Сунны что такое: Что такое Сунна?

Содержание

Что такое Сунна?

Аллах Всевышний Своей безграничной милостью даровал верующим два источника праведного пути. Коран – последнее Священное Писание, которое является руководством человечеству и Сунну.

Во многих аятах Корана заключено предписания следовать во всем последнему посланнику Аллаха (мир ему) – Пророку Мухаммаду (мир ему). Это очень значимая заповедь, поскольку понимание Корана в полной мере возможно только при следовании Сунне.

Посланник Аллаха (мир ему) Пророк Мухаммад (мир ему) был послан как милость всем мирам. Он стал образцом для подражания для каждого верующего. Сунна является объяснением Корана, наглядный пример его олицетворения и воплощения в жизнь. Сунна основывается на достоверных хадисах и их толковании учеными и не рассматривается отдельно от Корана. Аллах Всевышний сказал в Коране, что миссия Пророка (мир ему) – обучение людей жить по Корану.

«И, поистине, Аллах уже облагодетельствовал верующих тем, что отправил к ним Посланника из них самих [араба, которого они знали с лучшей стороны еще до начала его пророческой миссии], который читает им Его аяты, очищает их [от дурных качеств, ложных убеждений и порицаемых поступков] и обучает их Книге и мудрости, хотя до этого они пребывали в очевидном заблуждении»

(сура «Али Имран», аят 164).

Обратим внимание на фразу «обучает их Писанию и мудрости». Невозможно в полной мере понять Коран и применять его заповеди в жизни, не следуя сунне Пророка. Наша религия полноценна только с Кораном и Сунной.

Посланник Аллаха (мир ему) стал воплощением предписаний Корана, чтобы люди могли понимать эти заповеди, видя на примере живого человека, что значит быть истинно верующим, исполняющим заповеди Своего Творца. Мы совершаем намазы и другие акты поклонения как пример понимания предписаний религии.

В Коране есть аяты, которые дают общее представление о том, как совершать омовение и намаз. Но мы знаем все детали совершения намаза (детали омовения, различия женского и мужского намаза, то, что нарушает намаз и другие моменты) только благодаря Сунне. Так же и с другими актами поклонения: порядок их совершения, важные детали и подробности мы узнаем посредством Сунны.

В Коране сказано: «Поистине, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем, чтобы вы [о люди] уверовали в Аллаха и Его Посланника, поддерживали и уважали его [Пророка] и прославляли Аллаха утром и вечером. Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха — поверх их рук. Кто же нарушит присягу, тот навредит самому себе. А кто выполнит договор с Аллахом, тому Он дарует великую награду» (сура «Аль-Фатх», аят 8-10).

Также в Коране сказано: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» 

(сура «Ан-Ниса», аят 80).

Верующий, который слушается посланника Аллаха (мир ему), следует его примеру, совершает благое и остерегается недозволенного, фактически повинуется Всевышнему, так как Пророк (мир ему) поступал в соответствии с предписаниями Аллаха и руководствовался Его заповедями.

Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, кто ослушался меня, тот ослушался Аллаха» (Муслим.)

Приведенные выше аяты свидетельствуют о том, что «послушание посланнику Аллаха», то есть следование его примеру, это форма поклонения, которую Всевышний сделал обязательной для верующих. Нет пути к довольству Всевышнего Аллаха, кроме как следование пути Пророка (мир ему).

О важности следования Пророку (мир ему) сказано в следующем аяте: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение»

(сура «аль-Ахзаб», аят 36).

Для мусульман стремление к примеру Пророка (мир ему) в действиях имеет особую значимость, потому что Сунна является источником бесконечных благословений. Если мы будем следовать Сунне во всех наших делах, то будем защищены от наказания и гнева Всевышнего Аллаха и познаем истинное счастье в обоих мирах.

Верующий, который любит Всевышнего, будет изо всех сил стремиться быть похожим на человека, которого Всевышний любил больше всего. Мы не можем выполнять абсолютно все Сунны Пророка (мир ему), но мы можем стремиться к чистоте своих помыслов, искренности в поступках и усердию в поклонении, благом отношении у людям, так как это делал Пророк (мир ему), и это будет нашим оживлением Сунны.

Посланник Аллаха (мир ему) заповедовал нам источник довольства Всевышнего в обоих мирах:

«Я оставляю вам то, держась за что, вы никогда не впадете в заблуждение — это Книга Аллаха и Сунна Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Уважаемые читатели, мы начинаем очередной цикл статей, который будет посвящен Сунне нашего любимого Пророка (мир ему). В месяц Рамадан мы расскажем вам о важных, а иногда, к сожалению, забытых суннах посланника Аллаха (мир ему). Следующая публикация уже на этой неделе. 

Islam-today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Что такое Сунна? Откровение пророка Мухаммада

Исламские ученые (хадисоведы) дали термину «Сунна» такое определение – это все, связанное с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: его изречения, поступки, молчаливые одобрения, личностные качества, внешность, биография. Причем, не имеет значения, касается ли информация о жизни Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, периода до или после начала пророчества.

Итак, это было определение. Теперь давайте его разберем

Изречения пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, включают в себя то, что он говорил в разных ситуациях, по разным причинам. Например, он сказал:

«Поистине, поступки оцениваются по намерениям, и каждый человек получит то, что намеревался получить».

Поступки – все, что делал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, о чем нам известно от его сподвижников. Например, с их слов мы знаем, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал омовение, молился, совершал Хадж (паломничество)…

Молчаливое одобрение – когда пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, узнав о каком-либо поступке, не высказал своего одобрения, но и не порицал его.

Здесь можно привести такой пример. Во время битвы с Бану Курайза мнение сподвижников о совершении молитвы разделилось. Дело в том, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им:

«Пусть никто из вас не совершает послеобеденную молитву, пока не прибудет в Бану Курайза».

Однако сподвижники добрались до Бану Курайза только после заката. Часть из них восприняли наказ посланника Аллаха буквально, и совершили молитву только доехав до нужного места. Оставшиеся сподвижники посчитали, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду поторопиться и приехать в Бану Курайза, пока время дневной молитвы еще не вышло. А поскольку они не успевали, то решили остановиться и прочитать молитву в дороге.

Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал об этом, то не порицал ни одну из групп.

