племени «русь», лингвистические толкования имен «русь» и «варяги», наконец, вопрос о хронологии: одни верят летописи, другие предполагают более раннее появление племени «русь» в Восточной Европе.

Еще в 1939 г. Е.А. Рыдзевская высказалась о необходимости преодолеть столь явное противопоставление норманизма и антинорманизма и учесть сильные и слабые стороны обоих течений в историографии. В советской историографии большой вклад в изучение этой проблемы внесла школа Б.Д. Грекова, сделавшая упор на изучение внутренних факторов и разработавшая концепцию классового общества и государства в восточнославянских землях.

В настоящее время «варяжский вопрос» все в большей степени становится предметом ведения археологии, ведь каждые три десятилетия археологические источники почти удваиваются. В работах Л.С. Клейна, Г.С. Лебедева, В.А. Назаренко, Т. Джаксон освящен характер норманнских древностей на древнерусской территории.  Находки норманнских древностей продолжаются в могильниках Ярославского Поволжья, юго-восточного Приладожья, Верхнего Поднепровья, в Новгороде, Изборске, Белоозере, Полоцке, Ростове – в основных летописных центрах, связанных с «варяжской проблемой», по Волжскому торговому пути, по Волховско-Днепровскому пути – пути «из варяг в греки». Результатам археологических исследований посвящен большой раздел нашей выставки.

Хронология норманнских древностей на Руси — это IX-XI вв. Современные исследователи в большинстве своем признают, что факт приглашения варягов имел место. Оказав значительное влияние на становление княжеской власти (основание княжеской династии Рюриковичей), варяги не принесли на Русь государственности, которая зарождалась в недрах древнерусского общества и прошла длительный путь развития.

ВАРЯГИ ИЛИ «БРАТКИ» ? – Огонек № 40 (4768) от 13.10.2002

Кто они такие — те, кого наши предки якобы позвали для установления порядка?

ВАРЯГИ ИЛИ «БРАТКИ» ?

ЗАКЛЯТИЕ

Как пишет «Повесть временных лет», «варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян… Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы. ..».

То есть, устав от разлада и смуты, не кто-нибудь, а именно новгородцы пришли к варягам и сказали: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Эти слова стали заклятьем русской истории и судьбы. Не только потому, что сказано и написано талантливой рукой. Нет, прежде всего потому, что они, слова, все время подтверждались жизнью, а летопись воспринималась и воспринимается как пророчество и заклятье: ничего не поделаешь, так было всегда, так на роду нашем написано…

Если бы это была отдельная рукопись, отдельная летопись — одно дело. Но это «Повесть временных лет», основа основ российской историографии, литературы, народного самосознания. Не случайно же ее называют Начальной летописью…

Каждое положение исторического документа проверяется другими источниками. Скажем, некоторые факты и даты из той же «Повести временных лет» уточнены, подтверждены или опровергнуты исследованиями Гумилева, Лихачева и других ученых, сопоставлениями с европейскими и арабскими источниками.

А историю о призвании варягов проверить невозможно! Ни в европейских, ни в арабских, ни в еврейских источниках нет упоминаний об этом событии. Варяжская страница в «Повести временных лет» подобна стене несокрушимой — ни обойти ее и ни объехать. Нет больше исторических свидетельств! И потому, наверное, историки, начиная с Соловьева, Ключевского и Костомарова, лишь отмечали противоречия. Но не более.

КАК СОЗДАЮТСЯ МИФЫ

В VIII веке Испания, как известно, уже принадлежала маврам — мусульманам. Один из мавританских эмиров затеял войну с правителем Сарагосы и позвал на помощь Карла Великого, короля франков, будущего императора Священной Римской империи. Карл пришел, помог, не забесплатно, конечно, и двинулся в обратный путь. Но в узком Ронсевальском ущелье на его армию напали баски. В этом бою и погиб Роланд, вместе со своими воинами прикрывавший отход армии и фактически спасший армию и Карла.

Таковы факты. Но что мы читаем в дошедших до нас «Песнях о неистовом Роланде», сочиненных позже, уже в XII веке? А то, что император Карл пошел войной на нечестивцев за веру Христову, на его армию напали мавры, но храбрый Роланд, верный рыцарским традициям, спас армию и короля, пожертвовав собой. Понятно, что все это сочинено уже в свете идеологии крестовых походов и идеологии рыцарства, которых тогда, в VIII веке, и в помине не было.

ВОЗЬМИТЕ НАС ПОД СВОЮ ЗАЩИТУ

Да, в истории часто случалось, когда более слабое государство обращалось за помощью и позже входило в состав более сильного государства. Но в любом случае государство обращалось к государству.

Но к какому же государству обратилось за покровительством государство Новгород? К Варяжскому? Так не было такого государства!

Многие в «нашем» Рюрике видят Рюрика (или Рерика, Рорика) Ютландского. Если так, то все нормально, обратились не к какому-нибудь сброду, а к знаменитому человеку, к государству! Не стыдно родословную оттуда вести. Но в этой гипотезе противоречий еще больше, чем в летописи. Во-первых, от Новгорода до Ютландии-Дании почти две тысячи километров. Значит, и новгородской делегации, и, самое главное, Рюрику с дружиной надо было идти через немецкие, польские, литовские, жмудские, псковские земли и наверняка прорываться с боями, потому что врагов у него было много. И об этом в летописи ни слова! А если бы он шел на кораблях (на чем же еще варягам-викингам ходить в походы!) вдоль побережья Балтики, по Неве поднялся в Ладогу, а оттуда по Волхову к Новгороду — все равно бы просто так окрестные племена его не пропустили. И не мог бы остаться в Европе незамеченным такой дальний поход, по сравнению с которым прежние походы Рюрика на земли франков и англосаксов — так, короткие воскресные прогулки… Во-вторых, трудно представить, что Рюрик тотчас и с готовностью променял свое положение владетеля Ютландии-Дании на столь далекий от Европы Новгород. Но даже если и так, то почему в западных источниках нет о таком событии никаких упоминаний? Меж тем как о предыдущей жизни Рюрика Ютландского известно очень многое. И родители его, и победы, и поражения. Ведь он был довольно знаменитым в Европе человеком, снаряжал в походы до трехсот кораблей, поднимался по Эльбе и воевал германские земли, ходил к берегам Англии и подвергал разору и грабежу англосаксов. И вдруг такой его поступок — уход в Новгород, который наверняка поразил бы его современников, двухтысячекилометровый поход, — остался никем не отмеченным?! Очень, очень сомнительно.

КТО ТАКИЕ ВАРЯГИ?

Варяги — так славяне называли викингов. Викинги же, если отбросить современную киноромантизацию, были тогда просто-напросто бандитами. Это были молодые люди, которые не хотели жить мирно и ловить селедку, как их отцы и деды, и уходили из родных поселений в вик, по-русски — выселок. Со временем они стали страшной силой и три века терроризировали Европу, поднимаясь в своих ладьях вверх по течению рек и сжигая города и села. А когда не было походов, нанимались в армии сопредельных воюющих государств. В общем, наемники, ландскнехты.

Нанимали их и славянские города-государства. Многочисленные свидетельства тому в летописях. Причем во всех летописях о найме варягов говорится как о деле обыденном, никуда далеко за ними не ходили, они всегда были под рукой. Например, в 978 — 980 годах новгородский князь Владимир начинает войну против Ярополка, убийцы их брата Олега, и нанимает варягов. Разбивает дружину Ярополка, захватывает Киев, а самого Ярополка приглашает на переговоры в свой шатер. Едва вошел туда Ярополк, как два варяга пронзили его мечами с двух сторон…

Да, Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всеми человеческими нормами и неразборчивостью в выборе средств, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши, — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери. Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно… В общем, вырос Святополк, убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным. ..

Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым. Быть может, Господь и простил ему за это все его грехи. Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».

Впрочем, братоубийство нельзя сводить лишь к недобрым чувствам незаконных сыновей и пасынков. Начал-то убивать вполне законный Ярополк. А если вспомнить их предка Рюрика, то нельзя не отметить более чем странную одновременную смерть его братьев Синеуса и Трувора, после которых Рюрик становится единоличным властителем на Северо-Западе. Братоубийство — обыденная семейная хроника Рюриковичей. Из одиннадцати сыновей Владимира своей смертью умерли, кажется, только четверо или пятеро. Ярослав Мудрый, один из них, говорил перед смертью детям: «Любите друг друга, потому что вы братья родные, от одного отца и одной матери». Но бесполезно — сыновья и внуки Ярослава, как их отцы и деды, нещадно воевали друг с другом… Самый разумный из них Владимир Мономах пытался устроить мир уступками, отдавая родичам то Киев, то Чернигов. Но Олег и Давыд Святославичи продолжали братоубийственные войны даже после съезда князей в Любече, где все они целовали крест и договорились о мире. Что не помешало Давыду Игоревичу и Святополку тотчас после этого схватить Василька Теребовльского и выколоть ему глаза. Да, когда речь идет о власти, тут уже не до родства. Но все-таки Рюриковичи в мировой истории занимают особое место по пролитой родной крови…

Наверное, дело в том, что быть варягом-викингом — значит отрицать семью, отца и мать. В древней воинской ватаге был один закон — безусловное подчинение вожаку. А в почете только сила и полное пренебрежение всем остальным. Потому-то среди викингов особо ценились так называемые берсерки — психопаты, люди-звери, бешеные, одержимые, обладающие пещерной свирепостью и столь же пещерным бесстыдством и презрением к любым ограничениям.

Но больше всего нас интересует коллизия «варяги и Владимир». Тот, первый, которого потом назвали Святым.

Убив Ярополка и утвердившись на киевском престоле, Владимир решил, что наемникам теперь можно и не платить. Выгнал их в Византию (в летописи — они сами попросились: «Обманул нас, так отпусти в Греческую землю»), прежде послав византийскому императору предупреждение: «Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного».

Разумеется, и этот поступок князя не красит. Но, сам потомок варягов, Владимир, видимо, знал, как следует обращаться с этой братией.

Одним словом, точно установлено, кто такие были варяги, как относились к варягам и кем они были для славян в 980 году. Так можно ли считать, что веком раньше они, варяги, были цивилизованными представителями какого-либо цивилизованного «варяжского» государства?

Разумеется, нет.

И логично ли, что представители цивилизованного Новгородского государства пришли в буйную, дикую ватагу, живущую по пещерным законам и нравам, и позвали их «княжить и владеть нами»? Ведь новгородцы никогда не терпели у себя княжеского всевластия. Поэтому сыновья великих киевских князей шли сюда с большой неохотой. Новгородцы даже Александра Невского не признавали! А тут — полное раболепие и унижение…

ЧТО ЖЕ БЫЛО?

Была рознь. За власть в Новгороде боролись две партии. Видимо, партия Вадима Храброго и партия некоего Гостомысла. Хотя Лев Гумилев предполагает, что Гостомысл вовсе не имя, что это была скорее партия «гостомыслов», то есть людей, симпатизирующих иноземцам. Вот они-то, гостомыслы, и наняли варягов.

А дальше все было, как часто бывало и бывает в истории. Наемники, почувствовав свою силу и слабость мирного города, просто-напросто захватили власть в Новгороде. А когда в 864 году Вадим Храбрый поднял восстание против них, жесточайшим образом расправились с ним и его сторонниками. «Того же лета убил Рюрик Вадима Храброго и иных многих избил новгородцев советников его», — сказано в Никоновской летописи.

ОСОБЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Если же Новгород призвал варягов Рюриковичей и — так получилось — навязал их всей Руси, то новгородцы должны, по всем законам логики, коллективной ответственности, психологии, на всех углах говорить, какие варяги хорошие, отважные и как плохо будет всем, если они уйдут. То есть должны быть главной опорой Рюриковичей.

Однако все было наоборот! Вся Русь признала Рюриковичей, а Новгород их не любил и не скрывал этого. Такое ощущение, будто новгородцы знали о Рюриковичах что-то такое… И Рюриковичи как будто знали, что новгородцы про них кое-что знают… Во всяком случае, они с великой неохотой шли туда на княжение. Например, когда распределялись уделы между внуками Ольги, то Новгород отвели Владимиру, потому что на лучшее он не мог претендовать, так как был сыном Святослава от рабыни Малуши. На тебе, что нам негоже…

Да и с принятием христианства Новгород не спешил, оставаясь верным своим языческим божествам, защищая волхвов от княжеской расправы. Мы привыкли к идеализированно-лубочному образу волхвов, с длинными волосами и постно-благообразным выражением лица. На самом же деле зачастую это были бесноватые личности, которые в XI веке прошли по Русской земле от Суздаля до Новгорода, сжигая живьем женщин, обвиняя их не то в возникновении голода, не то во всех остальных бедах. И этих изуверов новгородцы закрыли собой, спасли от княжеского гнева. Можно сказать, что христианами новгородцы окончательно и бесповоротно стали только в XIII веке, когда волхвы подняли восстание, но новгородцы отвернулись от них и, более того, расправились с ними.

Безусловно, в первоначальном и долгом неприятии христианства сказалась удаленность от Киева как центра русского православия. Но вполне возможно, что здесь сказалась и неприязнь к Рюриковичам. Народ заранее с предубеждением воспринимал все, что исходит от них, в том числе и новую веру.

А ЗАЧЕМ НЕСТОР ТАК НАПИСАЛ?

«Повесть временных лет» создавалась через три века после событий в Новгороде. Уже три века, как Русью правят князья из династии варяга Рюрика. Они, Рюриковичи, крестили Русь и ввели ее в русло новой, христианской цивилизации. Они, Рюриковичи, везде и всюду, от Киева до Новгорода, от Владимира до Волыни. За эти триста лет в стране сменилось, наверно, десять-пятнадцать поколений. Что могли помнить, думать о своих князьях воины, монахи и смерды через триста лет после их прихода во власть? Что внушали своим подданным князья? Разумеется, что их власть от Бога, что их призвали и позвали! Однако предположим невероятное: летописец Нестор знал правду о варяге Рюрике и написал правду!

Но все исследования говорят, что летопись потом редактировалась монахом Сильвестром под присмотром Владимира Мономаха, а затем еще раз редактировалась неизвестным монахом под присмотром Мстислава, сына Владимира Мономаха.

Более того, не исключено, что к «Повести временных лет» приложил руку и сам Владимир Мономах. У него были к этому все основания и предпосылки. Во-первых, абсолютная власть над иноками-летописцами. Во-вторых, собственный личный интерес к слову, к литературному творчеству. А самое главное — образование, культура и большой литературный талант.

Так или иначе, а Владимир Мономах и его сын еще в древности знали, что «написанное пером не вырубишь топором». И потому тщательно следили, чтобы изначально было написано то, что им надо.

ИТОГ

В борьбе с «норманнской теорией» впопыхах, в порыве ущемленного самолюбия, изначально неправильно был сформулирован вопрос. Одни утверждали, что варяги — это славяне, другие — что это наши братья литовцы, третьи — что варягов вообще не было. Но куда ж от них денешься, если послы Олега ко двору византийских императоров писали: «Мы от рода русского — Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. ..»? Вот такие славянские имена! И потому четвертые говорили, что да, варяги были, но в очень небольшом количестве и в русской истории никакой роли не сыграли. А значительно позже говорили, что норманнская теория не соответствует марксистскому учению об истории — и баста!

Так или иначе, но именно идеологи от истории и историки от идеологии навязали нации два исторических комплекса: норманнский комплекс и комплекс монголотатарского ига. Для них это — «борьба», занимающая их жизнь и даже доставляющая им пропитание.

Изначально же национальное унижение состояло не в варягах — такие варяги есть в истории каждого народа, — а в их «призвании», в формулировке: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Придуманной в угоду правящей династии.

ЗАГАДОЧНОЕ СЛОВО «РУССКИЙ»

«И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы…»

Вроде бы все ясно. Русы, русичи, русские ведут свое название от варягов, от какого-то варяжского сообщества людей, называемого «русь».

Но очень редко народ именуется так, как он сам себя назвал, — по самоназванию. К примеру, чеченцы — нохчий, или вайнахи, немцы — алеманны, албанцы — скептарии (шкиптарии), венгры — мадьяры, и так далее. Как правило же, название народу чаще всего дают соседние племена, причем совершенно по случайным признакам, и потому докопаться до первоистоков практически невозможно.

И практически неразрешимой загадкой истории является происхождение этнонима «русский». Ведь в Скандинавии не было и нет, не выявлено никаких следов рода (племени, народа) русь. А значит, открывается широкий простор для фантазий и гипотез. Чего только не придумывали, где только не искали корни слова?! От кельтов-рутенов и иранцев-роксоланов до сирийцев!

Но вспомним, что славяне составляли только часть населения Старой Ладоги и Новгорода, а две другие части составляли меря и чудь. То есть угрофинские племена. А они издавна называли выходцев из скандинавской стороны рууси, или рооси. А древнескандинавские корни этого слова означают «гребец, участник похода на гребных судах».

Тут очень многое совпадает даже не по словам, а по логике жизни. Потому что варяги и викинги никогда не были родом, племенем, то есть этносом. Они были социальной группой. И именовались не по этническому признаку, а по социальному. «Викинги» — от слова «вик», по-русски — выселок, а «русы» — потому что участники похода на гребных судах. Профессиональное название!

Славянское население городов и весей было оседлым, ремесленным и земледельческим. И только варяги-русы шарахались по всему свету, от Балтики до Византии. А поскольку они часто были наемниками восточнославянских городов-государств, то как бы и представляли в окрестных народах и государствах славян. И окрестные народы-государства стали называть население Киева и Чернигова русами по названию варягов.

Одновременно в самом Киеве, Чернигове и других городах русами стали называть княжеских дружинников, а затем и всех граждан Киевского государства. За один век этноним стал всеобщим! А своих славянских, доморощенных речных разбойников в Новгороде именовали ушкуйниками. От слова «ушкуй» — большая лодка…

Сергей БАЙМУХАМЕТОВ

Археологи: варяги пришли на Русь раньше, чем мы думали

• Артем Кречетников
• Русская служба Би-би-си, Москва

20 апреля 2018

Автор фото, Getty Images

Современные технологии позволяют достаточно точно определить время жизни и место рождения людей, умерших тысячелетия назад

«Повесть временных лет» и все последующие историки до сих пор связывали появление варягов на Руси с призванием Рюрика в Новгород в 862 году: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; приходите и владейте». Новые археологические находки и современные методы исследования могут скорректировать устоявшееся мнение.

На территории Центрального поселения археологического комплекса «Гнёздово» в верховьях Днепра в 12 километрах западнее Смоленска ученые обнаружили два женских черепа.

Раскопки в Гнёздово ведутся с 1867 года. Это крупнейший в России и хорошо изученный памятник эпохи викингов. Традиционно время существования древнего поселения историки относили к X — началу XI веков.

Однако, по крайней мере, один из двух черепов примерно на 100 лет старше.

Данные анализа соотношения изотопов стронция 87Sr и 86Sr в костной ткани с высокой вероятностью указывают, что женщина скончалась между 807 и 894 годами, а родом была из Средней Швеции, возможно, из Бирки — важного центра эпохи викингов.

Изотопный анализ — мощный инструмент для исследования степени мобильности древних людей. Данные, полученные в результате изучения эмали зубов, говорят о местности, где прошло раннее детство индивида. Если впоследствии он переместился и был похоронен в местности с другим геологическим контекстом, показатели будут отличаться от локальных, и, таким образом, выдавать иноземное происхождение.

За последние годы в Гнёздове путем радиоуглеродного датирования ископаемых костей и деревянных предметов уже были получены данные, позволяющие ставить вопрос о его более раннем существовании. Теперь возникло новое сильное доказательство.

«Это очень интересный и важный результат. Данные летописей, составленных столетия спустя, не всегда достоверны. Исследование археологических материалов естественно-научными методами — единственный путь, позволяющий выстраивать корректную хронологию как для отдельного памятника, так и для всей эпохи образования древнерусского государства и освоения трансконтинентального торгового пути «из варяг в греки» — говорит руководитель археологического отряда музея-заповедника «Гнёздово», кандидат исторических наук Василий Новиков.

Особое значение имеет принадлежность черепа женщине, которая в те времена не могла быть воином, торговцем или случайным путешественником.

Кем же она была? Вероятно, постоянной жительницей Гнёздова из первой волны скандинавских поселенцев. Выходит, те появились не только на северо-западе Руси, но и южнее существенно раньше, чем мы думали.

Путем эволюции

Автор фото, Vasiliy Novikov

Раскопки в Гнёздове: зубы далеких предков дают особо ценный материал исследователям

В свете новых данных призвание варягов в Новгород предстает не революционной переменой, а одним из эпизодов формирования древнерусского государства.

«Это не одномоментное завоевание или переселение, а длительный процесс освоения ключевых пунктов для контроля над торговлей, — поясняет Василий Новиков. — В IX веке еще не было государственности, а были обособленные поселения, управлявшиеся группами людей, чаще всего выходцами из Скандинавии, на основе, вероятно, некоего договора с местным славянским населением. Так, должно быть, возникло и Гнёздово».

«Важно понимать, что скандинавы не приходили на пустое место, а вступали во взаимоотношения с местными племенами, а затем формировали уже и элиты», — указывает исследователь.

Происходящее походило на образование кристаллов в насыщенном растворе, а катализатором послужил путь «из варяг в греки», вокруг которого было удобно и государство собирать, и обогащаться.

«Слово «русь» в конце IX — начале X века обозначало команду гребцов на корабле, пришедшем с севера, а затем постепенно трансформировалось в термин, который стал обозначать местную вооруженную элиту, в которую входили как скандинавы, так и славяне. Затем термин распространился на весь народ. Еще в XI веке торговцы из Великого Новгорода, когда ехали в Смоленск, Киев, Чернигов, то говорили, что едут «на Русь». В X веке, при Игоре и Ольге, произошло укрепление княжеской власти под единым центром», — говорит ученый.

Наиболее распространенная ныне гипотеза происхождения слова «рус» связывает его с финским ruotsi — гребцы. Русские, в буквальном переводе, «народ гребцов».

Загадочная личность

Автор фото, Public domain

Условный портрет князя Рюрика из «Царского титулярника» XVII века

Помимо Рюрика и его потомков в формировании древнерусского государства участвовали и другие выходцы из Скандинавии — например, Аскольд и Дир, которые обосновались в Киеве и вели самостоятельную политику, пока не были свергнуты и убиты преемником Рюрика Олегом. Можно сказать, что Рюриковичам, в конце концов, просто повезло подвинуть остальных соперников и основать династию.

Кстати, ряд авторов считают двоевластие маловероятным и предполагают, что в Киеве правил один человек по имени Аскольд, а «Дир» — его прозвище от древнескандинавского «дюр» — «зверь». Но доказательств этому нет, и вряд ли они когда-то будут получены.

То же относится и к основателю древнерусского государства. Мы не знаем ни происхождения Рюрика, на даты его рождения, ни того, существовали ли его таинственные братья Синеус и Трувор, или путаница возникла из-за древнескандинавской фразы Rurik sine hus tru vor, означавшей «Рюрик и его верные люди».

Авторы многочисленных публикаций на основании косвенных данных отождествляют Рюрика с разными скандинавскими конунгами той эпохи, но это версии и догадки.

«Рюрик — историко-героический персонаж, окруженный мифами. «Повесть временных лет» не дает указаний, кто это конкретно был. Дополнительные научные данные будут получены, только если удастся найти его погребение, и эксперты смогут поработать с костным материалом. Но вряд ли это случится, поскольку тело Рюрика, вероятнее всего, сожгли по языческому обряду. Любые построения на этот счет всегда будут дискуссионными», — говорит Василий Новиков.

Больная тема

В СССР роль пришлого элемента в становлении Древней Руси в массовых учебниках истории не отражалась, а при Сталине заподозренным в «норманизме» грозили серьезные неприятности.

Сейчас портретная галерея правителей России в резиденции президента в Кремле открывается изображением Рюрика.

Основатель Французского королевства Хлодвиг был не галлом, а вождем германского племени салических франков. Английский престол в 1066 году захватил Вильгельм Завоеватель — такой же норманн, как Рюрик, только предварительно офранцузившийся. И это не мешает французам и британцам гордиться своей историей.

Варяги превосходили славян воинственностью и организованностью, но не культурой, и быстро ассимилировались.

«Скандинавы принимали важное участие, но не играли первую скрипку. На пустом неподготовленном месте ничего не возникает. Это были совместные усилия пришлой элиты и местного населения», — считает Василий Новиков.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО • Большая российская энциклопедия

ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО

Образование Древнерусского государства в 9–10 вв. представляло собой сложный процесс, в котором взаимодействовали как внутренние (общественная эволюция местных, прежде всего вост.-славянских племён), так и внешние факторы (активное проникновение в Восточную Европу военно-торговых дружин варягов – выходцев из Скандинавии). Роль последних в строительстве древнерусской государственности является основой т.н. норманнской теории, согласно которой норманны (варяги) считались основателями государства в Древней Руси (формулировалась со 2-й четв. 18 в. Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером и др.; временами приобретала политическое звучание). К норманнской проблеме тесно примыкает вопрос о происхождении названия «русь». Попытки найти скандинавские корни слова «русь» не привели к успеху.

Восточные славяне в 8–10 вв .

Большинство письменных свидетельств о руси 9 в. относится к Южной, киевской Руси, история которой, в отличие от Северной, может быть в общих чертах обрисована. Территориально летопись связывает Южную Русь с областью племенного княжения полян. Историко-географические данные гл. обр. 12 в. позволяют с известной вероятностью считать, что, наряду с собственно полянской землёй, Южная Русь включала в себя водораздел между бассейнами Припяти и Днестра, часть днепровского Левобережья с позднейшими городами Черниговом и Переяславлем (ныне Переяслав-Хмельницкий). Точно определить её вост. границу затруднительно. Южная Русь была достаточно мощным об­ра­зо­ва­ни­ем, ко­то­рое, ак­ку­му­ли­ро­вав эко­но­ми­че­ский и во­ен­ный по­тен­ци­ал сла­вян Сред­не­го По­днеп­ро­вья, су­ме­ло ор­га­ни­зо­вать мор­ские по­хо­ды на зем­ли Ви­зан­тий­ской им­пе­рии (наи­бо­лее из­вес­тен по­ход 860 на Кон­стан­ти­но­поль) и со­пер­ни­ча­ло с Ха­зар­ским ка­га­на­том. Ха­зар­ский ка­га­нат – эт­ни­че­ски не­од­но­род­ное го­су­дар­ст­во, вклю­чав­шее в се­бя не толь­ко тюрк­ские (ха­за­ры, бул­га­ры и др.), но так­же иран­ские (ала­ны) и др. ком­по­нен­ты, про­сти­ра­лось от Се­вер­но­го При­кас­пия и ниж­ней Вол­ги до По­донья и Кры­ма. В 8 в. в дан­ни­че­ской за­ви­си­мо­сти от не­го ока­за­лись се­ве­ря­не, ра­ди­ми­чи и вя­ти­чи. О влия­нии Ха­зар­ско­го ка­га­на­та сви­де­тель­ст­во­ва­ло, в ча­ст­но­сти, при­ня­тие пра­ви­те­лем Юж­ной Ру­си ха­зар­ско­го (тюрк­ско­го по про­ис­хо­ж­де­нию) вер­хов­но­го ти­ту­ла «ка­ган» (эпи­зо­ди­че­ски при­ме­нял­ся к ки­ев­ским князь­ям вплоть до 11 в.). Ве­ро­ят­но, с рус­ско-ха­зар­ским про­ти­во­стоя­ни­ем бы­ло свя­за­но и по­соль­ст­во «ка­га­на Ру­си» к ви­зан­тий­ско­му им­пе­ра­то­ру Фео­фи­лу во 2-й пол. 830-х гг. с пред­ло­же­ни­ем ми­ра и друж­бы, и раз­вер­нув­шее­ся в то же вре­мя с по­мо­щью Ви­зан­тии кре­по­ст­ное строи­тель­ст­во ха­зар. Кро­ме Сар­ке­ла на ниж­нем До­ну, бы­ло по­строе­но св. 10 кре­по­стей в вер­ховь­ях р. Се­вер­ский До­нец и по р. Ти­хая Со­сна (при­то­ку До­на), что сви­де­тель­ст­ву­ет о при­тя­за­ни­ях Юж­ной Ру­си на часть сла­вян­ской дан­ни­че­ской сфе­ры ха­зар (по край­ней ме­ре, на се­ве­рян). Об­шир­ны бы­ли тор­го­вые свя­зи Юж­ной Ру­си, куп­цы из ко­то­рой на за­па­де дос­ти­га­ли сред­не­го Ду­ная (в рай­оне совр. Верх­ней Ав­ст­рии), на се­ве­ро-вос­то­ке – Волж­ско-Кам­ской Бул­га­рии, на юге – ви­зан­тий­ских при­чер­но­мор­ских рын­ков, от­ку­да по До­ну, а за­тем Вол­ге до­би­ра­лись до Кас­пий­ско­го м. и да­же до Ба­гда­да.

Ас­си­ми­ля­ция ва­ря­гов в Се­вер­ной Ру­си шла мно­го мед­лен­нее, чем в Юж­ной, что объ­яс­ня­лось, оче­вид­но, по­сто­ян­ным при­то­ком но­вых скан­ди­нав­ских групп, гл. за­ня­ти­ем ко­то­рых, как и на юге, слу­жи­ла ме­ж­ду­на­род­ная тор­гов­ля. Упо­мя­ну­тые мес­та кон­цен­тра­ции скан­ди­нав­ских ар­хео­ло­ги­че­ских древ­но­стей (от Ла­до­ги до Гнёз­до­ва) но­си­ли яр­ко вы­ра­жен­ный ха­рак­тер тор­го­во-ре­мес­лен­ных по­се­ле­ний с эт­ни­че­ски сме­шан­ным на­се­ле­ни­ем. Мно­го­чис­лен­ные и по­рой ог­ром­ные кла­ды араб­ско­го мо­нет­но­го се­реб­ра на тер­ри­то­рии Се­вер­ной Ру­си, фик­си­руе­мые с ру­бе­жа 8–9 вв., по­зво­ля­ют ду­мать, что имен­но стрем­ле­ние обес­пе­чить се­бе дос­туп к бо­га­тым вы­со­ко­ка­че­ст­вен­ной араб­ской се­реб­ря­ной мо­не­той рын­кам Волж­ско-Кам­ской Бул­га­рии (в мень­шей сте­пе­ни – к да­лё­ким при­чер­но­мор­ским рын­кам по вол­хов­ско-днеп­ров­ско­му пу­ти «из ва­ряг в гре­ки») влек­ло во­ен­но-тор­го­вые дру­жи­ны ва­ря­гов в Вос­точ­ную Ев­ро­пу. О том же сви­де­тель­ст­ву­ет и дру­гой яр­кий факт: имен­но араб­ский дир­хем лёг в ос­но­ву древ­не­рус­ской де­неж­но-ве­со­вой сис­те­мы. Не­со­мнен­но, мо­биль­ные, спло­чён­ные и хо­ро­шо воо­ру­жён­ные груп­пы ва­ря­гов бы­ли наи­бо­лее дея­тель­ным эле­мен­том в ор­га­ни­за­ции ме­ж­ду­на­род­ной тор­гов­ли в Се­вер­ной Ру­си. При­зва­ние Рю­ри­ка по­влек­ло за со­бой, ве­ро­ят­но, по­ли­ти­че­скую кон­со­ли­да­цию Се­вер­ной Ру­си, что и сде­ла­ло воз­мож­ным её объ­е­ди­не­ние под вла­стью сев. ва­ряж­ской ди­на­стии Рю­ри­ко­ви­чей с бо­лее вы­год­но в тор­го­вом и во­ен­но-стра­те­ги­че­ском от­но­ше­ни­ях рас­по­ло­жен­ной Юж­ной Ру­сью.

Ук­ре­п­ле­ние го­су­дар­ст­ва. По­хо­ды на Кон­стан­ти­но­поль, ор­га­ни­зо­ван­ные в 907 и 941 князь­я­ми Оле­гом и его пре­ем­ни­ком Иго­рем, рав­но как и за­клю­чён­ные в ре­зуль­та­те мир­ные до­го­во­ры 911 и 944, обес­пе­чив­шие рус. куп­цам ис­клю­чи­тель­ные тор­го­вые при­ви­ле­гии на кон­стан­ти­но­поль­ском рын­ке, сви­де­тель­ст­ву­ют о рез­ко воз­рос­ших во­ен­но-по­ли­ти­че­ских и эко­но­ми­че­ских воз­мож­но­стях Древ­не­рус­ско­го гос-ва. Сла­бев­ший Ха­зар­ский ка­га­нат ли­шил­ся воз­мож­но­сти со­би­рать дань с се­ве­рян и ра­ди­ми­чей, не мог пре­пят­ст­во­вать на­бе­гам рус. мор­ских дру­жин на бо­га­тые го­ро­да Юж­но­го При­кас­пия (ок. 910 при Оле­ге и в 940-х гг. при Иго­ре). Ви­ди­мо, в это вре­мя Русь за­кре­пи­лась в Тму­та­ра­ка­ни и Кор­че­ве (Керчь). Во­ен­но-по­ли­ти­че­ские уси­лия Ру­си бы­ли на­прав­ле­ны так­же вдоль су­хо­пут­но­го тор­го­во­го пу­ти на сред­ний Ду­най: в дан­ни­че­скую за­ви­си­мость от Кие­ва по­па­ли сла­вян­ские пле­ме­на во­лы­нян и да­же ленд­зян (к за­па­ду от вер­ховь­ев Бу­га). По­сле ги­бе­ли Иго­ря во вре­мя вос­ста­ния древ­лян (по­сле 945) прав­ле­ние ока­за­лось в ру­ках его вдо­вы – кня­ги­ни Оль­ги, глав­ные уси­лия ко­то­рой, по­сле уми­ротво­ре­ния древ­лян, бы­ли на­прав­ле­ны на внут­рен­нюю ста­би­ли­за­цию Древ­не­рус­ско­го гос-ва. Ак­тив­ная во­ен­ная экс­пан­сия во­зоб­но­ви­лась в прав­ле­ние Свя­то­сла­ва Иго­ре­ви­ча (по­сле 960–972): под власть Ру­си бы­ли при­ве­де­ны вя­ти­чи, в 965 раз­гром­лен Ха­зар­ский ка­га­нат, по­сле че­го он ока­зал­ся в за­ви­си­мо­сти от Хо­рез­ма, а вско­ре во­об­ще со­шёл с по­ли­ти­че­ской аре­ны. Два кро­во­про­лит­ных ду­най­ских по­хо­да 968 и 970–71 не при­ве­ли к же­лан­ной це­ли – за­кре­п­ле­нию Ру­си на ниж­нем Ду­нае. По­ра­же­ние от войск ви­зан­тий­ско­го им­пе­ра­то­ра Иоан­на I Ци­мис­хия за­ста­ви­ло Свя­то­сла­ва ле­том 971 под­пи­сать мир­ный до­го­вор, ко­то­рый за­мет­но ог­ра­ни­чи­вал по­ли­ти­че­ское влия­ние Ру­си в Се­вер­ном При­чер­но­мо­рье. По­сле ги­бе­ли Свя­то­сла­ва вес­ной 972 Русь ока­за­лась по­де­лён­ной ме­ж­ду тре­мя Свя­то­сла­ви­ча­ми: Яро­пол­ком, кня­жив­шим в Кие­ве (972– 978), Оле­гом, по­лу­чив­шим зем­лю древ­лян, и Вла­ди­ми­ром, стол ко­то­ро­го на­хо­дил­ся в Нов­го­ро­де. По­бе­ди­те­лем из на­чав­шей­ся вско­ре меж­до­усо­би­цы вы­шел Вла­ди­мир, в 978 за­хва­тив­ший Ки­ев. Прав­ле­ние Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча (978–1015) от­кры­ва­ет эпо­ху подъ­ё­ма Древ­ней Ру­си в кон. 10 – сер. 11 вв.

По­ли­ти­че­ский и эко­но­ми­че­ский строй Древ­не­рус­ско­го гос-ва в прав­ле­ние пер­вых ки­ев­ских кня­зей вы­ри­со­вы­ва­ет­ся лишь в об­щих чер­тах. Пра­вя­щая вер­хуш­ка со­стоя­ла из кня­же­ско­го ро­да (оче­вид­но, до­воль­но мно­го­чис­лен­но­го) и су­ще­ст­во­вав­шей за счёт кня­же­ских до­хо­дов дру­жи­ны кня­зя. Гос. за­ви­си­мость вхо­див­ших в со­став Древ­ней Ру­си пре­иму­ще­ст­вен­но сла­вян­ских пле­мён вы­ра­жа­лась в вы­пла­те ре­гу­ляр­ной (ве­ро­ят­но, еже­год­ной) да­ни и в обя­зан­но­сти уча­ст­во­вать в во­ен­ных пред­при­яти­ях ки­ев­ских кня­зей. В ос­таль­ном со­хра­ня­лись и пле­мен­ной быт, и власть пле­мен­ных кня­зей. Ле­то­пис­ные вост.-сла­вян­ские пле­ме­на 10 в. пред­став­ля­ли со­бой объ­е­ди­не­ния с дос­та­точ­но вы­со­кой по­ли­ти­че­ской ор­га­ни­за­ци­ей. Ос­та­ёт­ся не­яс­ным, бы­ли или нет ча­стью Древ­не­рус­ско­го гос-ва су­ще­ст­во­вав­шие в 970-х гг. на вост.-сла­вян­ских зем­лях по­ли­ти­че­ские об­ра­зо­ва­ния под вла­стью дру­гих (по­ми­мо Рю­ри­ко­ви­чей) ва­ряж­ских ди­на­стий (ди­на­стии кня­зя Рог­во­ло­да в По­лоц­ке, кня­зя Ту­ры в Ту­ро­ве) и ко­гда они воз­ник­ли. Сбор да­ни осу­ще­ст­в­лял­ся в фор­ме по­лю­дья – объ­ез­да дан­ни­че­ской тер­ри­то­рии в те­че­ние осен­не-зим­не­го се­зо­на кня­зем или ли­цом, ко­то­ро­му князь ус­ту­пал её сбор, с дру­жи­ной (в это вре­мя дан­ни­ки обя­за­ны бы­ли так­же за свой счёт со­дер­жать их). Дань взи­ма­лась как на­ту­раль­ны­ми про­дук­та­ми (в т. ч. то­ва­ра­ми, пред­на­зна­чен­ны­ми для экс­пор­та – ме­ха­ми, мё­дом, вос­ком), так и мо­не­той, гл. обр. араб­ско­го че­ка­на (еже­год­ная дань с Нов­го­ро­да со­став­ля­ла, напр., 300 гри­вен, т. е. ок. 60 кг се­реб­ра). С име­нем кня­ги­ни Оль­ги от­ра­зив­шее­ся в ле­то­пи­си пре­да­ние свя­зы­ва­ет ад­ми­ни­ст­ра­тив­но-дан­ни­че­скую ре­фор­му сер. 10 в., со­сто­яв­шую, как мож­но ду­мать, в том, что да­ни, объ­ём ко­то­рых был пе­ре­смот­рен, те­перь сво­зи­лись са­ми­ми дан­ни­ка­ми в по­сто­ян­ные пунк­ты (по­гос­ты), где пре­бы­ва­ли пред­ста­ви­те­ли кня­же­ской ад­ми­ни­ст­ра­ции. Дань под­ле­жа­ла раз­де­лу в оп­ре­де­лён­ной про­пор­ции ме­ж­ду сбор­щи­ком да­ни и субъ­ек­том гос. вла­сти, т. е. кня­же­ским се­мей­ст­вом: пер­во­му шла ¹/3, по­след­не­му – ²/₃ да­ни. Сре­ди важ­ней­ших ком­понен­тов эко­но­ми­че­ско­го ме­ха­низ­ма бы­ли сна­ря­же­ние и от­прав­ка еже­год­ных тор­го­вых ка­ра­ва­нов с со­б­ран­ны­ми в хо­де по­лю­дья то­ва­ра­ми вниз по Днеп­ру на ме­ж­ду­на­род­ные рын­ки При­чер­но­мо­рья и др. – про­це­ду­ра, под­роб­но опи­сан­ная в сер. 10 в. в со­чи­не­нии ви­зан­тий­ско­го им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на VII Баг­ря­но­род­но­го «Об управ­лении им­пе­ри­ей». В Кон­стан­ти­но­по­ле рус. куп­цы пре­бы­ва­ли по неск. ме­ся­цев в го­ду, име­ли соб­ст­вен­ное под­во­рье при мо­на­сты­ре Св. Ма­ман­та и по­лу­ча­ли де­неж­ное со­дер­жа­ние из им­пе­ра­тор­ской каз­ны, ко­то­рая бра­ла на се­бя так­же рас­хо­ды по сна­ря­же­нию об­рат­но­го пла­ва­ния. Внеш­не­тор­го­вая на­прав­лен­ность эко­но­ми­ки Древ­ней Ру­си оп­ре­де­ли­ла на­ли­чие осо­бой со­ци­аль­ной груп­пы – за­ня­то­го ме­ж­ду­на­род­ной тор­гов­лей ку­пе­че­ст­ва, ко­то­рое ещё в сер. 10 в. бы­ло, как и кня­же­ский род, пре­иму­ще­ст­вен­но ва­ряж­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния. Су­дя по то­му, что пред­ста­ви­те­ли этой со­ци­аль­ной груп­пы уча­ст­во­ва­ли в за­клю­че­нии до­го­во­ров Ру­си с Ви­зан­ти­ей, она име­ла са­мо­стоя­тель­ный го­лос в де­лах гос. управ­ле­ния. Дан­ные ар­хео­ло­гии по­зво­ля­ют ду­мать, что имен­но та­кое ку­пе­чест­во со­став­ля­ло со­ци­аль­ную и иму­ще­ст­вен­ную вер­хуш­ку в древ­не­рус­ских тор­го­во-ре­мес­лен­ных по­се­ле­ни­ях 10 в. ти­па Гнёз­до­ва или Ти­ме­рё­ва.

«Строительство Белгорода». Миниатюраиз Радзивилловской летописи.Кон. 15 в. БиблиотекаАкадемии наук (С.-Петербург).

Рас­цвет го­су­дар­ст­ва. Пер­вое де­ся­ти­ле­тие кня­же­ния Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча в Кие­ве бы­ло вре­ме­нем вос­ста­новле­ния по­ло­же­ния Древ­ней Ру­си, по­шат­нув­ше­го­ся вслед­ст­вие меж­до­усо­бия Свя­то­сла­ви­чей. Один за дру­гим сле­до­ва­ли по­хо­ды к зап. и вост. пре­де­лам Ру­си. Ок. 980 в её со­став бы­ли вклю­че­ны Пе­ре­мышль, чер­вен­ские го­ро­да (стра­те­ги­че­ски важ­ная об­ласть на ле­вом бе­ре­гу р. Буг) и Сред­нее По­бужье, на­селён­ное балт­ски­ми пле­ме­на­ми ят­вя­гов. По­хо­да­ми на ра­ди­ми­чей, вя­ти­чей, ха­зар и волж­ских бул­гар бы­ли за­кре­п­ле­ны ус­пе­хи, дос­тиг­ну­тые ра­нее Свя­то­сла­вом. Как ме­ж­ду­на­род­ное по­ло­же­ние, так и за­да­чи внут­рен­ней кон­со­ли­да­ции го­су­дар­ст­ва на­стоя­тель­но тре­бо­ва­ли офи­ци­аль­ной хри­стиа­ни­за­ции. Бла­го­при­ят­ная для Ру­си внеш­не­по­ли­ти­че­ская си­туа­ция 2-й пол. 980-х гг., ко­гда ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор Ва­си­лий II был вы­ну­ж­ден про­сить рус. во­ен­ной по­мо­щи для по­дав­ле­ния внут­ренне­го мя­те­жа, по­бу­ди­ли Вла­ди­ми­ра сде­лать ре­ши­тель­ный шаг по пу­ти хри­стиа­ни­за­ции: в те­че­ние 987–990 по­сле­до­ва­ли кре­ще­ние Вла­ди­ми­ра и его ок­ру­же­ния, брак ки­ев­ско­го кня­зя с се­ст­рой Ва­си­лия II ца­рев­ной Ан­ной и мас­со­вое кре­ще­ние ки­ев­лян. Та­кое за­му­же­ст­во баг­ря­но­род­ной прин­цес­сы бы­ло на­ру­ше­ни­ем ви­зан­тий­ских ди­на­сти­че­ских прин­ци­пов и за­ста­ви­ло им­пе­рию пред­при­нять са­мые ак­тивные ме­ры по ор­га­ни­за­ции древ­не­рус­ской церк­ви. Бы­ли уч­ре­ж­де­ны Ки­ев­ская ми­тро­по­лия и не­сколь­ко епар­хий в круп­ней­ших го­ро­дах, ко­то­рые воз­гла­ви­ли гре­че­ские ие­рар­хи. В Кие­ве гре­че­ские мас­те­ра воз­двиг­ли пер­вый на Ру­си ка­мен­ный храм – Де­ся­тин­ную цер­ковь (за­вер­ше­на в 996). Кня­же­ская власть взя­ла на се­бя ма­те­ри­аль­ное обес­пе­че­ние церк­ви в ви­де де­ся­ти­ны, ор­га­ни­зо­ва­ла строи­тель­ст­во хра­мов на мес­тах, обу­че­ние де­тей зна­ти для обес­пе­че­ния церк­ви кад­ра­ми свя­щен­но­слу­жи­те­лей и т. д.

Важ­ней­ши­ми на­прав­ле­ни­я­ми по­ли­ти­ки Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча по­сле Кре­ще­ния Ру­си яви­лись обо­ро­на зап. ру­бежей от дав­ле­ния со сто­ро­ны рез­ко уси­лив­ше­го­ся Древ­не­поль­ско­го гос-ва и от­ра­же­ние уг­ро­зы со сто­ро­ны пе­че­не­гов. На за­па­де Ру­си бы­ли за­ло­же­ны го­ро­да Бе­ре­стье (ны­не Брест) и Вла­ди­мир (ны­не Вла­ди­мир-Во­лын­ский). На юге бы­ли по­строе­ны кре­по­сти по бе­ре­гам рек Су­ла, Стуг­на и др., при­кры­вав­шие под­сту­пы к Кие­ву со сто­ро­ны сте­пи (Бел­го­род, Пе­ре­яс­лавль и др.). Су­ще­ст­вен­ной при­ме­той прав­ле­ния Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча ста­ла окон­ча­тель­ная сла­вя­ни­за­ция кня­же­ско­го ро­да и его не­ко­гда ва­ряж­ско­го ок­ру­же­ния. Сам Вла­ди­мир был на­по­ло­ви­ну (по ма­те­ри) сла­вян­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния. Про­дол­жав­шие при­бы­вать на Русь ва­ря­ги ста­но­ви­лись те­перь в осн. во­ен­ны­ми на­ём­ни­ка­ми древ­не­рус­ских кня­зей.