Что касается личностных качеств посланника Аллаха, тут можно привести слова Айши, да будет доволен ею Аллах:

«Посланник Аллаха не был грубым и не стремился разговаривать грубо… Он не ходил по рынкам, крикливо разговаривая с его посетителями… Он не отвечал злом на то зло, которое наносилось ему лично, но прощал и проявлял снисходительность» (приводит ат-Тирмизи).

Опсание внешности пророка Мухаммада можно найти, к примеру, в предании от Анаса, да будет доволен им Аллах:

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не был слишком высоким или низким. Не был чересчур светлым или смуглым. Его волосы не были сильно кудрявыми или прямыми» (приводит аль-Бухари).

Связь между Сунной и Откровением

Сунна – это откровение Господа своему посланнику. Господь говорит в Коране:

«…Он ниспослал вам Писание и Мудрость…» (Коран 2:231)

Под мудростью здесь имеется в виду Сунна. Исламский ученый и правовед аль-Шафии сказал: «Господь упоминает Писание т. е. Коран. Люди, которых я считаю знатоками Корана, сказали, что Мудрость, о которой говорится в аяте – это Сунна посланника Аллаха».

Господь говорит:

«Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и Мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении» (3:164).

Из упомянутых выше аятов видно, что Господь ниспослал Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и Коран, и Сунну, затем повелел донести до людей и то, и другое. В хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мы также можем найти указания на то, что Сунна является Откровением от Аллаха.

От Макхуля передается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне был ниспослан Коран и схожее с ним количество Мудрости».

От аль-Микдама ибн Мадикариба приводится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал:

«Мне был дарован Коран, а вместе с ним – то, что схоже с ним».

Хасан ибн Атыйя говорил, что ангел Джибриль приносил Сунну пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) так же, как он приносил ему Коран.

Таким образом, мнение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не было лишь его личным рассуждением или собственной точкой зрения, а являлось Откровением, пришедшим ему от Аллаха. С этой стороны Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отличался от остальных людей. Откровение поддерживало пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был прав. Господь подтверждал это. Если же ошибался, Господь направлял его по верному пути.

Именно по этой причине произнося проповедь, Халиф Умар сказал: «О люди! Мнение пророка было верным только потому, что его направлял Всевышний. Наше же мнение – это всего лишь мысли и догадки».

Откровения, ниспосылавшиеся пророку Мухаммаду, можно разделить на два вида:

A. Информативное.

Господь сообщал ему что-либо через откровение, как об этом сказано в аяте:

«Не было, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как в откровении, или позади завесы или послал посланника и открывал ему по Своему изволению, что желал. Поистине, Он — Высокий, Мудрый!» (Коран 42:51)

По словам Айши аль-Харис б. Хишам поинтересовался, как к пророку приходят откровения. На что посланник Аллаха ответил:

«Иногда оно является ко мне подобно колокольному звону, и для меня это является самой тяжелой формой. Оно покидает меня, когда я уже запомнил его. Иногда же ангел предстает передо мной в облике мужчины. Он разговаривает со мной, и я запоминаю то, что он говорит».

Аиша сказала:

«Я видела, как откровение нисходило к нему в очень холодный день, и когда оно покидало его, его лоб был покрыт потом» (аль-Бухари).

Порой посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивали о чем-либо, но он не отвечал, пока ему не нисходило откровение. Так случилось, когда язычники Мекки задали ему вопрос о душе, и Мухаммад, помолчав некоторое время, сказал (когда пришло откровение):

«Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного» (Коран 17:85)

Так же было и с вопросом о разделении наследства, и Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, низошел аят:

«Завещает вам Аллах относительно ваших детей…» (Коран 4:11)

B. Утвердительное откровение.

Если решение, которое пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял самостоятельно, было верным, ему приходило откровение, подтверждающее это. Если решение было ошибочным, откровение поправляло его – совсем как информативное откровение. Разница лишь в том, что утвердительное откровение приходило после того, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам сделал первый шаг.

Таким образом, посланник Аллаха был застрахован от ошибок. Господь не позволил бы ему оступиться и сообщить людям ложную весть. А как же иначе, ведь тогда бы пропал весь смысл в существовании посланников. Они же на то и были, чтобы избавить людей от противоречивых мыслей о Всевышнем. Ошибка одного посланника могла означать заблуждение целых народов!

Сподвижники пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, прекрасно понимали, что его молчаливое одобрение – это одобрение Господа, потому что если бы они поступили против закона ислама (при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует), откровение бы дало это знать.

Джабир сказал: «Мы практиковали прерванный половой акт во времена, когда посланник Аллаха был жив». Суфьян, один из передатчиков этого хадиса, прокомментировал так: «Это сказано потому, что если бы в этом было что-либо порицаемое, Коран бы запретил это».

СУННА • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 31. Москва, 2016, стр. 429-430

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: М. Ю. Рощин

СУ́ННА (араб. – обы­чай, при­мер), по­ступ­ки и вы­ска­зы­ва­ния про­ро­ка Му­хам­ме­да как об­ра­зец для всей му­сульм. об­щи­ны и ру­ко­во­дство для ка­ж­до­го му­суль­ма­ни­на. Сна­ча­ла С. пе­ре­да­ва­лась изу­ст­но, но уже при араб. Ха­ли­фа­те бы­ла за­пи­са­на в ви­де ха­ди­сов (у сун­ни­тов) и ха­ба­ров (у шии­тов). При­зна­ёт­ся все­ми те­че­ния­ми ис­ла­ма как сле­дую­щий по­сле Ко­ра­на ис­точ­ник ис­лам­ско­го об­раза жиз­ни (ша­ри­ат) и му­суль­ман­ско­го пра­ва (фикх). С. объ­яс­ня­ет Ко­ран и до­пол­ня­ет его. Обу­че­ние С. – важ­ная со­став­ная часть му­сульм. об­ра­зо­ва­ния в мед­ре­се; зна­ние её – один из кри­те­ри­ев для при­зна­ния ав­то­ри­тет­но­сти пра­во­ве­да (фа­ки­ха), его пра­ва быть има­мом му­сульм. об­щи­ны. Про­ти­во­по­лож­но­стью С. счи­та­ют­ся но­во­вве­де­ния (би­да). Сун­ни­ты про­ти­во­пос­тав­ля­ют се­бя шии­там, яко­бы внёс­шим в ис­лам нов­ше­ст­ва, не­при­ем­ле­мые для его тра­ди­ций. Шии­ты же по­ла­га­ют, что имен­но они пра­виль­но сле­ду­ют С. Совр. му­сульм. фун­да­мен­та­лизм уде­ля­ет боль­шое вни­ма­ние сле­до­ва­нию С. да­же в бы­ту, рег­ла­мен­ти­руя ха­рак­тер оде­ж­ды, раз­мер бо­ро­ды и пр. В обыч­ном сло­во­упот­реб­ле­нии у му­суль­ман С. мо­жет оз­на­чать про­сто пра­виль­ные, со­от­вет­ст­вую­щие С. по­ступ­ки. В не­ко­то­рых му­сульм. стра­нах под С. так­же по­ни­ма­ют об­ряд об­ре­за­ния (сюн­нет).

два источника знаний в Исламе

  1. Что такое Коран?
  2. Что такое сунна?
  3. Коран и сунна кратко
  4. Различия между главными исламскими источниками
  5. Связь между Священным Кораном и Сунной
  6. Обязательно ли подчиняться сунне?

Коран – Священное Писание от Всевышнего Аллаха, – главная книга в жизни каждого мусульманина, в которой перечислены все законы, которым мусульманин должен следовать на своем жизненном пути. В переводе с арабского слово «Коран» значит «назидание» или «чтение вслух». Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду ﷺ путем божественного откровения и передавался через ангела Джибриля в течение двадцати трех лет. Первая часть Откровения была ниспослана Пророку Мухаммаду ﷺ в сорокалетнем возрасте в месяц Рамадан в Ночь Могущества. Коран записывался на свитках, а также запоминался наизусть сподвижниками Пророка ﷺ, а собран в единую книгу и копирован в нескольких экземплярах он был во время правления Усмана ибн Аффана, спустя некоторое время после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ, благодаря чему текст Корана сохранился до наших времен в первозданном и неизменном виде. 

Сунна – священное предание, в котором содержится описание жизни, поступков Пророка Мухаммада ﷺ, приводятся его мысли и изречения, его объяснения того, о чем сказано в Священной Книге. Сунна является важным дополнением к Священной Книге, а для мусульманской уммы служит опорой. Сунна – это биография человека, которого Всевышний Аллах назвал лучшим из людей, чья жизнь является образцом для каждого мусульманина, а его следование законам ислама является примером для мусульман. Сунна дошла до нас в виде хадисов.

Если Священная Книга Коран – это краткое изложение законов и предписаний для мусульман, то в хадисах содержится их развернутое описание, на основе которого каждый мусульманин сможет понять, как ему следует в разных ситуациях в жизни действовать, чтобы вести образ жизни праведного мусульманина и быть примером для своих братьев по вере.

Поначалу Сунна существовала только в устной форме – это были рассказы о поступках Пророка Мухаммада ﷺ (фи‘ль) и его изречения (кауль), которые сподвижники рассказывали друг другу устно, пока постепенно не начали записывать их. В итоге были записаны небольшие рассказы или хадисы.

Коран и сунна являются основой Ислама и жизненным кредо каждого мусульманина, стремящегося к успеху в этом мире и Раю в вечной жизни.

Различия между главными исламскими источниками

Основные отличия Священной Книги Коран и Сунны Пророка Мухаммада ﷺ заключаются в следующих моментах:

  • чтение Корана, к примеру, в намазе является обязательным ритуалом, обрядом которого должны строго придерживаться все мусульмане, чтение же Сунны не является строго обязательным обрядом в исламе, и мусульмане могут сделать в той форме, в которой считают нужным;
  • Священное Писание – основа закона в мусульманской религии, все аяты Корана представляют собой слова, сказанные Всевышним Аллахом через Откровения, ниспосланные Пророку Мухаммаду ﷺ с ангелом Джабраилом. Эти аяты были позже собраны в книгу, и нет никакого сомнения в подлинности Священной Книги Коран. Сунна – это все, что исходит от Пророка Мухаммада ﷺ, однако смысл всего этого исходит от Всевышнего Аллаха.
  • Священная Книга над Сунной имеет превосходство, поскольку каждое слово в нем исходит от Аллаха. Хадисы – это не слова Аллаха, но объяснение смысла слов, сказанных Аллахом.

Связь между Священным Кораном и Сунной

В религии ислама Откровения – единственный закон, где прописаны обязанности и права каждого мусульманина. Слова Аллаха предписывают мусульманину, как совершать обряды и вести свой образ жизни, какие выдерживать запреты.

Единственными источниками законодательства в исламе во время жизни и деятельности Пророка Мухаммада ﷺ были Священная Книга и хадисы. В Коране с точки зрения законодательства предписания даны в более общем формате, и именно эти предписания положены в основу мусульманского закона, но в Откровении практически нет уточнений и подробностей: в Коране переданы принципы веры, установлены акты поклонения и дана история народов древности.

Сунна является частью Корана по своему смыслу и значению, ведь в ней даются объяснения тех фрагментов из Корана, которые не вполне понятны либо имеют слишком общие описания, хадисы дают толкование предписаний Корана. Есть в Сунне и такие положения, которые в Священной Книге упомянуты не были, но они ни в чем не противоречат Корану и не идут вразрез с ним. Суть Сунны в том, что она является практическим применением Священного Писания, объяснением смысла того, что сказано в Коране, и это объяснение может быть как прямым, то есть через слова Пророка Мухаммада ﷺ, так и передаваться через поступки Пророка Мухаммада ﷺ, о которых рассказали его близкие, сподвижники. Также в Сунне приводятся истории (хадисы) о словах и поступках сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ, известных самому Посланнику ﷺ и не порицаемых, одобренных им.

Хадисы поясняют мусульманину детали того, как следует исполнять законы ислама, как следует совершать акты поклонения.

Если в Коране Всевышний Аллах повелел мусульманам молиться, совершать намазы, то в Сунне поясняется, как и когда следует молиться, приводится пример Пророка Мухаммада ﷺ, а также его слова: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся».

Общие положения ислама, которые приведены в Священной Книге Коран, конкретизируются в Сунне.