Гробница киевского князя Ярослава Владимировича Мудрого. Киев. Софийский собор.

По­сле смер­ти Вла­ди­ми­ра (1015) вспых­ну­ла меж­до­усоб­ная борь­ба ме­ж­ду наи­бо­лее влия­тель­ны­ми из его сы­но­вей, в хо­де ко­то­рой по­гиб­ли Бо­рис, Глеб и Свя­то­слав. Ки­ев­ский стол за­нял Свя­то­полк Вла­ди­ми­ро­вич. Кня­жив­ший в Нов­го­ро­де Яро­слав Вла­ди­ми­ро­вич Муд­рый в 1016 из­гнал Свя­то­пол­ка, ко­то­рый, од­на­ко, в 1018 вер­нул­ся в Ки­ев с по­мощью сво­его тес­тя – поль­ско­го кня­зя Бо­ле­сла­ва I Храб­ро­го. Но уже в 1019 Яро­слав окон­ча­тель­но ут­вер­дил­ся в сто­ли­це Ру­си (1019–54). В 1024 свои права­ на уча­стие в управ­ле­нии Ру­сью предъ­я­вил кня­жив­ший в от­да­лён­ной Тму­та­ра­ка­ни Мсти­слав Вла­ди­ми­ро­вич. Столк­но­ве­ние ме­ж­ду Яро­сла­вом и Мсти­сла­вом, фи­наль­ный этап меж­до­усо­бия, за­кон­чи­лось в 1026 за­клю­че­ни­ем до­го­во­ра, по ко­то­ро­му пер­вый со­хра­нял за со­бой Ки­ев, а вто­рой по­лу­чал зем­ли днеп­ров­ско­го ле­во­бе­ре­жья с цен­тром в Чер­ни­го­ве.

Важ­ней­шим со­бы­ти­ем де­ся­ти­лет­не­го со­вме­ст­но­го прав­ле­ния Яро­сла­ва и Мсти­сла­ва яви­лось их уча­стие в сою­зе с гер­ман­ским им­пе­ра­то­ром Кон­ра­дом II в нач. 1030-х гг. в вой­не про­тив поль­ско­го ко­ро­ля Мéшка II, ко­то­рая при­ве­ла к вре­мен­но­му рас­па­ду Древ­не­поль­ско­го гос-ва и воз­вра­ще­нию Ру­си чер­вен­ских го­ро­дов, от­торг­ну­тых у неё в 1018 Бо­ле­славом I Храб­рым. Смерть Мсти­сла­ва в 1036 сде­ла­ла Яро­сла­ва Муд­ро­го прак­ти­че­ски еди­но­дер­жав­ным пра­ви­те­лем Ру­си, ко­то­рая при нём дос­тиг­ла пи­ка сво­его мо­гу­ще­ст­ва и ме­ж­ду­на­род­но­го влия­ния. Вне его не­по­сред­ст­вен­ной вла­сти ос­та­лось толь­ко По­лоц­кое кня­же­ст­во. Бит­ва 1036 под сте­на­ми Кие­ва по­ложи­ла ко­нец пе­че­неж­ским на­бе­гам. Про­дол­жая во­ен­но-по­ли­ти­че­ский со­юз с Гер­ма­ни­ей, Яро­слав ря­дом по­хо­дов в Ма­зо­вию спо­соб­ст­во­вал вос­ста­нов­ле­нию в Поль­ше вла­сти кня­зя Ка­зи­ми­ра I. В 1046 с во­ен­ной по­мо­щью Яро­сла­ва на вен­гер­ский трон был воз­ве­дён дру­же­ст­вен­ный Ру­си ко­роль Эн­д­ре I. В 1043 со­сто­ял­ся по­след­ний мор­ской по­ход ру­си на Кон­стан­ти­но­поль, ре­зуль­та­том ко­то­ро­го, не­смот­ря на не­уда­чу, стал по­чёт­ный для Кие­ва мир 1045 и брак од­но­го из млад­ших сы­но­вей Яро­сла­ва – Все­во­ло­да с род­ст­вен­ни­цей ви­зан­тий­ско­го им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на IX Мо­но­ма­ха. Брач­ные свя­зи кня­же­ско­го се­мей­ст­ва яр­ко сви­де­тель­ст­ву­ют о по­ли­ти­че­ском ве­се Ру­си. Сам Яро­слав был же­нат на до­че­ри швед­ско­го ко­ро­ля Ола­фа Шёт­ко­нун­га, его сын Изя­слав – на се­ст­ре поль­ско­го кня­зя Ка­зи­ми­ра I, ко­то­рый, в свою оче­редь, взял в жё­ны се­ст­ру Яро­сла­ва. До­че­ри Яро­сла­ва бы­ли за­му­жем за нор­веж­ским ко­ро­лём Ха­раль­дом III Су­ро­вым, вен­гер­ским ко­ро­лём Эн­д­ре I и фран­цуз­ским ко­ро­лём Ген­ри­хом I. Пе­ри­од еди­но­дер­жа­вия Яро­сла­ва Муд­ро­го ха­рак­те­ри­зо­вал­ся стре­ми­тель­ным рос­том об­ще­рус­ско­го са­мо­соз­на­ния и гос. вла­сти. Это вы­ра­зи­лось и в по­ли­ти­ке (по­став­ле­ние в 1051 ми­тро­по­ли­та Ки­ев­ско­го Ила­рио­на без санк­ции Кон­стан­ти­но­поль­ской пат­ри­ар­хии), и в ра­ди­каль­ном пре­об­ра­зо­ва­нии ар­хи­тек­тур­но­го об­ли­ка Кие­ва (мно­го­крат­но вы­рос­ше­го по пло­ща­ди при Яро­сла­ве по срав­не­нию с эпо­хой Вла­ди­ми­ра) по кон­стан­ти­но­поль­ской сто­лич­ной мо­де­ли (бы­ли воз­двиг­ну­ты па­рад­ные Зо­ло­тые во­ро­та, мо­ну­мен­таль­ный Со­фий­ский со­бор и др. ка­мен­ные по­строй­ки), и в пер­вых ори­ги­наль­ных про­из­ве­де­ни­ях древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры (напр., по­хва­ла кня­зю Вла­ди­ми­ру в «Сло­ве о за­ко­не и бла­го­да­ти» ми­тро­по­ли­та Ила­рио­на).

По­ли­ти­че­ский строй Ру­си при Вла­ди­ми­ре Свя­то­сла­ви­че и Яро­сла­ве Вла­ди­ми­ро­ви­че оп­ре­де­лял­ся в це­лом ха­рак­те­ром ме­ж­ду­кня­же­ских от­но­ше­ний. Тер­ри­то­рия стра­ны и её ре­сур­сы счи­та­лись, как и ра­нее, кол­лек­тив­ной соб­ст­вен­но­стью кня­же­ско­го ро­да, и прин­ци­пы вла­де­ния ими и их на­сле­до­ва­ния вы­те­ка­ли из обыч­но­го пра­ва. По­взрос­лев­шие сы­но­вья кня­зя (обыч­но в 13–15 лет) по­лу­ча­ли в дер­жа­ние те или иные об­лас­ти, ос­та­ва­ясь при этом под от­цов­ской вла­стью. Так, при жиз­ни Вла­ди­ми­ра его сы­но­вья «си­де­ли» в Нов­го­ро­де, Ту­ро­ве, Вла­ди­ми­ре на Во­лы­ни, Рос­то­ве, Смо­лен­ске, По­лоц­ке; в Нов­го­ро­де, Ту­ро­ве и на Во­лы­ни «по­са­дил» сво­их стар­ших сы­но­вей Яро­слав. Та­кой спо­соб со­дер­жа­ния кня­же­ско­го се­мей­ст­ва был од­но­вре­мен­но и ме­ха­низ­мом управ­ле­ния тер­ри­то­рия­ми. По­сле смер­ти кня­зя-от­ца стра­на под­ле­жа­ла раз­де­лу ме­ж­ду все­ми его взрос­лы­ми сы­новь­я­ми. Хо­тя от­цов­ский стол дос­та­вал­ся стар­ше­му из брать­ев, от­но­ше­ния под­чи­не­ния об­лас­тей ки­ев­ско­му сто­лу при этом ис­че­за­ли и по­ли­ти­че­ски все бра­тья ока­зы­ва­лись рав­но­прав­ны, что влек­ло за со­бой фак­ти­че­ское дроб­ле­ние гос. вла­сти: как Свя­то­сла­ви­чи, так и Вла­ди­ми­ро­ви­чи бы­ли по­ли­ти­че­ски не­за­ви­си­мы друг от дру­га. По­сле смер­ти стар­ше­го из брать­ев ки­ев­ский стол дос­та­вал­ся не его сы­новь­ям, а сле­дую­ще­му по стар­шин­ст­ву бра­ту, ко­то­рый брал на се­бя уст­рой­ст­во судь­бы пле­мян­ни­ков пу­тём на­де­ле­ния вла­де­ни­я­ми. Это ве­ло к по­сто­ян­ным пе­ре­де­лам об­ще­го­су­дар­ст­вен­ной тер­ри­то­рии, что яв­ля­лось свое­об­раз­ным спо­со­бом со­хра­не­ния един­ст­ва го­су­дар­ст­ва, не ис­клю­чав­шим и по­тен­ци­аль­но­го еди­но­дер­жа­вия. Оче­вид­ные не­дос­тат­ки это­го строя при­ве­ли Яро­сла­ва Муд­ро­го к уч­ре­ж­де­нию сень­о­ра­та, т. е. пе­ре­да­че стар­ше­му из Яро­сла­ви­чей не­ко­то­рой со­во­куп­но­сти на­сле­дуе­мых от от­ца по­ли­ти­че­ских прав и обя­зан­но­стей в об­щегосу­дар­ст­вен­ном мас­шта­бе, среди них – га­ран­та ди­на­сти­че­ско­го по­ряд­ка, ох­ра­ни­те­ля ин­те­ре­сов церк­ви и т. п.

По­лу­чи­ла раз­ви­тие и та­кая важ­ней­шая часть гос. жиз­ни, как су­до­про­из­вод­ст­во. О су­ще­ст­во­ва­нии в Древ­ней Ру­си дос­та­точ­но диф­фе­рен­ци­ро­ван­но­го обыч­но­го пра­ва («за­ко­на рус­ско­го») из­вест­но уже по до­го­во­рам с Ви­зан­ти­ей 1-й пол. 10 в. Вла­ди­мир Свя­то­сла­вич пы­тал­ся вне­сти в ме­ст­ное пра­во не­ко­то­рые ви­зан­тий­ские нор­мы, в ча­ст­но­сти смерт­ную казнь, но они не при­жи­лись. По­сле при­ня­тия хри­сти­ан­ст­ва про­изош­ло раз­де­ле­ние су­да по ви­зан­тий­ско­му об­раз­цу на свет­ский (кня­же­ский) и цер­ков­ный. Юрис­дик­ции по­след­не­го под­ле­жа­ли, по­ми­мо пре­сту­п­ле­ний, со­вер­шав­ших­ся пред­ста­ви­те­ля­ми ду­хо­вен­ст­ва и т. н. цер­ков­ны­ми людь­ми, де­ла, свя­зан­ные с бра­ком, семь­ёй, на­след­ст­вом, кол­дов­ст­вом. Ко­ди­фи­ка­ция уго­лов­но­го за­ко­но­да­тель­ст­ва (на­ка­за­ние за убий­ст­во, ос­корб­ле­ние дей­ст­ви­ем, пре­сту­п­ле­ния про­тив соб­ст­вен­но­сти) впер­вые име­ла ме­сто при Яро­сла­ве (древ­ней­шая часть Рус­ской прав­ды). В про­цес­се су­да взи­мал­ся гос. на­лог (ви­ра, про­да­жа), шед­ший в каз­ну кня­зя.

Древнерусское государство в 10 – начале 12  века.

Русская правда. Синодальный список. 1282. Исторический музей (Москва).

Первый лист Остромирова Евангелия. 1056–57. Российская национальная библиотека (С.-Петербург).

На­ча­ло раз­дроб­лен­но­сти Древ­не­русско­го го­су­дар­ст­ва и по­пыт­ки её пре­одо­ле­ния. По за­ве­ща­нию Яро­сла­ва Муд­ро­го, умер­ше­го в 1054, тер­ри­то­рия Древ­не­рус­ско­го гос-ва бы­ла по­де­ле­на ме­ж­ду пя­тью его сы­новь­я­ми: стар­ший, Изя­слав, по­лу­чил Ки­ев и Нов­го­род, Свя­то­слав – Чер­ни­гов (об­ласть ко­то­ро­го вклю­ча­ла то­гда Ря­зань и Му­ром) и Тму­та­ра­кань, Все­во­лод – Пе­ре­яс­лавль и Рос­тов, млад­шим, Вя­че­сла­ву и Иго­рю, дос­та­лись Смо­ленск и Во­лынь. В ка­че­ст­ве до­пол­ни­тель­но­го (на­ря­ду с сень­о­ра­том Изя­сла­ва) по­ли­ти­че­ско­го ме­ха­низ­ма, ста­би­ли­зи­ро­вав­ше­го эту сис­те­му уде­лов, бы­ло соз­да­но спе­ци­фи­че­ское со­пра­ви­тель­ст­во в об­ще­рус­ских во­про­сах трёх стар­ших Яро­сла­ви­чей, ко­то­рое за­кре­п­ля­лось раз­де­лом ме­ж­ду ни­ми сред­не­днеп­ров­ско­го яд­ра Древ­не­рус­ско­го гос-ва и по­лу­чи­ло в нау­ке на­зва­ние «три­ум­ви­ра­та». Осо­бое по­ло­же­ние за­ни­мал По­лоцк, вы­де­лен­ный ещё Вла­ди­ми­ром Свя­то­сла­ви­чем сво­ему сы­ну Изя­сла­ву (?–1001), чей сын Бря­чи­слав (кня­жил в 1001–44) и внук Все­слав (кня­жил в 1044–1101) унас­ле­до­ва­ли по­лоц­кий стол. «Три­ум­ви­рат» при­об­рёл за­кон­чен­ные чер­ты по­сле ско­рой смер­ти млад­ших Яро­сла­ви­чей (Вя­че­сла­ва – в 1057, Иго­ря – в 1060), так что де­ле­нию на 3 час­ти под­вер­глась да­же Ки­ев­ская ми­тро­по­лия: в Чер­ни­го­ве и Пе­реяс­лав­ле бы­ли вре­мен­но уч­ре­ж­де­ны соб­ст­вен­ные ми­тро­по­ли­чьи ка­фед­ры. По­сле не­ко­то­рых ус­пеш­ных со­вме­ст­ных дей­ст­вий (ре­ши­тель­ной по­бе­ды над тор­ка­ми в 1060) со­пра­ви­тель­ст­во Яро­сла­ви­чей на­ча­ло ис­пы­ты­вать труд­но­сти. Впер­вые дал о се­бе знать ти­пич­ный для сень­о­рата кон­фликт ме­ж­ду дядь­я­ми и пле­мян­ни­ка­ми: в 1064 Рос­ти­слав, сын нов­го­род­ско­го князя Вла­ди­ми­ра Яро­сла­ви­ча (ум. в 1052), си­лой от­нял у Свя­тосла­ва Тму­та­ра­кань, ко­то­рую удер­жи­вал до сво­ей ги­бе­ли в 1067. Все­слав Бря­чи­сла­вич По­лоц­кий, раз­гра­бив­ший в 1066 Нов­го­род, в сле­дую­щем го­ду был раз­бит и пле­нён об­щи­ми си­ла­ми Яро­сла­ви­чей. В 1060-х гг. на юж. гра­ни­цах Ру­си воз­ник­ла но­вая уг­ро­за со сто­ро­ны по­лов­цев, борь­ба с ко­то­ры­ми ста­ла на­сущ­ной за­да­чей бо­лее чем на пол­то­ра ве­ка. Ле­том 1068 вой­ска трёх Яро­сла­ви­чей по­тер­пе­ли от по­лов­цев серь­ёз­ное по­ра­же­ние под Пе­ре­яс­лав­лем. Не­ре­ши­тель­ность Изя­сла­ва при от­ра­же­нии ко­чев­ни­ков вы­зва­ла вос­ста­ние в Кие­ве, в хо­де ко­то­ро­го ки­ев­ля­не ос­во­бо­ди­ли Все­сла­ва из за­клю­че­ния и про­воз­гла­си­ли ки­ев­ским кня­зем, а Изя­слав бе­жал к пле­мян­ни­ку же­ны – поль­ско­му кня­зю Бо­ле­сла­ву II. Вес­ной 1069 Изя­слав с поль­ской под­мо­гой вер­нул се­бе Ки­ев. На Ру­си тем вре­ме­нем про­изош­ло су­ще­ст­вен­ное пе­ре­рас­пре­де­ле­ние вла­де­ний в ущерб Кие­ву (так, при­над­ле­жав­ший Изя­сла­ву Нов­го­род ока­зал­ся в ру­ках Свя­то­сла­ва), что не­из­беж­но долж­но бы­ло по­вес­ти к кон­флик­ту меж­ду Яро­сла­ви­ча­ми. Тор­же­ст­вен­ное пе­ре­не­се­ние мо­щей но­во­про­слав­лен­ных свя­тых Бо­ри­са и Гле­ба (сы­но­вей кня­зя Вла­ди­ми­ра, по­гиб­ших в усо­би­це 1015) в но­вую ка­мен­ную цер­ковь в Вы­шго­ро­де, в ко­то­ром 20.5.1072 при­ня­ли уча­стие все трое брать­ев, ока­за­лось по­след­ним ак­том «три­ум­ви­ра­та». В 1073 при под­держ­ке Все­во­ло­да Свя­то­слав из­гнал Изя­сла­ва из Кие­ва, но вско­ре умер (1076). На ки­ев­ский стол в 1077 вер­нул­ся без осо­бо­го ус­пе­ха ис­кав­ший под­держ­ки в Поль­ше, Гер­ма­нии и у па­пы Рим­ско­го Гри­го­рия VII Изя­слав, ко­то­рый по­гиб уже в 1078 в бит­ве с сы­ном Свя­то­сла­ва Оле­гом и др. сво­им пле­мян­ни­ком – Бо­ри­сом Вя­че­сла­ви­чем. Ки­ев­ским кня­зем на­дол­го (1078–93) стал Все­во­лод Яро­сла­вич, прав­ле­ние ко­то­ро­го бы­ло на­пол­не­но слож­ным внут­ри­по­ли­ти­че­ским ма­нев­ри­ро­ва­ни­ем с це­лью удов­ле­тво­рить за­про­сы пле­мян­ни­ков (Изя­сла­ви­чей – Свя­то­пол­ка и Яро­пол­ка, а так­же Да­вы­да Иго­ре­ви­ча) и под­рос­ших сы­но­вей Рос­ти­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча (Рю­ри­ка, Во­ло­да­ря и Ва­силь­ка). По­сле смер­ти Все­во­ло­да в 1093 ки­ев­ский стол за­нял ге­неа­ло­ги­че­ски стар­ший в кня­же­ском ро­де Свя­то­полк Изя­сла­вич (1093–1113). Смер­тью Все­во­ло­да вос­поль­зо­вал­ся наи­бо­лее во­ин­ст­вен­ный из Свя­то­сла­ви­чей – Олег (с 1083 при под­держ­ке Ви­зан­тии кня­жил в Тму­та­ра­ка­ни), ко­то­рый в 1094 с по­мо­щью по­лов­цев си­лой вер­нул се­бе Чер­ни­гов, вы­тес­нив от­ту­да в Пе­ре­яс­лавль сы­на Все­во­ло­да – Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха.

В этой слож­ной си­туа­ции в 1097 в днеп­ров­ском г. Лю­беч со­брал­ся об­ще­рус­ский съезд кня­зей, при­зван­ный усо­вер­шен­ст­во­вать уч­ре­ж­дён­ный Яро­сла­вом Муд­рым ки­ев­ский сень­о­рат. В даль­ней­шем кня­же­ские съез­ды ста­ли спо­со­бом кол­лек­тив­но­го раз­ре­ше­ния об­щих про­блем. По­ста­нов­ле­ние Лю­беч­ско­го съез­да «Ка­ж­дый да дер­жит от­чи­ну свою» оз­на­ча­ло, что вла­де­ния Яро­сла­ви­чей по за­ве­ща­нию Яро­сла­ва за­кре­п­ля­лись за их сы­новь­я­ми: за Свя­то­пол­ком Изя­сла­ви­чем – Ки­ев, за Да­вы­дом, Оле­гом и Яро­сла­вом Свя­то­сла­ви­ча­ми – Чер­ни­гов (Тму­та­ра­кань в 1090-е гг., ви­ди­мо, пе­ре­шла под власть Ви­зан­тии), за Вла­ди­ми­ром Все­во­ло­до­ви­чем – Пе­ре­яс­лавль и Рос­тов (по­ми­мо них в ру­ках Мо­но­ма­ха ока­за­лись ещё Нов­го­род и Смо­ленск), за Да­вы­дом Иго­ре­ви­чем – Во­лынь, за счёт юж. и юго-зап. час­ти ко­то­рой (бу­ду­ще­го Га­лиц­ко­го кня­же­ст­ва) бы­ли, од­на­ко, на­де­ле­ны так­же Рос­ти­сла­ви­чи. Эф­фек­тив­ность ус­та­нов­лен­ной сис­те­мы бы­ла не­мед­лен­но про­де­мон­ст­ри­ро­ва­на в си­ло­вом уре­гу­ли­ро­ва­нии кон­флик­та на Во­лы­ни, раз­вя­зан­но­го Да­вы­дом Иго­ре­ви­чем: Свя­то­полк был вы­ну­ж­ден от­ка­зать­ся от по­пы­ток за­хва­тить вла­де­ния Рос­ти­сла­ви­чей, а Да­вы­ду при­шлось ли­шить­ся сво­его сто­ла и до­воль­ст­во­вать­ся До­ро­го­бу­жем. Дру­гим по­ло­жи­тель­ным след­ст­ви­ем съез­да ста­ли ини­ции­ро­ван­ные Вла­ди­ми­ром Мо­но­ма­хом со­вме­ст­ные дей­ст­вия про­тив по­лов­цев, на­бе­ги ко­то­рых рез­ко ак­ти­ви­зи­ро­ва­лись в 1090-х гг. по­сле смер­ти Все­во­ло­да. В ре­зуль­та­те по­бед 1103, 1107, 1111 и 1116 по­лов­цы поч­ти на пол­ве­ка за­ня­ли под­чи­нён­ное ме­сто со­юз­ни­ков тех или иных рус. кня­зей в их меж­до­усоб­ной борь­бе. Ре­ше­ния Лю­беч­ско­го съез­да не за­тра­ги­ва­ли сень­о­ра­та – ге­неа­ло­ги­че­ско­го ста­рей­шин­ст­ва как прин­ци­па на­сле­до­ва­ния ки­ев­ско­го сто­ла; они лишь ис­клю­чи­ли Свя­то­сла­ви­чей из чис­ла его по­тен­ци­аль­ных на­след­ни­ков, т. к. де-юре Ки­ев не был для них от­чи­ной, коль ско­ро ки­ев­ское кня­же­ние Свя­то­сла­ва счи­та­лось узур­па­ци­ей. Это при­ве­ло к фак­ти­че­ско­му со­пра­ви­тель­ст­ву на Ру­си Свя­то­пол­ка и Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха, а по­сле смер­ти пер­во­го в 1113 Ки­ев пе­ре­шёл в ру­ки второго.