Если в Коране в одном из аятов сказано «…и если вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки…» (сура Аль-Маида (Трапеза), 6-й аят), то мусульманину понятно, что следует обтереть руки и лицо, но Сунна вносит ясность в детали этого действия: как именно это следует делать. В качестве примера приводится то, как совершал сухое омовение или таяммум сам Посланник Аллаха ﷺ, который обтирал руки до запястья, и мусульмане должны, опираясь на Сунну, следовать его примеру.

Законодательство ислама считает Сунну своим вторым по важности источником после Священной Книги Коран.

Ученые-богословы отметили четыре вида пророческой связи меду Сунной и Священной Книгой Кораном.

  1. Подтверждение. Первая связь в том, что пророческая миссия Пророка Мухаммада ﷺ является подтверждением Священной Книге Аллаха и полностью соответствует всему тому, что содержится в Коране, и сказанное в Сунне совпадает со сказанным в Коране.
  2. Комментирование и уточнение. Вторая связь заключается в том, что Сунна толкует сказанное в Коране, распространяя и комментируя это, ведь в Коране огромный объем информации изложен очень кратко и сжато. Если в Священной Книге Аллаха указано на необходимость совершать намаз, то в хадисах Пророка ﷺ подтверждается этот факт, но он дополняется той информацией, которая необходима мусульманам, но ее недостаточно в Коране.
  3. Дополнение. Если в Священной Книге Коран есть такие слова Всевышнего: «Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну – долю, подобную доле двух дочерей» (сура Ан-Ниса (Женщины), 11-й аят), то мусульманину для того, чтобы разобраться в порядке наследования детей, необходимо дополнение, которое дает Сунна. В Сунне поясняется, что не во всех случаях наследство дается детям поровну: если ребенок станет убийцей, то ему не дают наследство. Также сказал Посланник Аллаха ﷺ и о случае, когда человек становится пророком: «Мы, пророки, не унаследуем, а то, что мы оставили, – это милостыня». Именно хадисы Пророка ﷺ рассказывают мусульманам обо всех видах поклонения, о выплате закята и порядке держания поста, о дозволенном и запретном для мусульманина, о ведении торговли и прочих аспектах быта мусульманина. Без Сунны Пророка ﷺ мусульмане не смогли бы понять истинный смысл Корана. Третья связь заключается именно в этом: Сунна содержит ту дополнительную информацию, которой в Коране нет или же она есть, но скрыта за кратким и сжатым текстом.
  4. Толкование и разъяснение. Четвертая связь заключается в том, чтобы защитить Коран от неверного понимания. Если возникают у мусульман сомнения относительно чего-то, сказанного в Коране, либо какая-то информация кажется им неясной, то Сунна Пророка ﷺ объясняет это и дает более понятное толкование. Священная Книга Коран – истина, сказанная Богом, и нет на земле человека, способного полностью понять все его смыслы. Но Сунна стоит на страже того, чтобы какие-то незнакомые или неясные слова или выражения в Коране не были неправильно истолкованы и поняты. Есть такие слова или фразы в Коране, которые могут быть поняты двояко, и в Сунне приводится именно то токование этих понятий, которое будет правильным, ведь неверное понимание может привести к искажению смысла Корана.

Обязательно ли подчиняться сунне?

Как и Священная Книга, Сунна – это основа Шариата, и она представляет собой свод законов и правил, который начал формироваться еще на заре исламской религии и до сих пор выполняет свою важную роль – наставляет на истинный путь каждого мусульманина.

В Сунне содержатся и такие законы, которые в Коране не упоминаются и не выступают в качестве комментариев или объяснений тех законов и положений, которые есть в Священной Книге. Но такие законы мусульмане также должны строго соблюдать. Сунна содержит и такриры, то есть одобрения.

Поскольку Пророк Мухаммад ﷺ был избран Всевышним Аллахом из всех людей на земле для того, чтобы передать Свой Закон человечеству, то для мусульман верить в пророчество означает верить во все, что сказано самим Аллахом, ведь устами Всевышнего в Священной Книге сказано: «…Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание…» (сура Аль-Анам (Скот), 124-й аят).

В хадисах содержатся слова и поступки Пророка Мухаммада ﷺ, в уста Пророка Мухаммада ﷺ вложил истину сам Бог. Сам Господь защитил Своего Посланника от ошибок и оплошностей, а потому его жизнь и поступки стали примером для всех мусульман. За всю свою жизнь Посланник Аллаха ﷺ не произнес и слова лжи, даже в шутку, и говорил, указывая на свои уста, что «…только правда исходит отсюда».

И в Коране, и в Сунне есть указание на то, что для мусульман обязательно подчинение Пророку Мухаммаду ﷺ.

«Вас обманывают и под видом Сунны выдают то, что Пророк никогда не говорил»

«В посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас. ..»

«Согласно исламской традиции, лицемеры хуже неверных, поскольку не только погрязли в неверии, но еще и вводили в заблуждение остальных мусульман, обманом выдавая себя за их единоверцев», — пишет в материале для «БИЗНЕС Online» известный мусульманский и общественный деятель Рустам Батыр. Он рассматривает толкование аята, который современные борцы с Кораном очень часто используют в контексте обоснования принципа Сунны…

«Исламский мир пережил, пожалуй, самую грандиозную аферу в истории человечества»

«В ПОСЛАННИКЕ БОЖЬЕМ БЫЛ ДАН ПРЕКРАСНЫЙ ПРИМЕР ДЛЯ ВАС»

Все мы видим, что исламский мир сегодня находится в тупике. Это интеллектуальные задворки мира. Но что затормозило некогда цветущую и лидирующую на планете цивилизацию? Взлом культурного кода. Все остальное вторично. Все остальное не более чем следствие. Исламский мир пережил, пожалуй, самую грандиозную аферу в истории человечества. Ее суть состояла в том, что на смену учению Корана, преисполненного величайших идей человеколюбия и рационализма и лежащего изначально в основе исламского менталитета, пришло нечто ему противоположное. Это нечто вобрало в себя все ужасы Средневековья: ксенофобию, мракобесие, жестокость и насилие — все то, что нас сегодня так пугает в практике многих религиозных мусульман.