Ки­ев­ское кня­же­ние Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха (1113–25) и его сы­на Мсти­сла­ва (1125–32) бы­ло вре­ме­нем внут­ри­по­ли­ти­че­ской ста­би­ли­за­ции Древ­ней Ру­си. Вла­ди­мир объ­е­ди­нил в сво­их ру­ках гос­под­ство над боль­шей её ча­стью, за ис­клю­че­ни­ем Чер­ни­го­ва (где кня­жил Да­выд Свя­то­сла­вич), По­лоц­ка (где под вла­стью по­том­ков Все­сла­ва на­ря­ду с По­лоц­ком вы­дви­нул­ся но­вый центр – Минск), Во­лы­ни (она бы­ла уде­лом Яро­сла­ва Свя­то­пол­чи­ча) и га­лиц­кой ок­раи­ны Рос­ти­сла­ви­чей. По­пыт­ки воо­ру­жён­но­го про­тес­та про­тив это­го гос­под­ства со сто­ро­ны Гле­ба Все­сла­ви­ча Мин­ско­го в 1115–19 и Яро­сла­ва Свя­то­пол­чи­ча в 1117–18 окон­чи­лись их ги­бе­лью, что ещё бо­лее ук­ре­пи­ло по­ло­же­ние Мо­но­ма­ха, при­об­рет­ше­го Во­лынь. То­гда же был за­ра­нее ре­шён во­прос о ки­ев­ском сто­ло­нас­ле­дии: в 1117 Мо­но­мах пе­ре­вёл сво­его стар­ше­го сы­на Мсти­сла­ва из Нов­го­ро­да в ки­ев­ский при­го­род Бел­го­род, а Нов­го­род от­дал стар­ше­му сы­ну Мсти­сла­ва – Все­во­ло­ду. Цель этой ме­ры ста­ла яс­на по­сле то­го, как со смер­тью Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха в 1125 Ки­ев был унас­ле­до­ван сна­ча­ла Мсти­сла­вом Вла­ди­ми­ро­ви­чем, а за­тем, в 1132, сле­дую­щим по стар­шин­ст­ву Мо­но­ма­ши­чем – Яро­пол­ком. Ре­шив «по­лоц­кий во­прос» пу­тём из­гна­ния в 1129 прак­ти­че­ски все­го по­том­ст­ва Все­сла­ва в Ви­зан­тию, Мсти­слав ос­та­вил млад­ше­му бра­ту, ка­за­лось бы, впол­не уст­ро­ен­ное на­след­ст­во.

Пер­вым по­ли­ти­че­ским ша­гом Яро­пол­ка Вла­ди­ми­ро­ви­ча в ка­че­ст­ве ки­ев­ско­го кня­зя (1132–39) стал пе­ре­вод Все­во­ло­да Мсти­сла­ви­ча из Нов­го­ро­да в Пе­ре­яс­лавль. Тем са­мым план Мо­но­ма­ха, скре­п­лён­ный до­го­во­ром Мсти­сла­ва и без­дет­но­го Яро­пол­ка, сво­дил­ся к су­ще­ст­вен­ной кор­рек­ти­ров­ке сень­о­ра­та: Ки­ев по­сле смер­ти Яро­пол­ка дол­жен был пе­рей­ти не к ко­му-ли­бо из брать­ев по­след­не­го, а к стар­ше­му пле­мян­ни­ку Все­во­ло­ду и в даль­ней­шем ос­тать­ся в ро­ду Мсти­сла­ви­чей – ина­че уже че­рез по­ко­ле­ние не­уме­рен­ное воз­рас­та­ние чис­ла от­чи­чей Кие­ва не­из­беж­но по­ве­ло бы к по­ли­ти­че­ско­му хао­су. Т. о., Вла­ди­мир Мо­но­мах стре­мил­ся спа­сти лю­беч­ский прин­цип «от­чин­но­сти» Кие­ва пу­тём на­ру­ше­ния это­го прин­ци­па по от­но­ше­нию к сво­им млад­шим сы­новь­ям. Од­на­ко эти пла­ны на­толк­ну­лись на ка­те­го­ри­че­ское не­при­ятие млад­ших Мо­но­ма­ши­чей – рос­тов­ско­го кня­зя Юрия Дол­го­ру­ко­го и во­лын­ско­го кня­зя Ан­д­рея. Яро­полк был вы­ну­ж­ден от­сту­пить, в ре­зуль­та­те че­го раз­го­рел­ся кон­фликт ме­ж­ду млад­ши­ми Мо­но­ма­ши­ча­ми и их пле­мян­ни­ка­ми Мсти­сла­ви­ча­ми (пре­ж­де все­го Все­во­ло­дом и Изя­сла­вом), вы­лив­ший­ся в от­кры­тую вой­ну, в ко­то­рую на сто­ро­не по­след­них вме­ша­лись чер­ни­гов­ские кня­зья. По вы­ра­же­нию нов­го­род­ско­го ле­то­пис­ца то­го вре­ме­ни, «раз­дра­ся вся зем­ля рус­ская». С боль­шим тру­дом Яро­пол­ку уда­лось уми­ро­тво­рить все сто­ро­ны: Пе­ре­яс­лавль был от­дан Ан­д­рею Вла­ди­ми­ро­ви­чу, но при этом от не­го от­де­лён Курск, пе­ре­дан­ный чер­ни­гов­ским князь­ям; в ру­ках Мсти­сла­ви­чей ока­за­лись Нов­го­род, ку­да вер­нул­ся Все­во­лод, Во­лынь, по­лу­чен­ная Изя­сла­вом, и Смо­ленск Рос­ти­сла­ва Мсти­сла­ви­ча. Од­на­ко этот ком­про­мисс был край­не ша­ток, что оз­на­ча­ло кри­зис лю­беч­ских прин­ци­пов. Уже в нач. 1139 во­кня­жив­ший­ся в Кие­ве со­глас­но сень­о­ра­ту Вя­че­слав Вла­ди­ми­ро­вич был че­рез не­сколь­ко дней из­гнан от­ту­да Все­во­ло­дом Оль­го­ви­чем Чер­ни­гов­ским.

Одна из разновидностей древнерусских денежных гривен (слитков серебра).

Эко­но­ми­че­ское и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ское раз­ви­тие. С нач. 11 в. про­ис­хо­ди­ли прин­ци­пи­аль­ные из­ме­не­ния в эко­но­ми­че­ском ук­ла­де Древ­не­рус­ско­го гос-ва, по­влек­шие за со­бой и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ские по­след­ст­вия. На ру­бе­же 10– 11 вв. пре­кра­тил­ся при­ток на Русь араб­ско­го мо­нет­но­го се­реб­ра, лишь на нов­го­род­ский се­вер в те­че­ние 11 в. про­дол­жа­ло по­сту­пать се­реб­ро из За­пад­ной Ев­ро­пы. Это оз­на­ча­ло кри­зис ори­ен­ти­ро­ван­ной на ме­ж­ду­на­род­ные рын­ки древ­не­рус­ской эко­но­ми­ки. В нач. 11 в. бы­ст­ро и по­все­ме­ст­но при­хо­ди­ли в упа­док тор­го­во-ре­мес­лен­ные по­се­ле­ния про­то­го­род­ско­го ти­па, по со­сед­ст­ву с ни­ми вы­рас­та­ли но­вые го­ро­да – цен­тры кня­же­ской вла­сти (Нов­го­род – ря­дом с Рю­ри­ко­вым го­ро­ди­щем, Яро­славль – ря­дом с Ти­ме­рё­вом, Рос­тов – ря­дом с Сар­ским го­ро­ди­щем, Смо­ленск – ря­дом с Гнёз­до­вом и т. п.). По пись­мен­ным ис­точ­ни­кам, на Ру­си 11 в. из­вест­но о 64 го­ро­дах (25 в 10 в.). Эко­но­ми­че­ской ос­но­вой этих го­ро­дов слу­жи­ло, по всей ве­ро­ят­но­сти, аг­рар­ное про­из­вод­ст­во ок­ру­жав­ших их во­лос­тей, а так­же ори­ен­ти­ро­ван­ное пре­иму­ще­ст­вен­но на ме­ст­ный ры­нок ре­мес­лен­ное про­из­вод­ст­во. О вы­со­ком уров­не раз­ви­тия то­вар­но-де­неж­ных от­но­ше­ний на этих ме­ст­ных рын­ках сви­де­тель­ст­ву­ет ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние рос­тов­щи­че­ст­ва. В прав­ле­ние Свя­то­пол­ка Изя­сла­ви­ча оно при­об­ре­ло ха­рак­тер оче­вид­но­го со­ци­аль­но­го зла, про­тив ко­то­ро­го кня­же­ская власть при Вла­ди­ми­ре Мо­но­ма­хе вы­ну­ж­де­на бы­ла при­ни­мать ог­ра­ни­чи­тель­ные ме­ры. На­се­ле­ние круп­ных го­ро­дов бы­ло раз­би­то на адм. еди­ни­цы – сот­ни, воз­глав­ляв­шие­ся сот­ски­ми. Выс­шим зве­ном кня­же­ской ад­ми­ни­ст­ра­ции в го­ро­де был ты­сяц­кий. В то же вре­мя го­род об­ла­дал из­вест­ным са­мо­управ­ле­ни­ем в фор­ме ве­ча, ко­то­рое при оп­ре­де­лён­ных ус­ло­ви­ях мог­ло всту­пать в кон­фликт с кня­же­ской вла­стью. Наи­бо­лее ран­ним при­ме­ром са­мо­стоя­тель­ных по­ли­ти­че­ских дей­ст­вий го­род­ско­го ве­ча бы­ло воз­ве­де­ние в 1068 на ки­ев­ский стол Все­сла­ва По­лоц­ко­го. В 1102 Нов­го­род от­ка­зал­ся при­нять на кня­же­ние сы­на ки­ев­ско­го кня­зя Свя­то­пол­ка. Имен­но в Нов­го­ро­де ве­че­вое са­мо­управ­ле­ние при­об­ре­ло наи­бо­лее за­кон­чен­ные фор­мы: по­сле вос­ста­ния 1136 и из­гна­ния кня­зя Все­во­ло­да Мсти­сла­ви­ча (воз­мож­но, да­же не­сколь­ко ра­нее) сло­жи­лась нов­го­род­ская «воль­ность в князь­ях» – пра­во нов­го­род­цев са­мим приглашать к се­бе кня­зя, власть ко­то­ро­го бы­ла ог­ра­ни­че­на до­го­во­ром. В даль­ней­шем это ста­ло юри­ди­че­ской ос­но­вой по­ли­ти­че­ско­го строя Нов­го­ро­да.

Пре­вра­ще­ние аг­рар­но­го про­из­вод­ст­ва в важ­ней­шую со­став­ляю­щую хо­зяй­ст­вен­ной жиз­ни име­ло не­из­беж­ным след­ст­ви­ем пре­об­ра­зо­ва­ния в об­лас­ти зем­ле­вла­де­ния. Ос­нов­ную мас­су со­став­ля­ли зем­ли сель­ских об­щин (вер­вей), об­ра­ба­ты­вав­шие­ся сво­бод­ны­ми зем­ле­паш­ца­ми-об­щин­ни­ка­ми – смер­да­ми. На­ря­ду с об­щин­ны­ми зем­ля­ми поя­ви­лось зем­ле­вла­де­ние кня­же­ское, бо­яр­ское, цер­ков­ных кор­по­ра­ций (епи­скоп­ских ка­федр, мо­на­сты­рей), при­об­ре­тён­ное ими в соб­ст­вен­ность пу­тём ос­вое­ния ра­нее не­ос­во­ен­ных зе­мель, ку­п­ли или да­ре­ния. Ли­ца, об­ра­ба­ты­вав­шие та­кие зем­ли, час­то на­хо­ди­лись в той или иной зави­си­мо­сти от вла­дель­ца (ря­до­ви­чи, за­ку­пы, хо­ло­пы). Це­лый ряд ста­тей Рус­ской прав­ды Про­стран­ной ре­дак­ции, ус­та­нов­лен­ных при Вла­ди­ми­ре Мо­но­ма­хе, ре­гу­ли­ро­вал ста­тус имен­но этих со­ци­аль­ных групп, то­гда как в Крат­кой ре­дак­ции, ко­ди­фи­ци­ро­ван­ной при Яро­сла­ви­чах (ве­ро­ят­но, в 1072), по­доб­ные нор­мы ещё от­сут­ст­во­ва­ли. При­го­род­ные кня­же­ские сё­ла со­став­ля­ли ос­но­ву двор­цо­во­го хо­зяй­ст­ва – не толь­ко сель­ско­го, но и ре­мес­лен­но­го.

По­яв­ле­ние и раз­ви­тие зем­ле­вла­де­ния на ос­но­ве ча­ст­но­го пра­ва вне­сло из­ме­не­ния и в ха­рак­тер от­но­ше­ний внут­ри пра­вя­щей вер­хуш­ки Древ­не­рус­ско­го гос-ва. Ес­ли ра­нее кня­же­ская дру­жи­на бы­ла в иму­ще­ст­вен­ном от­но­ше­нии не­раз­рыв­но свя­за­на со сво­им кня­зем, вы­де­ляв­шим для её со­дер­жа­ния часть гос. до­хо­да, то те­перь со­стоя­тель­ные дру­жин­ни­ки, при­об­ре­тая зем­лю, по­лу­чи­ли воз­мож­ность ста­но­вить­ся са­мо­стоя­тель­ны­ми соб­ст­вен­ни­ка­ми. Это пре­до­пре­де­ли­ло по­сто­ян­ное ос­лаб­ле­ние за­ви­си­мо­сти стар­шей дру­жи­ны (бо­яр) от кня­зя, что со вре­ме­нем при­ве­ло к столк­но­ве­нию их ин­те­ре­сов, осо­бен­но в Га­лиц­кой и Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ской зем­лях во 2-й пол. 12 в. Нет дос­та­точ­ных дан­ных для оп­ре­де­лён­но­го от­ве­та на во­прос, в ка­кой ме­ре в фор­ми­ро­ва­нии эко­но­ми­че­ско­го и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ско­го ста­ту­са бо­яр­ст­ва иг­ра­ли роль ус­лов­ные зе­мель­ные по­жа­ло­ва­ния со сто­ро­ны кня­зя (фео­ды). Это не по­зво­ля­ет бе­зо­го­во­роч­но ха­рак­те­ри­зо­вать об­ще­ст­вен­ный строй Древ­не­рус­ско­го гос-ва 10–12 вв. как фео­даль­ный в го­су­дар­ст­вен­но-по­ли­ти­че­ском смыс­ле.

21 сентября 862 года произошло призвание на княжение Рюрика, Синеуса и Трувора

08:39 Сен. 21, 2015 38426 0

Согласно легенде о призвании варягов приходившие «из-за моря» варяги собирали дань с племён чуди, веси, словен и кривичей, чинили им насилие и были изгнаны ими.

Из-за возникших усобиц эти племена решили поискать себе князя, который владел бы ими «по праву». Они отправились к варягам, звавшимся русь, и призвали их на княжение: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите княжить и владеть нами» (эта летописная формула совпадает с формулой призвания саксов бриттами, согласно «Деяниям саксов», написанным в 10-ом веке,  что позволяет предполагать общий эпический   источник).  

Так или иначе, на  княжение избрались три брата, Рюрик,  Синеус и Трувор «с родами своими» и, взяв с собой «всю русь»  (характерное обозначение дружины как «всего народа»), утвердились в города: старший Рюрик в Новгороде, Синеус  в Белоозере, Трувор  в  Изборске. Братья  Рюрика вскоре умерли, он же стал основателем династии.  Это событие традиционно считается началом русской государственности,  которая с тех пор не прерывалась.

Существует также мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них — результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом (сине-хус) и верной дружиной (тру-вор).

Оппоненты гипотезы призвания Рюрика «из-за моря» считают, что князь правил сначала в Ладоге.  В 862 захватил власть в Новгороде, воспользовавшись внутренними усобицами. Это вызвало восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым. Рюрик казнил Вадима и его советников, другие новгородцы бежали в Киев. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в 11-ом веке, была использована при редактировании «Повести временных лет» в начале 12-го века для объяснения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стал считаться Рюрик. Эта версия и легла в основу норманнской теории.

Кроме того, сторонники этой гипотезы считают, что история о создании Рюриком Древнерусского государства опровергается многочисленными данными источников, которые говорят о складывании государственности у славян задолго до 9-го века и о становлении Древнерусского государства вследствие внутреннего общественного развития.

О других памятных датах читайте в журнале «Историк».

Призвание варягов

Главное

Призвание варягов – легендарное событие в истории России, в основе которого лежит призвание славянскими и финскими племенами варягов на княжение на Русь. Событие датируется 862 г., однако точная дата неизвестна. Призвание варягов носит символическое значение для русской государственности. Дата считается началом становления Руси.

История

В начале IX в. Новгородские славяне и финские племена находились в зависимости от варягов – народа, жившего на берегах Скандинавии. В 862 г. племена освободились от денежной повинности, получив самоуправление. Однако между самостоятельными русскими городами началась борьба за главенство. Усобицы носили такой разрушительный характер, что советом старейшин было принято решение найти князя, способного восстановить справедливость и равенство. Было предложено множество кандидатур, способных справиться со столь серьезной задачей: поляки, хазары, дунайчи и, наконец, варяги, за помощью к которым и обратились славянские и финские племена. Выбор пал на трех братьев-варягов. Рюрик, старший из братьев, был приглашен на княжение в Новгород (по другой версии — в Ладогу), Синеус – в Белоозеро, а Трувор – в Изборск. Началось формирование Русской Земли. Через несколько лет Синеус и Трувор умерли, а Рюрик принял единоличную власть.

Состояние

Призвание варягов описывается в летописи «Повесть временных лет». Автор: монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Оригинал утрачен. Современные историки спорят о достоверности события. Это вызвано отсутствием точной датировки и обстоятельств, а также самим фактом призвания. Но, несмотря на сомнения, легенда продолжает жить.

Сегодня недалеко от города Изборска находится Труворово городище, названное в честь князя Трувора, правившего здесь до своей смерти. Основание городища датируется VII – XVIII вв. Здесь располагается знаменитый Труворов крест – каменное сооружение в форме креста выше человеческого роста. По преданию, именно здесь находится могила Трувора. Крест является объектом культурного наследия России федерального значения.

Что касается города Белоозера (ныне Белоозерск), то на настоящий момент у ученых нет археологических подтверждений не только о княжении здесь князя Синеуса, но и о существовании Белоозера в принципе.

В 1862 г. Великом Новгороде был установлен монумент «Тысячелетие России», посвященный юбилею призвания варягов. Памятник спроектирован скульпторами Михаилом Микешиным, Иваном Шредером и архитектором Виктором Гартманом. Монумент представляет собой колокообразную фигуру, состоящую из трех уровней. Верхний ярус символизирует православие. Средний ярус состоит из 17 фигур, с именами которых связаны основные этапы становления Российского государства. В центре яруса располагается фигура князя Рюрика. На нижнем ярусе изображены еще 109 образов, олицетворяющих сильнейших представителей русского самодержавия. Памятник является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Также в честь двух братьев-варягов Трувора и Синеуса сегодня названы речные круизные теплоходы: российский «Викинг Трувор» и украинский «Вікінг Сінеус». События 862 г. нашли отражение в полотнах великого русского живописца В. Васнецова с одноименным названием «Призвание варягов».

Впечатления

Легенда о призвании варягов является широко известной. Любой школьный учебник истории начинается именно с нее. Сегодня в городах, где правили братья-варяги Рюрик, Синеус и Трувор находятся материальные объекты, воплощающие легенду в жизнь. Некоторые региональные исторические фестивали включают «призвание варягов» в программы, например, Крымский военно-исторический фестиваль. Однако с научной точки зрения легенда о призвании варягов все-таки остается легендой.

Объекты

Древние жители Руси

История земель, которые сегодня считаются исконно российскими, началась задолго до появления у восточных славян государства. Русскую равнину обжили еще 25 тысяч лет назад — под Владимиром нашли стоянку древнего человека этого периода. На территории нашей страны жили предки балтов и германцев, а первые «москвичи» были из финно-угорских племен. Портал «Культура.РФ» собрал 7 интересных фактов о жителях Центральной России до появления здесь славянских народов.

Первые стоянки Русской равнины

Считается, что люди обжили Русскую равнину в верхнем палеолите. К этому периоду относится стоянка древнего человека — Сунгирь под Владимиром. Возраст стоянки — около 25 тысяч лет. Это было сезонное охотничье стойбище, которым пользовались, как полагают ученые, на протяжении двух-трех тысяч лет. Сегодня этот памятник находится под охраной ЮНЕСКО.

В поселении археологи обнаружили захоронение двух мальчиков — 12 и 14 лет. Здесь также нашли кость взрослого человека, наполненную охрой. Исследователи выяснили, что кость принадлежала прапрадедушке похороненных подростков и имела особое значение в погребении: мальчиков, скорее всего, принесли в жертву в честь культа плодородия.

Еще 5 археологических памятников России

В могилах были копья и дротики из бивня мамонта, а также диски, символизирующие солнце. Одежда детей была вышита бусинами из бивня мамонта — ученые нашли их около 10 тысяч штук. Наряды напоминали костюмы нынешних северных народов, а после реконструкции их внешнего облика стало ясно, что сунгирские люди могли быть предками современных североевропейцев.

Европейцы-кочевники

Во III–II тысячелетии до н. э. на территории Центральной России жили высокие люди европейского типа с широкими лицами. Они относились к общности, из которой позднее выделились балты, германцы и славяне. Эту археологическую культуру назвали фатьяновской — по могильнику, который открыл археолог Алексей Уваров в 1873 году. Ученый обнаружил его у деревни Фатьяново (сегодня — Ярославский район). Второе название — «культура боевых топоров» — возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы топоры, выточенные из камня. Хоронили они, кстати, не только людей, но и животных — в основном медведей и собак. Их фатьяновцы почитали как предков своего рода.

Фатьяновцы кочевали, устраивая легкие жилища, разводили свиней, овец и коз, изготавливали костяные и каменные мотыги. Имущество они перевозили на повозках и телегах.

Ученые нашли следы кочевников в Ивановской и Ярославской, Тверской и Костромской, Нижегородской и Владимирской, Рязанской и Тульской областях, а также в предгорьях Урала. Со временем фатьяновцев стали теснить наступавшие с востока племена — часть народа отступила на запад, а другая часть смешалась с захватчиками.