Для того чтобы легализовать в лоне ислама антикоранические принципы, потребовалась корнтрпарадигма. Она нашла свое воплощение в концепте Сунны — Закона Пророка, который, по учению адептов этой идеи, может даже отменять Закон Бога. Именно идея Сунны, возводимой к Пророку (по факту — псевдо-Сунны), стала тем шлюзом, через который в мир ислама из подземелья прошлого и ворвались страшные демоны, сковавшие в конечном итоге мусульманские дух и мысль. Понятия «Сунны Пророка» в Коране, естественно, нет. Там лишь говорится об одном — Сунне Бога. Тем не менее современные толкователи так лживо интерпретируют некоторые коранические аяты, апеллируя к богословской неграмотности мусульман, что непосвященному человеку может показаться, будто они и в самом деле подразумевают идеи Сунны. Сегодня мы начнем развенчивать эти стереотипы.

Современные противники Корана — хадисоцентристы — из числа мусульманских богословов нам часто говорят, что Коран, дескать, нельзя воспринимать напрямую — только сквозь призму тафсира, т. е. толкования. Они убеждены, что суннитские экзегеты прошлого будут подыгрывать их идеологии. Но на самом деле это не так. Именно авторы суннитских классических тафсиров, как никто другой, выступают против того, чтобы с помощью Корана обосновывали принцип Сунны. Я обнаружил это совершенно случайно: обратившись к 40 классическим суннитским тафсирам первого тысячелетия хиджры.

Для того чтобы не быть голословным, рассмотрю сегодня их толкование одного аята, который современные борцы с Кораном очень часто используют в контексте обоснования принципа Сунны. Этот аят звучит так: «В посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас» (33:21). Современные горе-толкователи нам говорят, что если Пророк является примером для мусульман, то, стало быть, в данном тезисе постулируется принцип Сунны в исламе. Что ж, посмотрим: а что об этом думают авторы классических суннитских тафсиров? Давайте сегодня совершим богословский экскурс по их текстам.

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Авторы рассмотренных тафсиров указывают, что данный аят является частью отдельного смыслового фрагмента коранического текста 33:9-27, в котором, согласно общему мнению суннитских экзегетов, отражены события пятого года хиджры, в исламской истории известные под названием «Поход союзников», или «Битва у рва». Собственно, поэтому сура 33 и получила название «Союзники» (аль-ахзаб). В шаввале этого года войско мекканских язычников, усиленное дружественными племенами, выступило на штурм Медины, где после исхода из Мекки обосновалась первая община мусульман во главе с Пророком, но путь ему преградил защитный ров, вынудивший противников мусульман увязнуть в осаде и в конце концов бесславно ее снять.

Поход союзников, войско которых многократ превосходило число мусульман, грозил для молодой общины верующих обернуться ее полным поражением. Положение усугубила вероломная измена курайзитов, которые проживали в Медине и с которыми у мусульман был мирный договор, в результате чего община верующих в самый решающий момент неожиданно оказалась уязвимой с тыла. В данной ситуации, казалось бы, полной безнадежности и безысходности, предательски повели себя маловеры/мунафикун, испугавшиеся неминуемого поражения и жестокой расправы со стороны «войска союзников»: под разными предлогами они стали уклоняться от участия в строительстве оборонных сооружений и в целом подготовки к сражению. При этом Пророк вместе с другими защитниками города разделил все трудности осады и лично принимал участие в рытье защитного рва.

Таков исторический контекст, отраженный в аятах 33:9-27, в том числе и в рассматриваемом стихе 33:21, повествующем о том, что «в посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас». На него из 40 изученных толкователей обращают внимание все муфассиры, рассматривающие данный фрагмент Корана, за исключением одного.

«Cуннитские муфассиры в качестве главного и часто единственного толкования аят 33:31 интерпретируют в том духе, что Пророк был дан как пример силы духа и стойкости в сражении»

ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Как следствие вышеизложенного, суннитские муфассиры в качестве главного и часто единственного толкования аят 33:31 интерпретируют в том духе, что Пророк был дан как пример силы духа и стойкости в сражении. На это значение аята в той или иной формулировке прямо указывают 23 толкователя из 31, составивших отдельный комментарий к данному стиху. Пятеро экзегетов, в том числе двое авторов «матерей тафсиров» и двое ханафитских муфассиров, вспоминают при этом арабскую поговорку, которая, по их мнению, удачно подходит для характеристики стойкого характера Пророка во время суровых испытаний войной: «В яйце пуд (букв. двадцать маннов) железа».

Некоторые муфассиры выделяют в данной связи два оттенка смысла. Во-первых, Пророк являл верующим пример личной стойкости/терпения, как это было в битве при Ухуд, когда он был ранен и потерял убитым родного дядю Хамзу. О достойном поведении Пророка в этом тяжелом сражении, закончившемся поражением мусульман, вспоминают 11 экзегетов. Во-вторых, Пророк и в этот раз наряду со всеми разделял все тяготы военного положения и вдохновлял своих сподвижников личным примером.

Зачинатели тафсира, оставив достаточно много своих комментариев касательно разных мест фрагмента 33:9-27 о «походе союзников», в отношении слов «в посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас» высказывались нечасто. Экзегеты фиксируют, что ас-Судди комментирует это место в смысле «примера во время сражения», что и стало основным значением данного аята в суннитской традиции тафсира. Ибн-Умар относит данную фразу к стойкому перенесению Пророком голода, который постиг мусульман, заточенных в осажденном городе. А Йазид ибн Марван слова «в посланнике Божьем был дан для вас прекрасный пример» интерпретирует в том смысле, что участникам битвы у рва не стоило сомневаться в Пророке, но надлежало держаться подле него. Некоторые экзегеты, не уточняя имен патриархов тафсира, приводят сходные суждения, истолковывающие пример Пророка также в контексте описанных военных событий.

АДРЕСАТЫ АЯТА

Помня о тяжелом положении мусульман во время осады и проявленном малодушии маловеров/мунафикун среди них, экзегеты указывают, что адресатами данного аята могут быть как те, так и другие. «Есть два разных мнения относительно того, кто подразумевается в этом обращении, — фиксирует данное разногласие аль-Куртуби. — Мнение первое: лицемеры (мунафикун), ибо здесь продолжается предшествующее обращение к ним [т.е. аяты 33:18–20]. Мнение второе: мусульмане (муминун), в силу [последующих] Божьих слов: „Для тех, кто надеется на Бога и Последний день и часто поминает Бога“ (33:21)».

Аяты, которые предшествуют 33:21 и которыми обосновывают версию мунафиков как его адресатов, звучат следующим образом: «Бог знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: „Идите к нам!“ Они принимают в войне ничтожное участие, поскольку они скупы по отношению к вам. Когда ими овладевает страх, ты видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза вращаются, словно у того, кто теряет сознание перед смертью. Когда же страх проходит, они обижают вас острыми языками, скупясь на добро. Они не уверовали, и Бог сделал тщетными их деяния. Это для Бога было легко.  Они полагают, что союзники не ушли. Если бы союзники пришли, то они захотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать о вас. Будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что немного» (33:18-20).

Таким образом, если аят 33:21 рассматривать как продолжение данных слов, на что указывает аль-Куртуби, то из них вытекает следующий вывод: Пророк был дан в пример мунафикам, т. е. немусульманам.

Однако, как правило, муфассиры избегают называть адресатов аята 33:21 напрямую мунафиками/лицемерами, ибо все-таки речь идет о людях из общины Пророка, а, согласно исламской традиции, лицемеры хуже неверных, поскольку не только погрязли в неверии, но еще и вводили в заблуждение остальных мусульман, обманом выдавая себя за их единоверцев. Данную сложность авторы тафсиров решают двумя способами: либо мунафикун включают в число адресатов аята наряду с другими людьми, т. е. растворяя их в общей массе, либо обозначают их более осторожными формулировками, как это делают, например, двое из когорты главных экзегетов, отмечая, что аят 33:12 — «это укор Бога уклонившимся от Божьего посланника и войска мусульман в Медине».

Многие же муфассиры вообще уходят от разговора на тему адресатов аята 33:21, провозгласившего Пророка «примером для вас», т. е. оставляют открытым вопрос о том, кому он, согласно этому стиху, был дан в пример: мусульманам или немусульманам.

ДРУГИЕ ИНТЕПРЕТАЦИИ

В данной связи возникает другой вопрос: возможно ли рассматривать аят 33:21, обозначивший Пророка как «прекрасный пример для вас», вне привязки к событиям пятого года хиджры? То есть допустимо ли данный призыв вычленить из военного подтекста и распространить его в целом на жизнь мусульман? Так экзегеты поступают нечасто. Среди муфассиров, которые, как уже было отмечено, все, кроме одного, обозначили исторический контекст коранического фрагмента, включающего себя и аят 33:21, только шестеро интерпретируют его без привязки к данному контексту. Во всех этих случаях дается, как правило, просто общеязыковое объяснение слова «усва»/«пример», без детализации и без отсылки его значения к Сунне.

Само же слово «сунна» при интерпретации аята встречается у шестерых толкователей, среди которых нет ни одного из когорты авторов «матерей тафсиров», т. е. из когорты самых авторитетных толкователей. При этом у троих оно использовано в общелексическом значении во фразе «благой обычай» (сунна хасана, салиха). Во всех трех случаях «благая сунна» Пророка привязывается к его образцовому поведению во время военных испытаний.

И лишь у троих из упомянутых комментаторов, среди которых нет ни одного ханафита, Сунна используется в узком, религиозно-правовом, смысле слова. Впрочем, об этом мы можем только догадываться, поскольку они упоминают ее лишь вскользь, подробно не останавливаясь на данном вопросе. Характерно, что все трое обозначают Сунну всего-навсего как возможное, но не главное значение слов Всевышнего «в посланнике Божьем был дан вам пример».

Дополнительно к сказанному стоит отметить, что аль-Матуриди, приводя третье возможное значение для «усва»/«пример», использует однокоренной со словом «сунна» глагол «санна». Правда, он интерпретирует аят как обращение к неверующим, а усва — как пример, данный им не прямо в Пророке, а в лице обычных мусульман, принявших Пророка. «Был дан для вас пример в верующих, — излагает аль-Матуриди возможный смысл аята 33:21, — с которыми вы сравняетесь, если последуете тому, что посланник Божий предписал (шарра`а) вам и установил (санна)». Здесь же он возводит этимологию слова «усва» к «истива»/«равность».

Экзегетом, интерпретирующим аят в отчасти привычном современным хадисоцентристам ключе, стал Ибн-Касир, который, впрочем, избегает использования термина «сунна»: «Этот аят — великая основа для того, — пишет он, — чтобы брать пример с Пророка в его словах, делах и состояниях, поэтому Бог повелел брать с него пример во время похода союзников в терпении, выдержке, хладнокровии и самоотдаче». Однако подобное толкование в своей первой части, распространяющей пример Пророка на все случаи жизни, для традиции суннитского тафсира является единственным исключением. Более ни у кого другого из авторов рассмотренных общепризнанных тафсиров первого тысячелетия хиджры подобных трактовок аята 33:21 нет.

Интересно, что аль-Матуриди среди прочего допускает вынести предмет аята вообще за пределы пророчества Мухаммада. «В посланнике Божьем был дан для вас прекрасный пример, — пишет он, формулируя значение аята в смысле его обращения к идолопоклонникам, — еще до того, как он был явлен вам посланником и получил Откровение, ибо вы знали о его благонравии, достоинстве, благородстве и надежности. Так почему же вы не следуете ему после того, как он стал Пророком?»

«Под видом Сунны часто выдают то, что Пророк никогда не говорил и никогда не делал, а все для того, чтобы извратить подлинное учение ислама»

ХАРАКТЕР НОРМАТИВНОСТИ АЯТА

Некоторые муфассиры, рассуждая про аят 33:21, задаются вопросом о том, стоит ли его расценивать как императив, строго предписывающий брать пример с Пророка, или он содержит в себе всего лишь соответствующую рекомендацию верующим. В частности, данную проблему обозначает аль-Куртуби, хотя сам при этом и уходит от ответа на вопрос по существу. «Есть два разных мнения, — пишет этот экзегет плеяды главных толкователей, — относительно того, что такое брать пример с Пророка: обязательное (иджаб) или желаемое (истихбаб). Мнение первое: обязательное, ставшее следствием желаемого. Мнение второе: желаемое, ставшее следствием обязательного».