Первые москвичи

С VIII–VII веков до н. э. земли от Вологды до Смоленска населяла дьяковская археологическая культура. Только в границах современной Москвы обнаружено 10 дьяковских городищ — все они были построены на высоких мысах при слиянии рек. Именно так возникло древнейшее поселение на месте Московского Кремля. Известно, что дьяковцы относились к финно-угорским племенам. Именно от их потомков — племен меря и весь — нам достались многие названия рек: Яхрома, Кашира, Вологда, Вычегда.

Дьяковцы вели оседлый образ жизни — в каждом городище проживало от 50 до 200 человек. Примерно с IV века до н. э. широко распространилось железо и выросло благосостояние родов, а поэтому участились и грабительские набеги. Дьяковцы стали укреплять свои поселения частоколами, земляными валами и рвами. Основным занятием их было скотоводство: они разводили лошадей. Причем в основном на еду, как тягловую силу коней практически не использовали. Также население охотилось: на лосей и оленей, медведей и кабанов. Шкурки бобров, лис, куниц и выдр использовали как ходовую валюту во время обмена с другими племенами.

Мертвых дьяковцы сжигали и хоронили в «домиках мертвых». Такие захоронения нашли в Березняках на реке Волге (сегодня Ярославская область), недалеко от Саввино-Сторожевского монастыря в Московской области. Одна из гипотез говорит, что сказочная избушка на курьих ножках Бабы-яги — это найденные в лесу «домики» дьяковцев.

Прародина славян

Археологи и языковеды установили, что славяне отделились от древнеевропейской общины в 400 году до н. э. К тому времени уже существовали кельты и италики, германцы и западные балты, венеты и иллирийцы. По одной версии, прародиной славян была долина между реками Вислой и Одрой (Одером) на территории современной Польши. Другие ученые предполагают, что славяне изначально селились между Западным Бугом и средним течением Днепра — сегодня это территория на пересечении Польши, Украины и Беларуси. Долгое время считалось, что предки славянских народов пришли с Дуная — эта теория была основана на сведениях из Повести временных лет. Сегодня ученые признали ее ненаучной.

А здесь читайте о божествах и ритуалах древних славян

Североевропейское происхождение славян неожиданно подтвердил древнеанглийский язык. В нем было много славизмов — заселившие в IV–V веке Британские острова англы, саксы и юты прежде жили на датском полуострове Ютландия и нижней Эльбе. Их соседями были славяне.

«Великая славянская миграция»

Сергей Иванов. Жилье восточных славян. Иллюстрация к сборнику «Картины по русской истории». Издание Иосифа Кнебеля. 1909

В IV веке на земли готов и римлян вторглись гунны — азиатские кочевники, занявшие Юго-Восточную и Центральную Европу. Спасаясь от них, европейцы массово бежали на запад, тесня другие племена. Так на протяжении почти трех веков проходило Великое переселение народов. В учебниках истории миграцию славянских народов объясняют именно этим процессом, но археологи подчеркивают: славяне стали расселяться на юг и восток еще до гуннов, в начале новой эры. В VI веке они уже составляли основную часть населения Аварского каганата — государства, основанного в Центральной Европе аварами.

Настоящая «великая славянская миграция» была спровоцирована похолоданием, начавшимся в конце IV века. Самым холодным за прошедшие 2000 лет был V век. В это время поднялся уровень воды в Северном и Балтийском морях, реки затопили прибрежные поселения. Из-за затопленных полей и разрастания болот люди стали массово покидать Висло-Одерский регион — свою исконную территорию. К VII–VIII векам они пересекли границу современной России.

Подмосковные прибалты

В IX веке к моменту образования Древнерусского государства на территории нынешней Центральной России было смешанное население. Коренными на тот момент были финно-угры и балты, иноземными — славяне и варяги. В Повести временных лет летописец перечислял племена, «дающие дань Руси»: весь, меря, мурома, черемисы, мордва, чудь, пермь, печера, ямь, литва, зимиголы, корсь, нарова и ливы.

На границе Московской, Калужской и Смоленской областей жило племя голядь, которое окончательно ассимилировалось лишь в XIV веке. Вероятно, сами себя представители этого народа называли галиндами, а пришли они из прусской области Галиндии. Говорили они на языке, родственном литовскому и латышскому. Переселившись на Оку во II веке, галинды быстро смешались с обитавшими здесь восточными балтами. На память об этом народе нам остались балтские названия подмосковных рек: Ока, Дубна, Протва и Истра. По одной из версий, и слово «Москва» имеет балтийский корень.

Какие славянские племена жили в России

В Повести временных лет автор упомянул 15 славянских племенных союзов — на территории современной России жили три: словене, кривичи и вятичи. Словене основали Великий Новгород, Ладогу, Белоозеро, Старую Руссу и Псков. В 862 году в Новгород пригласили варяга Рюрика — этот момент связывают с возникновением российской государственности.

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и воладети нами».

Домовые и лешие, упыри и русалки — во что верили наши предки

Кривичи расселились от Днепра и Западной Двины до верхней Волги. Их главными городами были Смоленск, Изборск и Полоцк. Преемник Рюрика Вещий Олег, перенесший столицу в Киев в 882 году, покорил Смоленск, но кривичи сопротивлялись «центральной власти» еще почти 100 лет. Главным городом вятичей, живших по Оке и верховью Дона, стал Корьдно недалеко от современной Калуги. На момент образования Древнерусского государства они платили дань хазарам и жили обособленно. Окончательно присоединить земли вятичей к Древней Руси удалось лишь в XI веке.

Автор: Екатерина Гудкова

русских викингов и Киевская Русь: что мы знаем?

Ходили слухи, что экспедиции викингов через Средиземное море достигли столицы Византийской империи Константинополя. Верно это или нет, но викинги могли добраться до города другими способами, соблазненные его богатствами и торговыми возможностями.

Двигаясь на восток с девятого века, эти викинги стали известны как русы, прозвище, которое сохранилось в названиях двух стран, России и Беларуси.

Они наметили курс через Балтийское море и вглубь материковой части Восточной Европы через реки Волгу и Днепр, взяв на себя управление местными торговыми путями у коренного населения славянских племен, которые, в свою очередь, кормили рынки, где они могли торговать. зажиточные халифаты на Ближнем Востоке.

Кем были русы-викинги?

Руси стали одновременно очень могущественными и очень богатыми. Они основали правящую династию при своем правителе Рюрике и с 879 г. н.э. образовали государство Киевская Русь, базирующееся в Киеве. Эта династия контролировала огромную торговую сеть и просуществовала семь веков. На смену Рюрику придет князь Олег Пророк, который появляется как антагонист в драме канала History Channel « Викинги» .

• Викинги 6-й сезон прибывает на Amazon Prime 30 декабря: что произошло на данный момент?

Владимир Великий, потомок Рюрика, объединил Киевскую Русь от современной Украины до Балтийского моря после того, как был свергнут своим братом.Затем он крестился и обратил весь регион в христианство.

Константинополь, однако, оставался в их глазах великой наградой. Русы предприняли серию нападений, но не смогли взять под контроль этот стратегически важный и богатый город. Некоторые русы были фактически задействованы для защиты Константинополя, когда в 988 году нашей эры Владимир Великий дал византийскому императору Василию II около 6000 своих людей для формирования отряда наемников, Варяжской гвардии.

Ассимиляция русов по всей Восточной Европе привела к широкому распространению браков с женщинами из различных славянских племен.Это скрещивание привело к появлению нового значительного этнического разграничения. Русские родились.

Найдж Тасселл, журналист-фрилансер, специализирующаяся на истории

Этот контент был впервые опубликован в выпуске BBC History Revealed за ноябрь 2020 г.

ВИКИНГОВ В РОССИИ | Факты и подробности

ВИКИНГОВ В РОССИИ

Создание России началось с викингов-авантюристов-торговцев, которые открыли торговые пути, начинающиеся около А.D. 800 на великих русских реках, таких как Днепр и Волга между Балтийским, Черным и Каспийским морями. Они господствовали на земле и правили городами в IX и X веках. На своем пике территория, находящаяся под их контролем, простиралась от Онежского озера на севере, около Черного моря на юге, Волги на востоке и Карпатских гор на западе. Они оставались в регионе до 11 века, когда были ассимилированы коренными племенами. [Источник: Роберт Пол Джордан, National Geographic, март 1985 г.]

Советские ученые традиционно утверждали, что конфедерация славянских племен существовала за три столетия до прибытия викингов.Но многие западные историки утверждают, что первыми правителями нынешней России, Украины и Беларуси были скандинавы. Вожди викингов стали правителями славянских городов, таких как Новгород и Киев. Славяне часто были их подданными.

Викинги пришли в Россию как торговцы, а не завоеватели. Впервые они появились в этом регионе в VI веке и имели некоторое столкновение с хазарами. Норвежцы и датские викинги были сосредоточены в основном в Западной Европе, но шведы смотрели на восток, на Балтику и то, что сейчас является Россией.Многие викинги, торговавшие в современной России, были выходцами из Бирки и Готланда на территории современной Швеции.

Русь и варяги

Ранние скандинавы на Руси были известны славянам как Русь (Византийцам). Русь — арабское слово и источник слова Россия. Возможно, он использовался для описания доминирующего клана киевских викингов, а затем был прикреплен к восточным славянам на севере, в то время как те, что на юге, стали известны как украинцы и белорусы.Русов еще называли варягами и варягами. Балтика была известна как Варяжское море, а их торговые пути назывались Варяжским путем.

Руси смешались с местным населением и помогли основать ряд небольших княжеств, сосредоточенных вокруг отдельных семей и кланов. Они сконцентрировались в таких местах, как Новгород, Смоленск и Киев. Князья-викинги стали правителями в Новгороде и Киеве в 862 и 882 годах.

К IX веку эти скандинавские воины и купцы проникли в восточнославянские регионы.Согласно Первой летописи, самой ранней летописи Киевской Руси, варяг по имени Рюрик впервые обосновался в Новгороде, к югу от современного Санкт-Петербурга, примерно в 860 году, а затем двинулся на юг и распространил свою власть на Киев. Летопись цитирует Рюрика как прародителя династии, правившей в Восточной Европе до 1598 года. Другой варяг, Олег, двинулся на юг от Новгорода, чтобы изгнать хазар из Киева, и основал Киевскую Русь около 880 года нашей эры. В течение следующих тридцати пяти лет, Олег покорил различные восточнославянские племена.[Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 г. *]

В 907 году нашей эры Олег возглавил поход на Константинополь, а в 911 году подписал торговый договор с Византийской империей как равноправным партнером. Новое Киевское государство процветало, потому что оно контролировало торговый путь от Балтийского моря к Черному, а также потому, что оно имело обильные поставки меха, воска, меда и рабов на экспорт. Историки спорят о роли варягов в становлении Киевской Руси. Большинство российских историков — особенно в советское время — подчеркивали влияние славян в развитии государства.Хотя к 860 году славянские племена сформировали свои региональные юрисдикции, варяги ускорили процесс кристаллизации Киевской Руси. *

Кто были викинги

Викинги были мореплавателями, выходцами из поселений вдоль фьордов Норвегии, песчаных берегов Дании и прибрежных и речных районов Швеции. Они жили за счет животных, на которых охотились, рыбы, которую ловили в море, и всего, что они могли взять в своих набегах.Скандинавский язык, или норманны, или норманны — термин, использовавшийся средневековыми европейцами для описания скандинавов. Все викинги были норвежцами, но не все норвежцы. [Источник: Притт Весилинд, National Geographic, май 2000 г.]

Удивительно, что спокойные миролюбивые норвежцы, датчане и шведы произошли от викингов, народа, известного своей жестокостью. Норвежцы, датчане и шведы произошли от отдельных групп викингов. Финны не произошли от викингов.

Викинги были в основном норвежскими язычниками из Норвегии и датчанами из Дании.«Пойти викинг» означало отправиться в путешествие грабежа и пиратства. Слово viking происходит от скандинавского слова víking («пират», которое, в свою очередь, происходит от глагола (примерно эквивалентного «идти викинг»), означающего отправиться в экспедицию пиратства и грабежа. Считается, что viking , в свою очередь, произошло от древнеанглийского слова vík , что означает ручей, залив или залив (где викинги прятались перед рейдом). Это также может быть связано с древнеанглийским словом wic («лагерь или временное поселение» или старонорвежское слово víkja («быстро передвигаться»).

Датчане были известны прежде всего тем, что совершали набеги и грабили Великобританию, Ирландию, Францию ​​и прибрежную Европу. Их предки, норманны, основали поселения во Франции, совершили набеги на прибрежные поселения в Средиземном море и основали колонии на Сицилии. Шведы были известны в первую очередь как торговцы, которые открывали речные пути в Россию с 8 по 11 века и помогли основать Киевское государство в конце 9 века и путешествовали до Стамбула, Багдада и Каспийского моря. Русские из Швеции дали русским свое имя.

Ранняя история викингов

То, что мы знаем о викингах, основано на описаниях других европейцев и даже арабских торговцев, археологических раскопках и хрониках викингов, таких как исландские саги. Письменных записей было немного. Сообщения из христианских источников имели тенденцию преувеличивать насилие викингов.

Викинги произошли от североевропейских германских племен, вторгшихся в Рим и породивших англо-саксонские племена, вторгшиеся в Британию.Германские племена, которые стали викингами, начали селиться в Скандинавии в V и VI веках и разработали германский язык, названный норвежским. К тому времени, когда они начали грабить Европу в 9 веке, уже существовали отличительные шведские, датские и норвежские племена.

В скандинавских странах до эпохи викингов скандинавские племена в Норвегии и Дании боролись между собой за господство, а шведские налетчики соперничали за контроль над Балтийским морем против таких групп, как курсы, саарласеды или эсельцы (с эстонского острова Сареммаа), у которых есть называли настоящими викингами Балтики.

Викинги, пришедшие на территорию России, были в основном шведами, которые жили на реках и заливах, расположенных через Балтийское море от России. Эти шведы прошли по суше к великим русским рекам — Волге, Днепру и Двине, — где они открыли торговый пост и торговали моржовыми бивнями (основным источником слоновой кости в Европе), мехами и рабами, захваченными в российских лесах с мусульманскими торговцы шелком, специями и драгоценными камнями с Востока и Африки.

В 11 веке свет над империей викингов потускнел.Это привело к тому, что место, которое они использовали для набегов, создало сильную оборону, и их обращение в христианство смягчило их. Викинги, жившие за пределами Скандинавии, были поглощены окружавшими их культурами; они говорили на славянских языках и средневековом французском, а не на предшественниках шведского и норвежского языков. Викинги стали более оседлыми после принятия христианства в 11 и 12 веках. Еще раньше, вместо того, чтобы возвращаться домой в Скандинавию зимой после летних набегов, они начали основывать поселения, которые были более удобными для начала своей деятельности.Позже эти викинги смешались с местным населением и занялись торговлей, а не набегами.

Викинги: налетчики или торговцы?

Датчане были известны прежде всего тем, что совершали набеги и грабили Великобританию, Ирландию, Францию ​​и прибрежную Европу. Их предки, норманны, основали поселения во Франции, совершили набеги на прибрежные поселения в Средиземном море и основали колонии на Сицилии. Шведы были известны в первую очередь как торговцы, которые открывали речные пути в Россию с 8 по 11 века и помогли основать Киевское государство в конце 9 века и путешествовали до Стамбула, Багдада и Каспийского моря.Русские из Швеции дали русским свое имя.

Викингов помнят в основном как налетчиков и грабителей, мало проявлявших милосердия к покоренным ими людям. По словам военного историка Джона Кигана, они были одной из самых бессмысленно деструктивных и нигилистических рас в истории. Разграбленные монастыри и монастыри, чего не сделали даже монгольские орды и Тамерлан. Большинство налетчиков-викингов были налетчиками только на полставки. «Они грабили, грабили и убивали, а затем вернулись домой и поселились.”

Большинство викингов не были налетчиками. Вместо этого они были фермерами, пастухами, рыбаками, торговцами, ремесленниками, сапожниками, поэтами и рассказчиками, а также преданными семьянинами. В Йорке, Англия, викинги были даже горожанами. Тамошний археолог сказал National Geographic: «Несмотря на дикая репутация викингов, нет ни единого меча. Артефакты показывают, что люди зарабатывают на жизнь, ткают, собираются вокруг костров и рассказывают истории. Многие ученые говорят, что викинги были вынуждены совершить набег из-за нехватки оружия. пашни у себя на родине.

В России викинги были известны как торговцы. Российский историк Надя Милутенко сказала National Geographic: «У викингов не было отечества, за которое можно было бы умереть, только тот или иной король. Они пришли как торговцы, а не завоеватели. И очень скоро они стали частью людей, которые там жили ». В конечном итоге викинги были чрезвычайно практичными и легко приспосабливаемыми. Если они прибыли в плохо защищенный порт, они грабили. Если форт был хорошо укреплен и защищен, они торговали.

Жизнь викингов в России

Руси жили в плетеных домах и домах из глины, вручную обрабатывали железо и бронзу и делали бусы из стекла и янтаря.Они также использовали точильные камни, гири и весы. В главных городах были земляные валы, сооружения для ремонта судов и хранения продуктов, а также могилы с кремированными и несгоревшими останками. Среди мастеров были кузнецы, ювелиры, серебряники и резчики костяных гребней.

Жизнь вращалась вокруг времен года. Начиная с ноября, русы селились в небольших поселках из бревен вдоль рек и озер и уходили в сельскую местность в поисках дани, совершая набеги на тех, кто отказывался платить.Когда в апреле начал таять лед, Русь вышла к рекам на речных судах, набитых грузом.

Викинг держал рабов. Они взяли кельтских и русских рабов. Многие скандинавы являются потомками скандинавских викингов, которые вступили в брак с кельтскими и русскими рабами. Многие рабы были освобождены или выданы замуж за свободных мужчин. Для тех, кто остался рабами, их потомство было освобождено.

Скандинавы разработали понятие народного собрания. Общинные собрания, называемые вещами, действовали как законодательные органы и суды.Они представили сборки его в 1000 году нашей эры в современной России, но они не особо прижились.

Большие тайники с артефактами из поселений викингов были найдены на Ладожском озере в России и на Готланде в Швеции на Балтике. Найдено большое количество монет. Считается, что многие были похоронены, чтобы уберечь их от пиратов. Обнаруженные артефакты русские могилы в Гнездово, поселении X века в лесу под Смоленском, включают серебряные подвески в скандинавском стиле, украшения в славянском стиле и бронзовые украшения в арабском стиле с зажимами для ножен и круглыми застежками для плащей.

Описание русов

Некоторые викинги в России жили в соответствии со своим стереотипом о больших вечеринках. Описывая шведов, колонизировавших Россию, арабский торговец писал: «Они одурманивают себя, выпивая этот набид [возможно, пиво] день и ночь; иногда один из них умирает чашкой в ​​руке».

Описывая Новгород 10 века, арабский географ Ибн Руста писал: «Что касается русов, они живут на острове … который занимает три дня, чтобы обойти, и покрыт густым подлеском и лесами; он очень вреден для здоровья…Они преследуют славян, используя корабли, чтобы добраться до них; они уносят их как рабов и … продают. У них нет поля, они просто живут тем, что получают от земель славян … Когда рождается сын, отец подойдет к новорожденному с мечом в руке; бросив его, он говорит: «Я не оставлю тебе никакой собственности: у тебя есть только то, что ты можешь дать этим оружием» ».

Арабский дипломат Ибн Фадлан писал: «Никогда я не видел людей более совершенного телосложения; они высокие, как финиковые пальмы, светлые и румяные.Они не носят ни плаща, ни мантии, но каждый носит плащ, который покрывает половину его тела, оставляя одну руку свободной. Их мечи франкские по узору, широкие, плоские и рифленые «.

Viking Trade в России

Византия, базирующаяся в Константинополе (современный Стамбул), была самой богатой империей в эпоху викингов, и викингам проще всего добраться до нее через реки России. Руси использовали два основных торговых пути, которые начинались в Балтийском море.Один спускался по Днепру к Черному морю и Константинополю. Другой следовал по Волге до Каспийского моря.

Викинги обменивали с севера меха, янтарь, мед, пчелиный воск, оружие и рабов на шелка и серебро. Большинство товаров, которые следовали между Европой, Россией и Ближним Востоком, следовали по торговым маршрутам викингов. Из 120 000 монет, найденных на острове Готланд, Швеция, 50 000 были арабского происхождения (остальные были в основном английскими или немецкими).

Руси путешествовали конвоями и флотилиями, часто с более чем сотней лодок, и построили укрепленные торговые посты.Они путешествовали по внутренним водным путям на мелкосидящих лодках, вырезанных местными жителями из стволов деревьев. Они были около 20 футов в длину и от 7 до 10 футов в ширину.

Волжский торговый путь

Волжский маршрут был самым посещаемым маршрутом. Он начался в Финском заливе (восточном рукаве Балтийского моря к востоку от современного Хельсинки), откуда торговцы отваживались спускаться по Неве к Ладожскому озеру. От Ладожского озера путешественники двинулись на юг по трем речкам и переправились на два верховья Волги.По пути русы были силами платить дань еврейским хазарам и мусульманским булгарам, через территорию которых они проходили.

До тех пор, пока она не была заблокирована враждебными племенами в 970-х годах, Волга была основным торговым путем арабского серебра в Европу. Город Булгар и хазарский порт Итиль были главными торговыми центрами.

Достигнув Каспийского моря, русы отплыли к его южным берегам, где встретили верблюжьи караваны Шелкового пути с товарами из Китая, Багдада и Персии.Скорее всего, по этому маршруту пришли найденные в Швеции древние монеты из Китая и Самарканда.

Мусульманский путешественник и исследователь Ибн Баттута путешествовал по России в 14 веке. Путешествуя зимой по замерзшей Волге, он писал: «Я надел три шубы и две пары брюк, а на ногах были шерстяные сапоги, а на них и на ногах — пара сапог, простеганных льняной тканью. поверх них снова была пара сапог из конской кожи с медвежьей шкурой ». Он говорит, что он был настолько тяжел, что его пришлось поднять на лошади.

Днепровский торговый путь

Днепровский путь начинался на территории нынешней Риги на Балтике и шел по Западной Двине до Витебска, а затем переправлялся в Смоленск на Днепре. Альтернативный маршрут начался в Финском заливе. Торговцы рискнули пройти по Неве до Ладожского озера, а затем направились на юг по реке Ловать-Волхов в Великие Луки и Смоленск.

Большие океанские суда прошли по Неве к Ладожскому озеру, где выгружались грузы и переходили на суда меньшего размера, лучше оборудованные для движения по более узким внутренним водным путям.

Путь от Киева до Черного моря занял около шести недель. Когда русские купцы достигли Черного моря, они прикрепили к своим лодкам паруса. Рунический камень викингов был обнаружен в 1905 году на острове Берзаны в устье Днепра на Черном море. Пара рунических камней также находится в соборе Святой Софии в Стамбуле.

Волги на Днепре

Самым опасным участком пути по Днепру была серия усыпанных камнями порогов примерно в 200 милях вверх по реке от Черного моря, по которым можно было пройти только в течение нескольких недель паводка каждый год.Некоторые из порогов могли пройти опытные гребцы. Остальные пришлось перенести.

Во время переправы на русских торговцев часто нападали местные племена. Больше всего боялись тюркских печенегов. В 972 году они убили русского князя Святослава и сделали из его черепа чашу для питья. Те, кто прошел через этот участок порогов, часто останавливались на острове Святого Григория, чтобы приносить в жертву птиц, хлеб и мясо.

В 950 году византийский император Константин Порфирогенит писал: «У четвертого большого порога, который на Руси называется Аирфор [Свирепый]…. все спускают свой корабль на берег, и те, кто находится на нем, стоят на страже после высадки. Эти часовые нужны из-за того, что печенеги постоянно лежат в засаде. Остальные достают свои пожитки из землянок и ведут рабов, скованных цепями, через землю на шесть миль, пока не минуют пороги. После этого они перевозят свои суда, иногда таща их, иногда неся на плечах, мимо порогов ».

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса США, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: май 2016 г.

Вот почему Россию называют Россией

«Гости из-за границы» (1901) Николай Рерих | © WikiCommons

Мы привыкаем к часто используемым именам.Они становятся такой неотъемлемой частью нашего восприятия мира, что мы редко задумываемся об их происхождении. Но все слова откуда-то происходят, и поиск их предков может превратиться в увлекательное путешествие в самое далекое прошлое. Это особенно верно в отношении названий стран: их истории многое говорят о самих странах. Вот краткая история того, почему Россию называют Россией; история войн, завоеваний и викингов.

Современная Россия получила свое название от Кевианской Руси, предков России, Украины и Белоруссии.Название Русь происходит от древнескандинавского слова, означающего «гребцы».

Исторические источники того периода скудны, поэтому невозможно что-либо утверждать с абсолютной уверенностью. Тем не менее, сейчас широко распространено мнение, что «гребцы» были викингами, которые прибыли с территории современной Швеции и стали доминировать в регионе по крайней мере на несколько столетий. Викинги гребли из Швеции на территории, ныне принадлежащие России, и вниз по рекам до Украины.

Исконная Русь на картине Виктора Васнецова (1848–1926) | © В.Васнецов. Призваные Варяговы. Дом-музей Вазнецова / WikiCommons

Самые ранние источники, упоминающие Русь, относятся к началу и середине девятого века из Византии, Персии и Франции. Все они описывают славян и русов как две отдельные группы, причем русы доминируют над славянами. Самое первое местное упоминание о русов можно найти в Первой летописи, составленной в XII веке.

Однако, говоря о событиях девятого века, Летопись не делает различий между славянами и русами в той же степени.Две группы, должно быть, объединились за десятилетия сосуществования и приняли название более доминирующей из двух.

Современное название России (Россия) происходит от греческого слова «Русь». По мере того как Киевская Русь развивалась и разделялась на разные государства, то, что мы теперь знаем как Россию, называли Русью, а Русская Земля (земля Руси).

Наконец, когда правители Великого княжества Московского объединились, некоторые территории бывшей Киевской Руси в 15 веке начали использовать византийское название для Руси, Россия, и, следовательно, современное название для России было родившийся.

История названия Россия так же запутана, как и история самой России: она включает в себя завоевание, борьбу за власть, распад и воссоединение. Что наиболее важно, это смешение языков, культур и народов. Имя России действительно является зеркалом, в котором отражается сама Россия.

Шведские викинги: кем были русы? | by C.J. Adrien

Как я объяснял в своем предыдущем блоге о различиях между датскими, норвежскими и шведскими викингами, мы знаем о датчанах больше всего из-за множества первоисточников, написанных о них франкскими и английскими летописцами.Говоря археологически, скандинавская культура того времени была отличной и довольно однородной, хотя к концу эпохи викингов она разделилась на отдельные группы. Тем не менее, из всего, что мы знаем о датчанах, гораздо меньше информации об их шведских кузенах, называемых русьми, которые, несмотря на то, насколько мало мы знаем о них в начале эпохи викингов, оставили себе невероятное наследие в Восточной Европе. Здесь я вкратце расскажу, что мы знаем о шведских викингах, которых называли Русью, и рассказ, насколько нам известно, об их ранних действиях на обширных землях, которыми сегодня являются Россия, Украина, Болгария и даже Турция.

Первоисточники о ранней социальной структуре, культуре и деятельности русов практически отсутствуют. Они не оставили нам никаких письменных работ, и до посольства миссионера Анскара в Бирке в середине IX века первоисточники не содержали какой-либо существенной информации о них. Насколько мы можем судить, русы были так же активны в набегах и внешней торговле, как и датчане, если не больше.Люди, на которых они нападали — в основном жители Финляндии, а затем славяне восточнее — не были грамотны, как те, кого терроризировали датчане, что еще больше объясняет, почему источники так скудны об их ранних действиях. Самое раннее упоминание о народе, называемом Русьми, путешествующим за пределы Швеции, можно найти в Анналах г. Св. Бертина г., в которых написано, что группа странствующих русов посетила двор Людовика Благочестивого, императора Каролингской империи, поскольку часть более крупной группы послов Византийской империи.

Прибытие русов было омрачено тем фактом, что Анскар уже посетил и вернулся из Бирки (хотя это еще не было подробно описано), а его показания о шведах заставили императора не доверять своим неожиданным гостям. В анналах сказано, что Людовик узнал, что русы на самом деле были «шведами». Он задержал группу, чтобы проверить их заявление о том, что они хотели путешествовать мирно, и с этого момента в анналах больше не упоминается, что произошло дальше. Мы не знаем, разрешили ли им вернуться домой или, что еще хуже, казнили.Хотя мы пребываем в постоянном напряжении относительно судьбы этих русов, этот отчет говорит нам о том, что к середине IX века шведские викинги путешествовали достаточно далеко на восток, чтобы установить отношения с византийцами. Как, почему и сколько времени потребовалось, чтобы прийти к этой точке, все еще не совсем понятно.

Как русы получили свое название — тоже в некоторой степени загадка. Как и само название «Викинг», имя Русь имеет несколько возможных источников. В «Анналах г. Сен-Бертен г.» и в нескольких других источниках они упоминаются как «Рос», что привело историков к гипотезе о связи с их родовым домом Рослагеном.Другие считают, что это имя им дали финны, которые сегодня до сих пор называют шведов Руотси, что означает «те, кто гребет». Опять же, нет уверенности в истинном происхождении этого имени, но это имя, которое они дадут одной из самых могущественных наций в современной истории, России. Если вторая теория происхождения имени Русь верна — теория, связывающая его с финским словом Руотси — имя Россия может на самом деле означать «земля гребцов».

Есть также арабские источники, в которых рассказывается о посольствах восточных ученых, посещавших Русь, и которые ссылаются на них как на таковые.Они также называли викингов Маджусом, но это имя они обычно использовали на Западе, в Аль-Андалусе (Испания). Источники используются умеренно и осторожно, когда речь идет о русов, потому что ученые не совсем уверены, что они имели в виду русов. Что делает их труды несколько ненадежными, так это сделанные наблюдения, которые не согласуются с тем, что мы знаем о скандинавах эпохи викингов как из письменных, так и из археологических источников. Но даже если в арабских писаниях есть доля истины, это подчеркивает легкое и широко распространенное понимание русов на востоке, а также доказательство длительного контакта.

Снорри Стурлусон в своей работе под названием Ynglingasaga , в которой подробно рассказывается об истории королей Швеции (а также история королей Норвегии), дает нам некоторое представление о ранних действиях Руси на Балтике. Широко признано, что работы Снорри являются полулегендарными, потому что он написал свой отчет через несколько столетий после этого, опираясь в основном на устные традиции, и поэтому он не особенно надежен как источник.

Однако в рассказах Снорри есть определенные аспекты, которые оказались полезными, поскольку они подтолкнули археологов к поиску свидетельств, подтверждающих широкие сюжетные темы в его работе. Например, в 1929 году археолог Биргер Нерман обнаружил в Латвии остатки колонии шведского происхождения. Его выводы заключались в том, что колония существовала с середины 7 века и, вероятно, образовалась в результате изгнания одной трети жителей Готланда из-за голода, история, которая была рассказана в Гутасаге Снорри.Это открытие было эквивалентом открытия викингов города Трои, существование которого относилось к мифологии до его открытия Генрихом Шлиманом в 1870 году.

Открытие Биргера действительно оказалось первостепенным, чтобы помочь собрать воедино повествование о ранней деятельности русов. на востоке. В обнаруженной им колонии, известной как Гробинская колония, были обнаружены важные свидетельства в виде курганов, напрямую связывающих жителей со шведами Готланда. Среди артефактов были изображенные камни по форме и стилю, напоминающие камни Готланда, и другие артефакты, найденные в захоронениях, также имели стиль и конструкцию, которые, как известно, были распространены на Готланде.Что наиболее интересно в этом месте, так это прогрессия типов найденных захоронений. Самые старые захоронения содержали женщин, что указывает на то, что колония началась именно так, колония. Младшее из захоронений, датируемое концом 8-го века, содержало мужчин с типичным для того времени вооружением, что указывает на изменение демографии колонии, когда амбиции русов сместились в сторону путешествий на восток для набегов и торговли, а не поселения на востоке. Прибалтика. Гробин не является изолированной археологической находкой.В Ладоге найдены и отчетливо скандинавские артефакты, датируемые серединой 8 века.

Нет сомнений в том, что успехи русов на востоке были одними из самых впечатляющих для своего времени. С момента основания своих первых колоний на берегах Балтики и Ладожского озера они устанавливали торговые пути, используя сложное переплетение речных сетей, существующих в восточных степях. Оттуда они наладили торговлю с византийцами. Среди товаров, которые они принесли, были мед, воск, янтарь, жир, меха, моржовые бивни и, самое главное, рабы.Они обменивали эти товары на серебро, и по арабской монете, отчеканенной в 786 году (так написано на монете) на Ладоге, мы понимаем, что торговля между Русью и Востоком была уже прочно налажена к концу VIII века. Это контрастирует с датчанами и норвежцами, подвиги которых к тому времени только начинались.

Массивные орды арабских серебряных монет, найденные в Швеции и на Готланде на протяжении многих лет, являются свидетельством того, насколько обширна была их торговля. Эти орды содержали серебряные монеты, в некоторых случаях исчислявшиеся десятками тысяч, что даже по сегодняшним меркам было огромным состоянием.Огромный объем свидетельствует о длительных отношениях между Швецией и Византийцами, которые длились несколько столетий.

Отсюда история Руси смещается в центр внимания. Русская Первичная летопись, повествующая о ранних основах современной России, повествует о событии, когда славяне пригласили русов править ими. Согласно рассказу, славяне признали, что не могут управлять собой, и поэтому обратились к русу, считающемуся сильным лидером, с просьбой установить закон и порядок.Как и в случае с рассказом Снорри, Русская первая летопись считается полулегендарной. Следовательно, событие, которое принято называть «Приглашением Руси», могло и не состояться. Напротив, это может быть аллегорическое описание процесса узурпации, который длился гораздо дольше.

Какова бы ни была правдивая история, после этого события Русь основала княжества Киев и Новгород, после чего они перестали действовать так, как мы сегодня ассоциируемся с викингами.Они взяли на себя роль самодержцев, а не разбойников, установили господство над славянами и ассимилировались со славянской культурой. Конфликты русов с византийцами, о которых говорится в Русской Первичной летописи, и их обращение в христианскую православную церковь стали частью повествования об основании Московского государства, которое впоследствии стало Россией. Что же касается истории шведов «викингов» и их восточных подвигов, то на этом история более или менее заканчивается.Все, что было после, — предмет ранней истории России.

Киевская Русь — Всемирная историческая энциклопедия

Киевская Русь (862–1242 гг. Н.э.) была средневековой политической федерацией, расположенной на территории современной Беларуси, Украины и части России (последняя названа в честь Руси, скандинавского народа). Название Киевская Русь является современным обозначением (19 век н.э.), но имеет то же значение, что и «земля Руси», как этот регион назывался в средние века. Русь управляла из города Киева, и поэтому «Киевская Русь» просто означало «земли Киевской Руси».

Руси впервые упоминаются в Анналах Сен-Бертена, где записано их присутствие в дипломатической миссии из Константинополя ко двору Людовика Благочестивого (годы правления 814–840 гг. Н. Э.) В 839 г. н. Э. В летописях говорится, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность никогда не была точно установлена.

История прихода русов на восток впервые рассказывается в « Первичной летописи » (также известной как «Повесть временных лет », г., ок. XII века н. Э.) России.В этой работе рассказывается, как жители страны пригласили русов (идентифицированных как скандинавские викинги) править и поддерживать порядок в своей стране в середине IX века нашей эры. Три брата, в том числе один по имени Рюрик, приняли приглашение и основали династию Рюриковичей, которая просуществовала более 700 лет.

Северный лидер Рюрик (годы правления 862-879 гг. Н. Э.) Основал династию, которая просуществовала до первого царя России, Ивана Грозного (годы правления 1547-1584 гг. Н. Э.).

Эта версия событий в настоящее время поддерживается историками, которых называют «норманистами» (теми, кто принимает норвежское происхождение от династии Рюриковичей), и оспаривается так называемыми «антинорманистами», которые выступают за славянское происхождение. Россия и другие государства.Утверждения норманистов в настоящее время считаются более обоснованными, и общепринято, что норвежский лидер Рюрик (годы правления 862-879 гг. Н. Э.) Основал династию, которая непрерывно просуществовала в течение правления Ивана IV, первого царя России ( р. 1547-1584 гг. н. э.), также известный как Иван Грозный.

Государство Киевская Русь перешло к монголам между 1237–1242 гг. Н.э., расколов регион на части, которые в конечном итоге превратились в современные государства Белоруссию, Россию и Украину.

Первоначальные хроники и ранние короли

Русская Первичная летопись, вероятно, была завершена ок.1113 г. н.э. в Киеве и когда-то приписывался монаху Нестору (ок. 1056-1114 г. н.э.), но теперь считается сборником более ранних работ, возможно, отредактированных Нестором. Самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется 1377 годом н.э. с редакционными примечаниями, подтверждающими более раннюю дату работы. Хроники регулярно упоминаются как историческое повествование, но это оспаривается, поскольку оно содержит ряд мифических или легендарных аспектов. Тем не менее, археологические находки в этом регионе подтверждают многие, если не большинство, описываемых в нем событий.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

11 век н.э. Территории Киевской Руси

SeikoEn (CC BY-SA)

Работа начинается с утверждения, что после библейского Великого Потопа сыновья Ноя (Хам, Сим и Япет) разделили мир между собой, и Япет получил территорию Киевской Руси как часть своего надела. Что сделал Япет для установления порядка на своих землях, не упоминается, но в Хрониках говорится, что люди воевали друг с другом и в конечном итоге были порабощены хазарами Средней Азии (Турция) и варягами (викингами) Скандинавии.

Славяне региона были вынуждены платить дань хазарам и варягам, пока они не изгнали варягов, но сохранили отношения с хазарами. Впоследствии, однако, они обнаружили, что не могут управлять собой, а дань, выплачиваемая хазарам, слишком велика. Несмотря на то, что они устали платить варягам, они понимали, что жизнь под их защитой могла быть лучше. Хроника утверждает:

Они сказали себе: «Давайте искать князя, который будет править нами и судить нас по закону.Соответственно, они ушли за океан к варяжским рускам; именно эти варяги были известны как русы, точно так же, как некоторые из них называются шведами, а другие норманнами, англичанами, готландцами, потому что они были названы так. (59)

Славянские послы прибыли в неизвестную землю Руси и пригласили их прийти и править своей землей как цари. Трое знатных братьев приняли приглашение, и Хроники продолжают:

Самый старый, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, в Белоозере; а третий, Трувор, в Изборске.Благодаря этим варягам Новгородский край стал называться землей Руси. Нынешние жители Новгорода происходят от варягов, но прежде были славянами. (59-60)

Подтверждение наличия скандинавских поселений в этих областях исходит из вещественных доказательств, обнаруженных при археологических раскопках. В c. 750 г. н.э. поселение было основано в Старой Ладоге у реки Волхов; первая скандинавская деревня в регионе. Ученый Томас С. Нунан пишет:

Археологические данные свидетельствуют о том, что скандинавы жили на Ладоге с момента ее зарождения: набор скандинавско-балтийских кузнечных инструментов, в том числе талисман с лицом Одина, был найден в слое 750-х годов … Побывавшие на Ладоге скандинавы не пришли грабить и рейд.В окрестностях не было других городов, монастырей не было, а соседние курганы местных народов были очень скромными по своему содержанию. Воровать здесь было нечего. Ладога была создана, чтобы облегчить доступ в глубь европейской части России со всеми ее природными богатствами. (Сойер, 141–142) ​​

Кроме того, данные свидетельствуют о том, что Ладога позже стала сезонным поселением или, по крайней мере, численность населения колебалась, что согласуется с повествованием Летописи о том, что славяне изгнали варягов, а затем пригласили их обратно.Скандинавские артефакты также были найдены в Новгороде и других местах, упомянутых в летописи.

Русь курганы, Старая Ладога

Вилсон 44691 (общественное достояние)

Через два года после их прибытия два младших брата умерли, и Рюрик взял их земли в свои владения со столицей в Новгороде. Два человека из группы Рюрика, Аскольд и Дир, попросили у него разрешения покинуть землю и искать счастья в Царьграде (Константинополе) и получили разрешение.По пути в Царьград они остановились у города на холме под названием Кий (Киев), захватили его, а затем начали совершать набеги на окрестности в истинном стиле викингов. Хроники приписывают им известное нападение на Константинополь с участием 200 кораблей викингов (ок. 860 г. н.э.), которое после большой бойни было отброшено штормом, который, как утверждается, был послан Богом; историческая дата этого рейда, однако, не согласуется с остальной частью повествования.

В Новгороде Рюрик умер естественной смертью и доверил своего маленького сына Игоря заботе своего родственника Олега (также известного как Олег Новгородский и Олег Пророк, р.879-912 гг. Олег начал серию военных походов из Новгорода, завоевывая и укрепляя окрестные земли. Наконец он приехал в Киев и увидел, как Аскольд и Дир накапливают огромные богатства посредством набегов.

Он обманом заставил их обоих выйти из города, убил их и взял под свой контроль регион, перенеся столицу из Новгорода в Киев в это время (ок. 882 г. н.э.). Путем переговоров и военной силы он убедил ряд племен и поселений прекратить платить дань хазарам и платить ему взамен.К тому времени, когда его правление закончилось, Олег значительно расширил контроль Руси над регионом и наполнил Киевскую казну.

Было предсказано, что Олег будет убит прекрасной лошадью, которой он владел, но на которой он никогда не осмеливался ездить из-за пророчества.

Он был известен как Олег Пророк (что на самом деле переводится как Олег Священник) из-за пророчества о его смерти. Было предсказано, что Олег будет убит красивой лошадью, которой он владел, но на которой он никогда не осмеливался ездить из-за пророчества.Он приказал отослать лошадь, но при условии, что она всегда будет хорошо накормлена и ухожена. После того, как он завоевал близлежащие регионы и заключил прибыльные договоры (особенно с Константинополем), он почувствовал уверенность в своем правлении, высмеял пророчество и спросил своих советников, что случилось с лошадью, которая должна была убить его. Ему сказали, что он умер, и Олег попросил довести его до костей лошади. Оказавшись там, он высмеял пророчество и наступил на череп лошади, испугав змею, которая укусила его за ногу и убила.

Ему наследовал Игорь Киевский (912–945 гг. Н. Э.), Сын Рюрика, которого он вырастил. Игорь был женат на варяжке по имени Ольга (позже святая Ольга Киевская, умер в 969 г. н.э.) незадолго до своего прихода к власти. Как и его приемный отец, Игорь участвовал в успешных военных походах и взимал дань с побежденных. Однако со временем он обнаружил, что всего накопленного им богатства ему недостаточно, и наложил на людей более высокую дань. В конце концов он был убит племенем, известным как древляне, за свою жадность.Его сын Святослав I (годы правления 945–972 гг. Н. Э.) Был слишком молод, чтобы занять престол, поэтому Ольга была его регентом в 945–963 гг.

Первым делом Ольги было наказать древлян за убийство ее мужа. Древляне сообщили, что хотят, чтобы она вышла замуж за их принца Мая, и Ольга, похоже, согласилась и попросила эмиссаров; их она убила, обманом заставив их нести в лодке, которую затем бросила в яму, и они были похоронены заживо. Затем она умоляла самых мудрых древлян прийти к ней, пригласила их совершить омовение по прибытии и подожгла бани, сожгя их до смерти.Затем она попросила древлян приготовить поминальный пир в честь Игоря, позволила всем напиться и заставила своих солдат перебить всех присутствующих.

Месть княгини Ольги древлянам

Неизвестный художник (общественное достояние)

Выжившие древляне укрылись в городе Искоростень, где был убит Игорь, а Ольга осадила его. Когда она не смогла принять это, она сказала, что наложит на город самые легкие условия капитуляции, и попросила только трех голубей и трех воробьев от каждого дома.Их быстро передали, и она приказала своим солдатам прикрепить к птицам кусок горячей серы за нитку, а затем отпустить их, чтобы они вернулись в свои гнезда в городе. Эти гнезда в карнизах домов, курятников и в других местах сразу загорелись, и Искоростень сгорел. Ольга убила или продала в рабство большинство оставшихся в живых, но пощадила других, чтобы они могли продолжать платить дань.

Рассказы о мести Ольги относятся к числу наиболее мифических разделов Первой хроники, но, как считается, указывают на реальные исторические события, связанные с искоренением древлян.Эти истории позже были сброшены со счетов церковью, которая сделала Ольгу святой за ее преданную христианскую миссионерскую работу в этом регионе; хотя Киевская Русь оставалась преимущественно языческой на протяжении всего правления ее сына и его преемника. Не Ольга, а Владимир Великий (годы правления 980–1015 гг. Н. Э.) Обратил регион в христианство.

Владимир Великий и Ярослав Мудрый

Ольга отреклась от престола в пользу Святослава I. 963 г. н.э. и удалилась в Киев, чтобы провести остаток жизни в домашних делах.Святослав I быстро начал курс военных кампаний, даже больших, чем у Олега и Игоря, чтобы расширить свою территорию и контролировать торговые пути. Сначала он завоевал Хазарию, которая долгое время была соперничающей державой, а затем волжских булгар, аланов и дунайских булгар, пока не увеличил более чем в три раза свое царство.

Он был убит, возвращаясь в Киев из одной из таких кампаний, и его сыновья Ярополк I (годы правления 972–980 гг. Н. Э.), Олег и Владимир сражались за корону. Олег был убит, а когда Ярополк I пришел к власти, Владимир бежал в Норвегию на суд своего родственника Хокона Сигурдссона (г.c. 972-995 н.э.). Здесь он собрал войско варягов и выжидал, пока не почувствовал себя готовым вернуться и вернуть себе королевство. Он разбил армии Ярополка I и убил своего брата в засаде.

Владимир последовал примеру своего отца и предпринял ряд военных кампаний, чтобы либо расширить королевство, либо захватить определенные районы. Во время этих походов и сражений он возводил языческие святыни в честь местных или национальных божеств. Примерно в это время (ок. 987 г. н.э.) Василий II Византийской империи (г.976-1025 гг.) Просил Владимира о военной помощи, чтобы защитить свой престол от двух претендентов (один из которых, Варда Фокас, уже объявил себя императором). Владимир согласился, а затем либо попросил, либо получил предложение жениться на сестре Василия II Анну. Брак был одобрен при условии обращения Владимира в христианство.