Подробно на эту тему высказывается ханафит аль-Джассас, тафсир которого «Законоположения (ахкам) Корана» целиком посвящен нормативным значениям коранического текста. В своем толковании к 33:21 он пишет: «Строй (захир) данного аята предполагает желательность (надб) без обязательности (иджаб), ибо Всевышним использовано слово „ля-кум“/„для вас“. Аналогично этому говорят: „Ты можешь помолиться (ля-ка ан тусалли)“ или „Ты можешь раздать милостыню (ля-ка ан тасаддака)“. В данной [языковой форме] нет указания на обязательность (вуджуб). Строй языка здесь указывает, что человек может как сделать это, так и оставить оное. Аят указывал бы на обязательность, если бы Бог сказал: „Вам надлежит (алай-кум) брать пример с Пророка“».

Прояснив этот важный нюанс, комментатор Корана продолжает: «Правильно (сахих) считать, что в аяте нет указания на обязательность, напротив, он указывает лишь на желательность, которая здесь более очевидна по причине, уже отмеченной нами. При этом известно, что приказ указывает на обязательность деяний Пророка, а брать пример с него означает делать ровно то, что делал он. Однако когда мы не следуем Пророку с точки зрения оценки степени обязательности деяния и его смысла, то это, стало быть, не есть брать пример с него. Разве непонятно, что когда Пророк делает что-то желательное, а мы совершаем это как обязательное, то мы уже не берем с него пример?! И когда Пророк совершает какое-либо деяние, то нам нельзя совершать его, будучи убежденными в обязательности оного, до тех пор, пока мы не узнаем, что данное деяние было построено на этом. А когда мы узнали, что данное деяние Пророка строится на обязательности, то нам уже надлежит его исполнять в силу этого, но не в силу данного аята, в коем нет указания на обязательность, т. е. в силу того, что следовать Пророку Бог повелел нам вне этого аята».

Таким образом, получается: следовать примеру Пророка, что бы мы под этим ни подразумевали, не является обязанностью мусульман, вытекающей из аята 33:21. Это так, ибо данный аят просто не содержит в себе подобного повеления.

Итак, истолкование слов «в посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас» в хадисоцентристском ключе, т. е. в смысле предписания следовать Сунне, не соответствует суннитской традиции классического тафсира, ибо абсолютное большинство исламских экзегетов утверждали, что здесь речь идет не об этом, а о том, что Пророк явил пример крепости духа и стойкости в сражении. К тому же возможно, что данный аят обращен вообще не к мусульманам, не исключено, что он даже не касается пророческого периода в жизни Мухаммада. Да и потом, в аяте, как показывает его грамматический разбор, нет никаких указаний на то, что следовать примеру Пророка есть религиозная обязанность мусульман.

Если сегодня услышите, что вы обязаны следовать Сунне, ибо Бог сказал: «В посланнике Божьем был дан прекрасный пример для вас» (33:21), — знайте, что вас просто-напросто обманывают. На самом деле суннитская традиция тафсира этому не учит. И знайте другое: под видом Сунны часто выдают то, что Пророк никогда не говорил и никогда не делал, а все для того, чтобы извратить подлинное учение ислама.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Если ли различие между терминами «хадис» и «сунна»?

Хвала Аллаху.

Разница в терминах между учеными в большинстве случаев возникает из-за различия использованного слова, ведь термин – это соглашение об указании с помощью определенного слова на определенное значение. Если в последующем возникают разногласия, то они не связаны с основным значением, а с второстепенным.

В вопросе о различии двух терминов сунна и хадис следует сказать, что эти два термина сходятся в одном, но расходятся в ином.

Во-первых, точка схождения.

1. Все слова, действия или подтверждения (какого-либо действия или слова) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называются хадисом, а также называются Сунной.

Шейх ‘Абдуллах аль-Джудей‘ сказал:

Значение слова „сунна“ в науке об основах фикха равна „хадису“ в соответствии с определением, которое дают ученые хадиса, без ограничений (или свойств).Атрибут „пророческая“ (в науке об основах фикха) выведен из совокупности Сунны, потому что Сунна, как объект исследования (этой науки), – это принятие её одним из источников Шариата. А это не подразумевает под собой атрибуты личностные, но под этим понимаются пророческие слова, действия и подтверждения (согласия с действиями) (Тахрир ‘улуми-ль-хадис).

2. Спасшуюся группу, ту группу, что хранит заветы Аллаха, называют последователями хадиса, а также последователями Сунны.

3. Книги, которые передают предания от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от сподвижников и от праведных предшественников, называют книгами хадисов, а также книгами Сунны.

Во-вторых, точка расхождения.

1. Говоря о пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в целом, во всех делах, употребляют термин Сунна. Под ним подразумевается путь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его руководство. Ученые, по большей части, не применяют здесь термин хадис.

Выдающийся ученый ас-Сайид Сулейман ан-Надауа аль-Хинди, да помилует его Аллах, сказал:

Хадис – это каждое происшествие, которое относится к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, даже если он сделал это один раз во время своей благородной жизни, и даже если это передал от него один человек. Сунна же, в сущности, есть название непрерывной /мутаватир/ деятельности, я имею в виду образ действия посланника Аллаха, мир ему и благословение, который передан нам посредством непрерывной деятельности. (Какие-то определенные действия) совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после него – сподвижники, а после – таби’ины и так далее. Непрерывность не обусловлена словесным преданием. Образ совершения (определенных) действий, который передавался непрерывно, называется Сунной. И она упоминается в словах пророка, мир ему и благословение, вместе с Кораном: „Я оставил вам две вещи, держась за которые вы не впадете в заблуждение: Книгу Аллаха и Сунну Его посланника“. Сунна – это то, что кому-либо из мусульман нельзя оставлять или противоречить, ведь в ином случае у него не будет удела в Исламе (Маджалля аль-Манар. Т. 30. С. 673). Приводится с сокращениями.

2. Ученые словом сунна также называют исповедание религии в таком объеме, которое передается в Шариате, то есть без добавления к ней нововведений. Это не называют хадисом. В этом значении слово сунна использует ‘Абдуррахман ибн Махди в своем известном высказывании: Суфьян ас-Саури – знаток /имам/ хадиса, но не предводитель /имам/ в сунне. А аль-Ауза‘и – предводитель в сунне, но не знаток в хадисе. А Малик ибн Анас – знаток хадиса и предводитель в сунне (Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 183).