Варяжская гвардия

Неизвестный художник (общественное достояние)

Этот договор привел к христианизации Киевской Руси и созданию Варяжской гвардии в Византийской империи.Владимир послал 6000 варягов к Василию II в Константинополь в ок. 988 г. н.э., и они станут элитными телохранителями византийских императоров и грозным отрядом ударных войск с того времени до начала 14 века н.э.

Другая версия обращения Владимира утверждает, что он потерял веру в своих языческих богов и отправил эмиссаров в разные народы, чтобы поговорить с духовенством об их религиозных верованиях и обычаях. После исследования христианства, ислама и иудаизма он выбрал восточное православное христианство из-за красоты церквей Константинополя и отсутствия запрета на употребление алкоголя или свинину.Эта история была создана (в какой-то момент в XI веке н.э.), скорее всего, чтобы дистанцировать обращение Владимира от простого брачного контракта и подчеркнуть его независимость от иностранного влияния. Как отмечает ученый Роберт Фергюсон, какими бы ни были обстоятельства его обращения, оно имело далеко идущие последствия:

Выбор славянского, а не древнескандинавского языка в качестве языка Русской Православной Церкви сделал процесс ассимиляции необратимым. Он также открыл русское общество для глубокого и стойкого влияния византийской культуры.(131)

Хотя он, возможно, первоначально согласился обратиться в христианство просто для того, чтобы заключить союз, Владимир быстро принял лучшие ценности христианства. Он позаботился о бедных в своем королевстве и лично помог всем, независимо от их социального статуса. Он основал школы, чтобы поощрять грамотность и улучшать жизнь своего народа во всех отношениях. Торговля процветала, и экономика процветала при Владимире, который также основал города и построил множество церквей.

Владимира сменил Святополк I (г.1015–1019 гг. Н.э.), известный как «Проклятый», за убийство трех сыновей Владимира (в том числе Бориса и Глеба, впоследствии ставших святыми) после прихода к власти. Святополк Возможно, я был старшим сыном Владимира, но это неясно. Его правление было ничем не примечательным, и он был свергнут другим сыном Владимира, Ярославом I (ок. 1019-1054 гг.), Известным как Ярослав Мудрый.

Владимир I, обращающийся в христианство

Виктор Михайлович Васнецов (общественное достояние)

Ярослав I был последним великим монархом Киевской Руси.Он женился на Ингегерд Олофсдоттер (ок. 1001–1050 гг. Н. Э.), Дочери Улофа Скотконунга (ок. 995–1022 гг. Н. Э.), Короля Швеции, а позже заключил важные союзы через браки своих детей с детьми других народов. Он также реформировал законы, заключил важные договоры с Константинополем и обезопасил свои границы от вторжений кочевых печенегов Турции. Следуя традициям русского царя как воина, он провел ряд успешных военных кампаний и поднял Киевскую Русь на ее культурный и экономический уровень.Примерно в 1037 году н.э. он начал строительство Софийского собора в Новгороде, который до сих пор остается одним из самых впечатляющих средневековых церквей в мире; его богатство свидетельствует о величии правления Ярослава I.

После его смерти Киевская Русь раскололась, поскольку его сыновья боролись друг с другом за власть, в то время как другие города и княжества подняли восстание. Последующие монархи в Киеве были недостаточно сильны, чтобы удерживать королевство вместе, и возникли отдельные, более мелкие государства. Северные крестовые походы, особенно XII века н.э., свергли балтийский регион королевства, а Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) Разрушил торговлю через разграбление Константинополя, отрезав доступ к традиционным путям в Грецию.Ко времени монгольского нашествия 1237–1242 гг. Киевская Русь уже не была даже отдаленно единой федерацией, и отдельные государства были легко захвачены.

Киевская Русь в

Киевская Русь будет показан в шестом сезоне популярного сериала Викинги через повторяющегося персонажа Олега Пророка (которого играет российский актер Данила Козловский). Как именно появится царство Руси или какую роль оно сыграет в продолжающейся драме, неизвестно, но предположения фанатов предполагают, что персонаж Бьорна Айронсайда (которого играет канадский актер Александр Людвиг) отправится туда во время одного из своих рейдов. Vikings регулярно сжимает или объединяет исторические события, поэтому вполне вероятно, что Олег Пророк будет изображен как основатель Киевской Руси.

Включение Киевской Руси — важное событие в шоу, которое последовательно подчеркивает влияние набегов и миграции викингов на другие культуры. Хотя так называемые историки-антинорманисты продолжают утверждать, что влияние норвежцев в славянских регионах было незначительным, физические и литературные свидетельства говорят об обратном.Варяжская Русь, поселившаяся в Старой Ладоге, Новгороде и Киеве, основала одну из самых богатых и стабильных культур того времени. Развитие национальной идентичности с общей религиозной верой при монархах Рюриковичей, таких как Владимир Великий и Ярослав I, заложило основу для стран, которые позже возникли в регионе.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Викинги: памятный визит в Америку | История

История гласит, что примерно 1000 лет назад торговец-викинг и искатель приключений по имени Торфинн Карлсефни отправился с западного побережья Гренландии с тремя кораблями и группой норвежцев, чтобы исследовать недавно открытую землю, обещавшую невероятные богатства.Следуя маршруту, который около семи лет назад открыл Лейф Эрикссон, Торфинн проплыл вдоль побережья Гренландии, пересек пролив Дэвиса и повернул на юг, мимо Баффинова острова, к Ньюфаундленду — и, возможно, дальше. Снорри, сын Торфинна и его жены Гудрид, считается первым европейским ребенком, родившимся в Северной Америке.

Торфинн и его банда нашли обещанные им богатства — дичь, рыбу, лес и пастбища — а также столкнулись с коренными американцами, которых они называли скраелингами , или «несчастными людьми».Поэтому неудивительно, что отношения с туземцами неуклонно ухудшались. Примерно через три года после начала Торфинн — вместе со своей семьей и выжившей командой — покинул североамериканское поселение, возможно, под градом стрел. (Археологи нашли наконечники стрел с останками захороненных норвежских исследователей.) После плавания в Гренландию, а затем в Норвегию, Торфинн и его семья поселились в Исландии, доме, где прошло детство Торфинна.

Где в Исландии оказалась семья, оставалось загадкой, которую историки и археологи давно пытались разгадать.В сентябре 2002 года археолог Джон Стейнберг из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе объявил, что он обнаружил остатки особняка в Исландии, который, по его мнению, является домом, в котором жили Торфинн, Гудрид и Снорри. Другие ученые говорят, что его утверждение правдоподобно, хотя даже Стейнберг признает: «Мы никогда не узнаем наверняка, если кто-то не найдет имя на двери».

Расположение семейного поместья Торфиннов в Исландии имеет удивительно широкие последствия.Во-первых, это могло бы пролить новый свет на ранний скандинавский опыт в Северной Америке, впервые подтвержденный исследователем Хельге Ингстадом и его женой, Анн Стайн Ингстад, археологом. В 1960 году они обнаружили остатки стоянки викингов на Ньюфаундленде, датируемые 1000 годом. Но единственные сведения о том, как и почему викинги отправились в Новый Свет, не говоря уже о том, что с ними стало, есть в исландских сагах многовековой давности. сказки, которые традиционно раздражали ученых, изо всех сил пытающихся отделить фантазии викингов от фактов викингов.Находка Стейнберга, если она будет доказана, повысит доверие одной саге к другой.

По признанию Штейнберга, он нашел внушительный длинный дом на территории одного из самых посещаемых культурных объектов северной Исландии, Глаумбэрского фольклорного музея, «по тупой удаче». На протяжении десятилетий посетители смотрели на поле перед музеем, не подозревая, что свидетельства одного из величайших длинных домов эпохи викингов лежат прямо под травой.

Стейнберг начал не с попыток включиться в дискуссию о знаниях викингов, а с того, чтобы исследовать структуру поселений во времена викингов.Вместе со своим коллегой Дугом Болендером из Северо-Западного университета в Чикаго он разработал метод использования измерителя электропроводности для обнаружения скрытых артефактов. Этот инструмент — громоздкий прибор весом 50 фунтов, обычно используемый для определения загрязненных грунтовых вод и поиска труб — посылает в землю переменный ток. Ток индуцирует магнитное поле, и затем инструмент измеряет, как магнитное поле изменяется в зависимости от состава почвы и объектов, похороненных в ней. Двое мужчин поместили электронное оборудование в пластиковую трубку длиной 12 футов и обходили поля, держа устройство по бокам, ища весь мир, как медленные прыгуны с шестом, готовящиеся к прыжку.

Первые двое работали с исландским археологом Гудмундуром Олафссоном, который проводил раскопки на месте усадьбы Эрика Рыжего в западной Исландии и определил его как место, откуда впервые отправились некоторые исследователи Нового Света. Там Стейнберг и Болендер нанесли на карту магнитные аномалии — возможные следы погребенных стен и полов домов из дерна. Затем, как говорит Стейнберг, «Гудмундур использовал свои знания о древних скандинавских домах, чтобы представить возможные конфигурации под землей, чтобы мы могли уточнить поиск.К концу 2000 года Стейнберг и Болендер могли обследовать поле так быстро, как только могли идти.

Команда из 18 человек, которую они собрали, поселилась в Скагафьорде, на северном побережье Исландии, как наиболее многообещающем месте для проведения своих исследований. Местность усеяна ручьями, реками и тысячелетними полями, зелеными от обильных дождей и долгого мягкого солнечного света летних дней на Крайнем Севере. Территория идеально подходила для их технологий, поскольку она состоит из слоев известных вулканических отложений, которые совпадают с важными историческими событиями, что позволяет археологам точно определить возраст найденных ими объектов.«Смотрите, почва читается как книга», — говорит Стейнберг, стоя в траншее на ферме недалеко от Глаумбаера, где во времена викингов располагалось самое могущественное поместье на севере Исландии. Он указывает на зеленый слой, который отмечает извержение вулкана в 871 году, синий слой — один из 1000 и толстый желтый слой — еще один в 1104 году.

Летом 2001 года Стейнберг и его коллеги сканировали низкие поля в Глаумбаере. Работа продолжалась без происшествий до конца августа, когда команда собралась собраться и уехать.(«В последнюю неделю полевого сезона вы всегда найдете самые важные вещи», — говорит Стейнберг.) Когда два студента, исследующие места, показавшие низкую проводимость на более ранних сканированиях, вытащили свою первую пробку земли, они заглянули в яму и увидели слой дерна — соответствующий домику из дерна — под желтым слоем, отмечавшим извержение горы Хекла в 1104 году.

Возбужденный Стейнберг вернулся в 2002 году, чтобы выкопать ряд траншей. К концу того сезона команда обнаружила части того, что выглядело как большой длинный дом размером 100 на 25 1/2 футов.К концу 2004 года команда определила направление и длину одной из стен. Дом был настолько большим, что, очевидно, принадлежал кому-то богатому и влиятельному. Но кто?

Все подробности о поездках норвежцев в Винланд (так норвежцы называли Северную Америку) происходят из двух источников: Сага об Эрике Красном и Сага о гренландцах . Эти эпические сказки о викингах, вероятно, были впервые записаны около 1200 или 1300 годов писцами, которые либо записывали устные рассказы старейшин, либо работали на основе какого-то ныне утерянного письменного источника, — говорит Тор Хьялталин, исландский ученый, курирующий археологические раскопки на северо-западе Исландии.В двух сагах рассказывается схожее описание путешествия Торфинна в Новый Свет, но они расходятся по некоторым важным деталям его возвращения в Исландию. В саге об Эрике Рыжем Торфинн возвращается в свое родовое поместье в Рейниснесе, а в саге о гренландцах Тор-финн обосновывается в Глаумбаере после того, как его мать оказывается менее приветливой к его жене. В ключевом отрывке из саги о гренландцах Тор-финн продает часть своей добычи из Винланда в Норвегии, а затем приезжает на «север Исландии, в Скагафьорд, где его корабль на зиму вытащил на берег.Весной он купил землю в Глаумбаере и основал там свою ферму ». Далее говорится: «У него и его жены Гудрид было множество потомков, и они были прекрасным кланом. . . . После смерти [Торфинна] Гудрид взяла на себя ведение домашнего хозяйства вместе со своим сыном Снорри, который родился в Винланде ».

Помимо грандиозных размеров длинного дома, который связывает его с кем-то размером с Торфинна, другие свидетельства связывают его с североамериканской экспедицией, утверждает Стейнберг.Его конструкция с прямыми стенами отличается от конструкции с изогнутыми стенами, типичной для исландских длинных домов той эпохи, и сильно напоминает строения, обнаруженные в L’Anse aux Meadows на Ньюфаундленде. И, наконец, говорит Стейнберг, маловероятно, чтобы какой-либо другой вождь мог построить один из величайших длинных домов эпохи викингов и не был упомянут ни в сагах, ни в других источниках.

До находки Стейнберга общепринятое мнение заключалось в том, что версия Эрика Рыжего была более достоверной и что ссылка на Глаумбаера в саге о гренландцах была просто расцветом, добавленным спустя годы после того, как большая часть саги была написана, для улучшения имиджа Гудрида и, возможно, образа самого Гудрида. вождь Глаумбаер.По-прежнему существует много споров о том, кто из норвежцев, что и где делал в Северной Америке, но если находка Стейнберга действительно является домом Торфинна, то давно обесцененная сага гренландцев, в которой Торфинн упоминается в качестве первоисточника, становится более точной версией — на хотя бы по поводу того, где оказались Торфинн и компания. Итак, после того, как он нашел длинный дом, Стейнберг позвонил Олафссону, который определил усадьбу Эрика Рыжего как плацдарм для Нового Света, и выпалил: «Думаю, я нашел другой конец вашей истории.”

Викинги расселились из Скандинавии и поселились в Исландии, которую Стейнберг описывает как «один из последних крупных обитаемых островов в мире, который был заселен» в 874 году. Их возглавляли местные вожди, которые не любили получать приказы или платить налоги. , Харальд Финехейр, норвежский король, укрепивший тогда власть в Норвегии. Как писал в 1930 году знаменитый норвежский антрополог Вильхеммер Стефанссон, экспансия викингов была, пожалуй, «единственной крупномасштабной миграцией в истории, когда дворянство уезжало, а крестьянство оставалось дома.”

Сначала Исландия была райским уголком для этих суровых независимых викингов. В низинах росли березовые и другие деревья, которые никогда не чувствовали себя топорами. Всего за 60 лет население выросло с нуля до 70 000 человек. К 930 году норвежцы учредили один из первых парламентов в мире, Althing , где руководители собирались для разрешения споров.

В этой идиллической жизни было только одно больное место. Несмотря на то, что викинги были оседлыми и организованными, они также были одними из самых стойких воинов, которые когда-либо жили.Униженный скандинав не был из тех, кто подставляет другую щеку. Кровавые дуэли разразились далеко за пределами Исландии. Как сказал Стефанссон в 1930 году во время Сухого закона: «Возможное открытие Северной Америки зависит от модной практики того времени — убийства людей, которое, как коктейль в более поздней Америке, было противозаконным, но допускалось. лучшими людьми ». Он имел в виду нескольких невосприимчивых убийц, таких как Эрик Рыжий, который преувеличил даже норвежскую терпимость к конфликтам и не раз был изгнан своими товарищами-вождями.Сначала Эрик был вынужден переехать на западное побережье Исландии, а затем был полностью изгнан с острова.

Согласно сагам, Эрик в конце концов основал ферму на западном побережье Гренландии.Несоответствующее название этому бесплодному, холодному острову, на котором доминирует огромная ледяная шапка, происходит от попытки изгоя заманить других поселенцев, демонстрируя «гений в рекламе, который сделал его пророческим американцем», — писал Стефанссон. Эрик слышал рассказы о странных землях к западу от норвежского моряка, сбившегося с курса по пути в Гренландию, и именно его сын Лейф возглавил первую экспедицию в Новый Свет. Другим руководил сын Эрика Торвальд (погибший в Винланде от ранения стрелой). Торфинн Карлсефни лидировал третьим.

Предполагаемая родословная Торфинна отличается: одним предком была Ауд Глубокий, королева Британских островов, а другим — Угарвал, король Ирландии. Торфинн вырос в Исландии на ферме недалеко от Глаумбера. Богатый торговец, известный своим умом, Торфинн также был хорошим лидером. Во время торгового путешествия в Гренландию он встретил и женился на Гудрид Торбьярнардоттир, красивой и харизматичной вдове сына Эрика Торвальда. (История Исландии, написанная около 1120 года, а также разрозненные церковные записи подтверждают генеалогию и даты в сагах.Зимой 1005 года в Браттахлиде, поместье Эрика в восточной колонии Гренландии, Торфинн играл в настольные игры и планировал свою поездку в Винланд. В саге об Эрике Рыжем планирование кажется шумным и несколько бессистемным, отмечая, что различные другие норвежские вожди решили присоединиться к экспедиции, по-видимому, внезапно.

В то время как Лейф Эрикссон — имя викингов, наиболее знакомое американцам, саги посвящают Торфинну и его путешествию столько же места. Открытие Стейнберга подтверждает давнюю теорию о том, что Торфинн был главным рассказчиком саг.(Это объясняет, почему он играет в них такую ​​важную роль.) Стейнберг отмечает, что знание источника текста помогает историкам взвешивать утверждения.

Кем бы ни был их автор, эти рассказы заставили ученых сопоставить географические названия, упомянутые в них, с реальной топографией. Например, Торфинн назвал два важных места, где он и его группа разбили лагерь в Новом Свете, Straumfjord (речной фьорд) и Hop (лагуна) и описал первое как сильное течение. Ученые по-разному расположили Страум-фьорд, где родился Снорри, в Баззардс-Бей, Массачусетс; Пролив Лонг-Айленд; залив Фанди; и L’Anse auxMeadows (норвежское место, открытое Хельге и Энн Ингстад ​​на северной оконечности Ньюфаундленда).Различные защитники поместили Hop около Нью-Йорка, Бостона и указывает на север.

Если бы Торфинн и компания действительно отправились так далеко на юг, как залив Гованус в гавани Нью-Йорка, как утверждал британский ученый Джеффри Гаторн-Харди в 1921 году, они проплыли бы мимо некоторых из величайших лесов первобытных пород на планете, а не не говоря уже о винограде, ценимом скандинавскими вождями, закрепившими свой статус пиршествами с обильным вином, а также неограниченным количеством рыбы и дичи.

Почему скандинавы отказались от них или других подобных побуждений дальше на север? Возможно, Винланд викингов походил на Индию Александра Македонского: страну невероятных богатств так далеко от дома, что он не мог навязать свою волю. В обеих норвежских сагах Торфинн отступает на север после нескольких унизительных сражений с коренными воинами. (См. «Почему они не остались?»)

Торфинн так и не вернулся в Винланд, но впоследствии вернулись другие норвежцы.Продолжает накапливаться свидетельство того, что норвежцы торговали шкурами как с инуитами, так и с другими южными племенами, и что они регулярно привозили древесину и другие предметы из Нового Света. На протяжении многих лет, согласно различным источникам, норвежские колонии располагались в штате Мэн, Род-Айленд и в других местах Атлантического побережья, но единственным однозначным норвежским поселением в Северной Америке остается L’Anse aux Meadows.

Исландцам, со своей стороны, не нужно убеждать в превосходстве викингов среди европейцев в Новом Свете.На вопрос о том, кто открыл Америку, 8-летняя Кристин Бьярнадоттир, третьеклассница из Холара, Исландия, ответила с полной уверенностью: «Лейфур», назвав имя знаменитого исследователя викингов. Она и другие исландские дети часто играют в игру под названием «Великий авантюрист», в которой они берут на себя роли героев саги. Продолжающееся исследование Штейнбергом дома с газоном в Глаумбаере и других построек вполне может дать Кристин и ее друзьям возможность разыграть новые богатые подвиги их предков-викингов.

Фрейдис: героиня или убийца?

Ученые-викинги давно спорят о правдивости исландских саг.Это литература или история, или и то, и другое? Наглядным примером являются две противоречивые версии Фрейдиса Эриксдоттира, дочери Эрика Рыжего и сводной сестры Лейфа Эрикссона, который отправился в Северную Америку 1000 лет назад.

В саге Эрика Рыжего Фрейдис и ее муж Торвард сопровождают Торфинна Карлсефни и Гудрид Торбьярнардоттир в их путешествии в Новый Свет. Когда туземцы нападают на их маленькую колонию, скандинавы убегают. Но беременная Фрейдис стоит на своем, кричит: «Почему ты спасаешься от таких жалких негодяев, храбрых людей, как ты?».. . Если бы у меня было оружие, я уверена, что могла бы сражаться лучше, чем любой из вас ». Она выхватывает меч у павшего норвежца и обнажает грудь (предположительно, чтобы указать, что она женщина), отпугивая нападающих. Когда прошло, Торфинн подошел к ней и похвалил ее за храбрость.

Но в саге гренландцев Фрейдис — убийца. Фрейдис и ее муж не путешествуют с Торфинном и Гудрид, а вместо этого отправляются в экспедицию с двумя исландцами, известными как Финнбоги и Хельги.Когда они прибывают в Страум-фьорд (некоторые ученые считают, что это место на Ньюфаундленде, известное как L’Anse aux Meadows), они ссорятся из-за того, кто будет жить в длинных домах, оставленных Лейфом Эрикссоном. Побеждает Фрейдис, что вызывает недовольство исландцев. После тяжелой зимы, когда два лагеря становятся более отдаленными, Фрейдис требует, чтобы исландцы передали свой более крупный корабль для путешествия домой. Она подстрекает своего мужа и последователей к убийству всех исландцев-мужчин. Когда никто не убьет пятерых женщин в лагере исландцев, она берет топор и сама отправляет их.Вернувшись в Гренландию, стало известно об инциденте. «Впоследствии никто не думал ничего, кроме плохого о ней и ее муже», — заключает рассказ об экспедиции Фрейдиса.

Была ли Фрейдис героиней? Или маньяк-убийца? Археолог Биргитта Линдерот Уоллес, руководившая большей частью раскопок L’Anse aux Meadows, не знает наверняка. «Мы пытаемся разобраться в том, что является фактом, а что — вымыслом», — говорит она. «Мы не можем предположить, что авторы саг знали разницу. Мы знаем, что авторы часто были анонимными.и мужчина. Они были христианскими священниками. Фрейдис был язычником, а Гудрид — христианином. Потомки Гудрид были епископами и были заинтересованы в том, чтобы она выглядела как можно более святой, а Фрейдис — как можно хуже, для контраста ». Уоллес говорит, что в убийство исландцев трудно поверить.« Произошло что-то плохое, — говорит она. Можете ли вы представить себе убийство 35 исландцев без того, чтобы все их родственники пришли отомстить? »

Почему они не остались?

Присутствие викингов в Северной Америке сократилось до нуля задолго до того, как Колумб начал путешествовать по островам в Карибском море.Почему скандинавцы потерпели неудачу, а другие европейцы преуспели? В конце концов, викинги были непревзойденными моряками и несравненными налетчиками, населявшими малопригодную для жизни Гренландию и прорвавшимися на Британские острова и во Францию. А благодаря своему железному оружию и инструментам они имели технологическое преимущество над коренными народами Америки.

Было выдвинуто несколько объяснений того, как викинги покинули Северную Америку. Возможно, их было слишком мало, чтобы выдержать поселение.Или они могли быть вытеснены американскими индейцами. В то время как европейскому завоеванию способствовали инфекционные болезни, которые распространились от захватчиков к туземцам, которые в большом количестве погибали из-за отсутствия приобретенного иммунитета, ранние исландцы, возможно, не были переносчиками подобных инфекций.

Но все больше и больше ученых обращают внимание на изменение климата как на причину, по которой викинги не смогли выжить в Новом Свете. Ученые предполагают, что западная Атлантика внезапно стала слишком холодной даже для викингов.Великие морские путешествия Лейфа и Торфинна происходили в первой половине 11 века, в климатический период в Северной Атлантике, называемый Средневековым потеплением, время долгого теплого лета и недостатка морского льда. Однако, начиная с 12 века, погода начала ухудшаться с появлением первых шумов , которые ученые называют малым ледниковым периодом. Том Макговерн, археолог из Хантер-колледжа в Нью-Йорке, провел более 20 лет, реконструируя исчезновение норвежского поселения в Гренландии.В середине 14 века колония пережила восемь суровых зим подряд, кульминацией которых стал 1355 год, который, возможно, был худшим за столетие. Макговерн говорит, что норвежцы съели свой домашний скот и собак, прежде чем обратиться к тому, что они могли найти там в последнюю зиму. Поселенцы могли выжить, если бы они подражали инуитам, которые охотились на кольчатую нерпу зимой и процветали во время Малого ледникового периода.

Поскольку морской лед делал маршруты из Исландии в Гренландию и обратно непроходимыми для норвежских кораблей в течение большей части года, Малый ледниковый период, вероятно, ограничил дальнейшее движение норвежцев в Северную Америку.Исландия в это время тоже плохо себя чувствовала. К 1703 году из-за нехватки продовольствия из-за погодных условий и эпидемий чумы и оспы население Исландии сократилось до 53 000 человек по сравнению с более чем 150 000 в 1250 году.

Стоит задуматься, как могла бы измениться история Запада, если бы погода оставалась теплой. Норвежское население Исландии и Гренландии могло процветать, а викинги могли остаться в Северной Америке. Если бы температура была на несколько градусов выше, некоторые жители Северной Америки могли бы сегодня говорить по-норвежски.

Варяги и Киевская Русь

Викинги и Киевская Русь

9 декабря 2019 г.

С конца VIII века до середины XI века викинги были одной из самых выдающихся сил в Европе. Они оставили прочную репутацию жестоких воинов, опытных мореплавателей и отважных исследователей, о которых мы до сих пор слышим рассказы. Однако как в массовой культуре, так и в западных научных исследованиях больше внимания уделяется их подвигам в Западной Европе.Их отношения с Востоком обсуждались гораздо меньше, поэтому вполне естественно, что мы хотели бы глубже взглянуть на взаимодействия викингов с их крупнейшим юго-восточным соседом: Киевской Русью.

Для начала нужно задать два важных вопроса: кто такие викинги и чем была тогда Киевская Русь?

Итак, кем были викинги и откуда они?

Несмотря на популярный ответ о «северных воинах», слово «викинг» происходит от древнесеверного слова «вика»: расстояние между сменами гребцов смещается в длительном морском путешествии, что стало метафорой самого дальнего морского плавания.Это была профессия, часто временная, а не показатель этнической или культурной принадлежности.

Западноевропейские источники связывают викингов с людьми, происходящими из Скандинавии. Однако в скандинавских источниках также говорится об осельских викингах, например, эстонцах с острова Сааремаа и куршских (литовских / балтийских славянах) викингах, совершающих набеги на южную Швецию.

Один и тот же человек при одном обстоятельстве может стать викингом или наемником (имея соответствующие навыки), или стать торговцем или связью (свободный фермер / землевладелец).

Были ли славяне викингами?

балтийских славяне определенно признаны викингами по скандинавским записям. А как же восточные славяне? Те, кто участвовал в набегах викингов на Византийскую империю и через Каспийское море, формально были «викингами», но ни византийские, ни арабские источники не использовали это слово. Вместо этого они использовали слово «Русь».

Откуда произошло слово Русь и что оно означает?

В отличие от слова «викинг», слово «Русь» было самоназначением северных торговцев, воинов и наемников, которые действовали на территории будущей Киевской Руси.

Само слово Русь происходит от старинного названия Южного побережья Швеции — Руотси.
Еще в 838 году в византийских источниках упоминается «Каганат Руси» (очевидно, по аналогии с Хазарским каганатом), расположенный к юго-востоку от Балтийского моря.

Кто населял территорию Киевской Руси?

Территория, позднее ставшая известной как Киевская Русь в конце VIII — начале IX века, имела смешанное население, состоящее из нескольких предыдущих миграционных циклов. Последней из них было переселение славян с территории нынешней Южной и Центральной Польши на Восток.Поселяясь, они взаимодействовали с населением, оставшимся после прошлых миграций. Для целей данной статьи наиболее важными были люди готского происхождения — остатки остготского царства II — V веков.

(Действительно, археология поддерживает северные легенды, говорящие о том, что предки скандинавского населения мигрировали туда с территории сегодняшней Украины, или, по крайней мере, существовала какая-то этническая преемственность между Восточной Европой и Скандинавией в позднеримский период).
Однако население лесной зоны, особенно в бассейне верхней Волги и на востоке, все еще было преимущественно финно-угорским и оставалось таким примерно до XVI века.

Почему викингам пришлось отправиться на Восток?

Военные набеги на прибрежные районы Западной Европы были одним из многих способов получения прибыли северным контингентом. Торговля с Халифатом и Византийской империей была, пожалуй, еще более важным источником дохода.Самый старый из известных нам скандинавских торговых форпостов был основан в Старой Ладоге (или Альдейгьюборге на Старом Севере) в 753 году. Это было за 40 лет до печально известного набега на монастырь Линдисфарн, который считается «официальным» началом «эпохи викингов». в истории Западной Европы. Тот факт, что этот форпост был основан до начала «эпохи викингов», доказывает, насколько жизненно важным был этот источник дохода.

Если мы посмотрим на карту Евразии IX века, то увидим, что «Северный маршрут» Великого Шелкового пути контролировался крупными торговыми городами Трансоксианы (что означает «за пределами Окса» — сегодня река Амударья. ) и различные тюркские конфедерации к востоку от Волги, с Хазарским ханством к западу от нее.Средняя часть бассейна Волги находилась под контролем Волжского Булгара. «Южный путь» контролировался Арабским халифатом от Гиндукуша до Малой Азии, фактически отрезая Византийскую империю от прямого доступа к нему.

Чтобы обеспечить торговлю с Шелковым путем и Халифатом, скандинавским торговцам необходимо было обеспечить путь от восточного побережья Балтики через речную систему Невы, Волхова и верхней Волги к Каспийскому морю. Чтобы получить доступ к византийской торговле, им пришлось пройти через Вислу и Днепр на север Черного моря к византийским форпостам Херсон, Херсонес и Каффа.

Янтарь, шкуры и рабы шли на юг по этой «дороге от варягов в греки», как ее позже называли, а шелк, пряности и прекрасные доспехи шли на север.

Славяно-викинговые отношения

К сожалению, у нас нет достоверных записей, рассказывающих о самых ранних этапах взаимоотношений между объединениями славянских племен и бандами викингов (а позже — купцов), путешествующих на юг и восток. Самые ранние летописи Киевской Руси содержат легенды, свидетельствующие о некоторых начальных конфликтах — возможно, где-то в первой половине VIII века.

Однако в середине VIII века (как мы уже упоминали выше) викинги уже основали постоянную торговую заставу на Старой Ладоге и начали процесс заселения этой местности.

Мы можем наблюдать ту же картину, что и в Западной Европе: начальные набеги, создание постоянных поселений, создание протогосударств, как в Нормандии, Северной Англии и Ирландии, только более века назад.

Рюрик и другие викинги на Руси

К великому разочарованию некоторых нынешних русских «патриотов», судя по историческим отчетам и археологическим данным, отряды викингов и скандинавские поселенцы сыграли очень важную роль в создании Киевской Руси.

В период между второй половиной VIII века и началом IX века наблюдается неуклонное распространение скандинавских артефактов из Старого Приладожья на юг.
Другие исторические записи появляются в середине IX века, когда Рюрик (это славянская версия его имени, которое, вероятно, было Hrørík; ок. 830 — 879) провозгласил Новгород, который вырос вокруг скандинавских укреплений на юге. берег озера Ильмень, который в 862 г. стал столицей его владений.В то время Новгород (Холмгард или Нигардр в северных сагах) уже был важным центром торговли между Скандинавией, Волжским Булгаром и Константинополем, и перенос административных функций в него из Старой Ладоги казался весьма разумным.

Рюрик был не единственным из северных конунгов, который стремился создать постоянное владение в Восточной Европе. Сыновья и внуки Рагнара Лодброга в 830 году установили контроль над Киевской областью, ключевым городом для контроля торговли с Черноморским регионом через реку Днепр.Внук Рагнара Хаскульд (Аскольд в славянской традиции) собрал достаточно сил, чтобы совершить внезапный набег на сам Константинополь в июне 860 года. Византийский флот был вовлечен в войну с Халифатом, и Хаскульд осаждал Константинополь в течение 2 месяцев.

В то время как византийская традиция утверждает, что Михаил III успешно отбил атаку к 4 августа, современные историки полагают, что более вероятный сценарий состоит в том, что русские силы просто расплатились (как это часто бывает в Западной Европе).Действительно, письма Папы Николая I императору Михаилу III подтверждают именно эту точку зрения.

Византийский историк Фотий утверждает, что у Руси было не менее 200 кораблей. Судя по конструкции скандинавских военных кораблей того периода, это дает нам численность около 10-12 тысяч солдат. Даже принимая во внимание склонность византийцев к преувеличениям, маловероятно, что все эти люди имели прямое скандинавское происхождение. Похоже, что в середине IX века шведская элита интенсивно вербовала славянских и балтийских солдат, чтобы создать основу для славяно-скандинавской основы будущей Киевской Руси.Еще более правдоподобным кажется то, что Хаскульд в Киеве также пригласил войска из Новгорода и Старой Ладоги, чтобы присоединиться к нему в успешном рейде. Также очевидно, что его военный успех вызвал много зависти у Рюрика и его ближайшего окружения.

Сотворение Киевской Руси

В середине 860–870 гг. Скандинавы в Киеве контролировали маршруты к Черному морю, а скандинавы в Новгороде контролировали маршруты в Волжский Булгар и Каспийское море. Однако Рюрик умер в 879 году, оставив власть малолетнему сыну Игорю — и его близкий родственник Олег стал регентом молодого князя.В 880-882 годах Олег провел успешную военную кампанию, овладев Смоленском и Любечем, обманом убил Гаскульда и овладел Киевом. Он сразу же провозгласил объединение земель Киева и Новгорода под властью Киева, тем самым закрепив торговые пути под одной рукой. Он также начал методично вытеснять Хазарское ханство из торгового бизнеса с Византией, а также из сбора дани с восточнославянских земель.

Олег более или менее успешно правил недавно объединенной Киевской Русью в течение следующих 30 лет, получив эпитеты «Мудрый» и «Вещий» в более поздних официальных летописях.Однако очевидное отсутствие легитимности его более поздней династии, а также отсутствие впечатляющих военных успехов на византийском фронте во время его правления привели к фальсификации истории его успешного набега на Константинополь в 907 году, приукрашенной всевозможными сказками. сказки. Византийские источники совершенно умалчивают о подобных набегах.

На самом деле Олег успешно установил торговые отношения с Константинополем, сочетая запугивание и небольшие стычки, которые немедленно уравновешивались предложением мирных соглашений и военной помощью наемников.Действительно, два крупных торговых соглашения между Русью и Константинополем, подписанные в 907 и 911 годах, выглядели очень благоприятными для Киева.

Отношения Киевской Руси и Византии

После успешного набега 860 года Константинополь не только признал существование «славяно-скандинавской проблемы», но и предпринял значительные дипломатические и культурные усилия для ее решения, отправив многочисленных миссионеров (среди которых братья Кирилл и Мефодий были самыми известными) . Их цель состояла в том, чтобы обратить славянские племена в христианство, дать им греческий алфавит и ввести их в лоно византийской культуры.Константинополь также начал активно вербовать русских солдат в качестве специальных наемников (с 874 г.) для защиты греческого побережья от других викингов, прибывающих в Средиземное море с запада, и от набегов арабов. Лучший способ победить викингов — нанять их!

Сначала эта стратегия не выглядела очень многообещающей, но в конечном итоге она оказалась очень успешной. Все больше и больше каганов Руси приходилось полагаться на славянских новобранцев для своих боевых отрядов — и все больше и больше греческого христианства проникало в культурный ландшафт Киевской Руси.В то время как Игорь, сменивший Олега в 913 году, был еще язычником, его жена Ольга [Хельга] уже была преданной христианкой.

Военные успехи и неудачи Киевской Руси в X веке

Обеспокоенный усилением византийского влияния на северном берегу Черного моря, в 941 году Игорь организовал массовую военную кампанию против византийцев, опираясь в основном на славянские и печенегские войска, что привело к более или менее катастрофическим результатам. На этот раз византийский флот был подготовлен — и уничтожил корабли Игоря «греческим огнем», а византийская сухопутная армия сокрушила высадившиеся войска Игоря.Игорю пришлось бежать, оставив многих своих союзников в плену византийской армии. Эта встреча с Константинополем особенно интересна для нас, потому что для своей мести Игорь попытался организовать вторую кампанию в 943 году, призвав шведских родственников своей жены за дополнительными северными войсками. Схема вызова подкрепления из Скандинавии, будь то для внешней кампании или для внутренних гражданских конфликтов, продолжается в Киевской Руси до середины XI века. В северных сагах есть множество упоминаний о таких событиях, и они иногда проливают неожиданный свет на довольно туманные аспекты киевской преемственности и внутренней борьбы.

Вторая кампания Игоря дала неоднозначные результаты: Киев был вынужден подписать новое торговое соглашение с Константинополем на гораздо менее выгодных условиях, денежная выгода от кампании была меньше, чем ожидалось, а расходы на найм лучших нордических викингов были очень высокими. В 945 году Игорь был убит при попытке собрать дополнительные налоги со своих славянских подданных, и ему наследовал его сын Святослав. Отметим, что имя Святослава было уже славянским, но еще не христианским.

Несмотря на славянское имя, Святослав все же больше похож на персонажа нордической саги.Он пытался быть идеальным воином, Конунг, ставя свой военный оркестр выше всех остальных и восстанавливая нордические религиозные обряды так, как это было приспособлено для его все более славянских подданных. (Ученые считают, что традиционные славянские верования раньше произошли от общих протогерманских корней, поэтому у Тора и Перуна / Перкуна было больше общего). Используя неблагоприятную для Хазарского ханства погоду и заручившись поддержкой кочевых племен печенегов, Святослав добился военного господства над Южными степями.Однако когда он попытался распространить свой успех на византийскую территорию, это оказалось фатальным. Его армия была разбита византийцами — его союзники-печенеги предали его — и он был убит в 972 году.

Владимир Великий, принятие христианства и союз с Константинополем

Сын Святослава Владимир оказался гораздо более проницательным политическим лидером. После первоначального провала в борьбе за власть со своим братом Ярополком Владимир бежал в Норвегию к своему родственнику Хокону Сигурдссону (тогдашнему правителю Норвегии) ​​- скорее всего, через свою бабушку Ольгу Киевскую (которая была из известной семьи викингов, проживавшей в Пскове).Там он собрал армию викингов и успешно вернулся к власти в 978 году. Он продолжил кампанию стычек, переговоров и запугивания против черноморской территории Византии, но в 987 году он воспользовался шансом своей жизни: византийским императором Василием II. отчаянно пытался противостоять восстанию Варды Фоки, объявившего себя новым императором.

Владимир предложил Василию II помощь своего ветерана численностью 6000 человек в обмен на исключительные торговые преференции, признание Киевского государства равноправным союзником Византии и женитьбу на сестре императора Анне.Для всего этого ему пришлось принять христианство. Но для Владимира, который уже экспериментировал со всеми видами религий от иудаизма до новой синкретической религии, изобретенной им самим, это была небольшая цена. В 986 году после победы Владимир принял христианское имя Василий (из любезности императору) и провозгласил себя Великим князем Киевской Руси и христианства — официальной религией. В свою очередь, в 988 году Василий II учредил знаменитую варяжскую гвардию, набранную как из скандинавских, так и из русских воинов, и до 1066 года она оставалась преимущественно русско-скандинавской.

Отношения Киевской Руси и Скандинавии в XI веке

Смена религии и даже кровавое крещение Новгорода и Пскова не подорвали взаимоотношений между Русью и Скандинавией: сама Скандинавия находилась в процессе принятия христианства (со своими «кровавыми излишествами») и традиций взаимной военной помощи, смешанных браков и т. Д. предоставление убежища на случай внутренних конфликтов продолжалось до 1054 года. Сын Владимира Ярослав Мудрый был женат на Ингегерд Олофсдоттер из Швеции (дочери Улофа Скетконунга, короля Швеции), а дочь Ярослава Элисиф (Элизабет) была замужем за королем Норвегии Харальдом Хардрада.Олаф II Харальдссон из Норвегии нашел убежище в Киеве в 1028 году после первого неудачного введения христианства в Норвегии. Именно Ярослав помог ему собрать силы для его обреченной попытки вернуть норвежскую корону в 1030 году. А до этого, в 1015-1019 годах, Ярослав успешно использовал войска викингов для разгрома коалиции своего брата Святополка и польского короля Болеслава (Eymund Saga ).

Археологические находки во многом подтверждают эту картину изначально очень близких отношений, медленно и постепенно отдаляющихся друг от друга.Если мы посмотрим на новгородские украшения (поскольку Новгород и Псков исторически имели самые близкие отношения со Скандинавией), то самые ранние образцы IX и X веков выполнены преимущественно в стиле викингов или викингов.

В украшениях XI и XII веков больше местных и иранских мотивов, но стилистически они все еще связаны с Севером.

Серьги также становились все более популярными в Киевской Руси, но все еще отсутствовали в Скандинавии, где предпочитали традиционные храмовые кольца.

Каски Киевская Русь

На начальных этапах у нас есть комплекс вооружения Руси, преимущественно викингов. Ранние образцы фрагментов шлемов IX и X веков, найденные в Новгороде, также принадлежат к отличительным гьермундбурским типам шлемов викингов.

Более поздние шлемы X века также имеют характерную коническую форму, используемую повсюду на Севере.

Однако уже в конце X века мы начинаем видеть шлемы, все более и более связанные с традициями Средней Азии — и используемые хазарами, печенегами и хуманами.

Начиная с середины XI века, шлемы в Киевской Руси стали преимущественно принадлежать печенегам и хуманам.

Доспех Киевской Руси

До острых военных конфликтов с Византийской империей и кочевниками Великой степи мы видим некоторые фрагменты кольчуги. Использование кожаных доспехов весьма вероятно, но кожа гниет даже на перенасыщенной почве Новгорода (где у нас действительно есть много кожи, сохранившейся с XII и XIII веков), поэтому нам очень повезло, что мы нашли элементы кожаных доспехов из IX и X вв.

У нас есть больше свидетельств, относящихся к более позднему периоду X и XI веков, как в иконографии, так и в археологических находках. В этот период Киевская Русь начинает быстро перенимать чешуйчатые и ранние пластинчатые доспехи из Византии. С повышением значения кавалерии мы также видим переход от круглого щита к «коршуну» (как это делали в то же время норманны).

Мечи Киевской Руси

Являются ли славянские мечи викингами?

Еще более показательна эволюция мечей, найденных на территории Киевской Руси.
Да, действительно, ранние «славянские» мечи — это мечи викингов. Что еще более важно, в период между IX и XII веками очень мало свидетельств какого-либо значительного производства клинков в Киевской Руси, и ВСЕ клинки были импортированы туда. В IX и X веках Скандинавия была единственным источником импорта клинков, и мы видим мечи викингов знакомого типа Петерсена, более поздние образцы украшали стражу в более местной манере.

Но в конце X — начале XI века война Киевской Руси все больше и больше отклонялась от того, что традиционно ассоциировалось с викингами: киевским князьям приходилось иметь дело с печенегской и хуманской кавалерией, и больше внимания уделялось развитию собственной кавалерии.Для сравнения, Север традиционно делал упор на морскую войну и пеших солдат для сухопутных операций. Именно здесь мы наблюдаем оригинальные функциональные модификации поперечной гарды и рукояти мечей, чтобы адаптировать их к конному бою, сохранив при этом некоторые традиционные нордические приличия — и, всегда, скандинавский клинок. Мечи с такими рукоятками в Скандинавии вообще не встречаются.

Начиная с XI века мы наблюдаем также расширение использования сабель, завезенных через хуманов из Средней Азии и Трансианы.С XII века весь комплекс вооружения воина Киевской Руси стал становиться все более похожим на своих степных собратьев.

Заключение

Было несколько причин, по которым Русь и Скандинавия отделились друг от друга.

Во-первых, Великий раскол между Римом и Константинополем в 1054 году (Скандинавия стала католической, а Русь — православной) определенно сыграла огромную роль. Во-вторых, и Скандинавия, и Русь вступили в период внутриполитических конфликтов в процессе создания традиционных средневековых более или менее централизованных государств.Интенсивные боевые действия в Скандинавии, вызванные необходимостью военно-морской войны, привели к быстрой вырубке лесов в Южной Скандинавии, оставив ее без древесины, пригодной для традиционных кораблей викингов. Потеря контроля над Северной Англией и Ирландией также оставила Скандинавию без традиционного источника дуба. Прибрежные города Южной Балтики взяли на себя торговые функции, оставив Скандинавию без значительной части своих доходов (из-за другой технологии судостроения у них был более широкий выбор древесины).Как христианское государство, Киевская Русь также имела возможность все чаще искать торговую и военную поддержку у своих ближайших соседей — Польши, Венгрии и Хуманов — при этом полагаясь на Византию в вопросах религии, архитектуры и «высокой культуры».

Эпоха викингов закончилась смертью Харальда Хардрада на Стэмфорд Бридж в 1066 году. Киевская Русь уже культурно отдалялась от Скандинавии, однако старые связи с северными традициями все еще были сильны в Новгороде, который утвердился как важный центр Балтийская торговля.Судя по археологическим находкам и генетическому анализу, Новгород, возможно, служил убежищем для некоторых консервативных скандинавских элементов, не вполне удовлетворенных христианством. Западно-восточные территории Новгорода были полностью недоступны для Киева, и мы видим множество ювелирных украшений, отражающих как нордические, так и христианские символы. Эти артефакты мы постоянно наблюдаем вплоть до XII века. Кроме того, текущий генетический анализ Y-гаплогрупп поморского населения (южное побережье Белого моря) показал их тесную связь со средневековым населением Южной Швеции.

Интенсивные контакты между Швецией, Данией и Новгородом возобновились в конце XII-XIII веков, когда теперь объединенные государства — Королевства Швеция и Дания и Новгородская Республика — начали соперничать за колониальные территории в Финляндии, а сегодня в Эстонии и Латвии.