Аль-Хафизу Абу ‘Амру ибн ас-Салляху, да помилует его Аллах, задали вопрос: Некоторые, говоря об имаме Малике, да будет доволен им Аллах, сказали, что он собрал и сунну, и хадис. Какова же разница между словами „сунна“ и „хадис“?.

Он, да помилует его Аллах, ответил:

Сунна здесь – это противное нововведению. Иногда человек следует хадисам, но является нововведенцем. В имаме Малике, да помилует его Аллах, совместились обе сунны. Он был знатоком Сунны, то есть знатоком хадисов, и придерживался убеждения Сунны, то есть его мазхабом был мазхаб последователей истины, а не нововведений. А Аллах знает лучше (Фатауа Ибн ас-Саллях. Т. 1. С. 139-140).

3. Ученые фикха употребляют слово сунна, говоря о желательности совершения какого-то дела, о его предпочтительности. Ими не употребляется слово хадис.

4. Ученые, говоря о преданиях с точки зрения их достоверности или слабости, употребляют слово хадис, и не говорят здесь Сунна. Они говорят: Этот хадис слабый, но не говорят: Эта Сунна слабая. Ведь Сунна – это те хадисы, которые являются достоверными. Поэтому иногда говорится, что определенный хадис противоречит методу суждения по аналогии /кыяс/, Сунне и единодушному мнению ученых /иджма‘/.

А Аллаху ведомо лучше.

Сунны что такое – это, определение слова, понятие. Что такое Сунна, значение, словарь, энциклопедия

  • Сунна — это… Мусульманское священное предание
  • Что такое сунна в исламе?
  • Что означает слово «сунна»?
  • Что такое сунна. Степени достоверности хадисов
  • Сунна | islam.ru
  • Сунна — источник му­сульманского вероучения и права
  • Ислам для всех! — Что такое сунна?
        • «Кто установит в Исламе хорошую сунну (обычай, путь), которым будут пользоваться после него, то ему запишутся вознаграждения тех, кто это сделал, нисколько не уменьшая вознаграждение совершившего этот поступок. А тот, кто установит в Исламе плохую сунну (обычай, путь), которым будут пользоваться после него, то ему запишется бремя греха тех, кто это сделал, нисколько не уменьшая ответственность совершившего этот поступок» (Муслим).

Сунна — это… Мусульманское священное предание

Каждый народ имеет собственную религию, но предполагает единую концепцию. Поэтому нельзя с уверенностью разделять людей по религиозному принципу. Но вот те, кто исповедует ислам, чтят священное предание, которое по сути является изложением жизни пророка Мухаммада.

Его поступки служат образцом добродетели и берутся за основу пути истинного мусульманина. Кажется, что это добрая сказка, но данный образ богат скрытым смыслом, благодаря которому учение заходит в душу.

Ислам и его отличия от христианства

В Коране, священной книге мусульман, сказано, что надо чтить Единого Бога, того, кто выше нас всех, того, кто может одарить и наказать, того, кто в своё время посылал истину Иисусу, Исмаилу, Моисею и Аврааму. Основателем религии стал Мухаммад, пророк, которого ставят выше прочих. В основе веры — поклонение Аллаху и Мухаммаду. Мусульмане верят, что Аллах выше простого человека, его поступки являются эталоном и жить по законам Аллаха — есть высшая благодать, так как после смерти правоверного мусульманина ждут райские сады с неземными блаженствами. В исламе пять основных столпов веры. Это её объявление, ежедневная молитва, благотворительность, пост, паломничество в святой город Мекку.

Молитва у мусульман может совершаться как самостоятельно, так и под руководством более религиозного человека.

Что такое сунна?

Это и есть то самое предание о жизни Пророка. Для каждой мусульманской общины сунна — основное учение о жизни. После Корана это второй источник права, вбирающий в себя все поступки Пророка, его слова и мысли. До определённого времени сунна — это устно передаваемые слова, потом фиксируемые в виде хадисов. Между ней и Кораном тесная связь, но есть несколько минимальных отличий. Всё-таки сунна являет собой особого рода инструкцию, потому религиозному человеку проще и понятнее следовать ей. Коран вызывает большее благоговение и служит для осознания греховности своей. Кстати, есть своего рода критерий для исламских правоведов — знание сунны, без которого их мнение не будет авторитетным.

Власть сунны

После того как умер Мухаммад, основавший ислам, сунна позволила разобраться с множеством вопросов о жизни общины и Халифата.

Но надо сказать, что значимость этой вещи никогда не умалялась, а с девятого века её почитали уже почти наравне с Кораном. Получилось, что сунна — это нарицательное наименование, так как иногда имеют в виду сунну Аллаха, коей является Коран, а иногда — Пророка. Порой это желательные поступки, а в ряде стран таким словом обозначается обряд обрезания — хитан.

Для частной жизни

Даже самый религиозный народ не может проводить всё время в молитвах, хотя в этом отношении мусульмане далеко впереди всей планеты, ведь они молятся пять раз в день. Сверх обязательных может быть совершён намаз по сунне. За его невыполнение не будет наказания в отличие от обязательных молитв, но и вознаграждения никто никакого не ждёт. По крайней мере, материального. Ценность такого намаза — в очищении от грехов, исправлении погрешностей обязательной молитвы. Мусульмане верят, что Аллах считает все намазы и может наказать за недостаточное количество.

Во время такого общения с Аллахом человек сосредоточивается на своих мыслях, уходит от бренности окружающего мира и может выразить свои эмоции. Не зря сунна является сборником правил и житейских мудростей, почерпнутых из деяний Пророка. Она позволяет понять Пророка, его отношение к Корану и проникнуться его верой. Такая молитва исходит от сердца, а не от разума.

Люди сунны

Есть даже крупная ветвь религии ислам — суннизм. Люди сунны тщательно следуют путём Пророка, берут его поступки за эталон и руководство к жизни. Среди представителей этого движения есть различия в правилах юридических решений, праздниках и отношении к иноверцам. Условно насчитывается более одного миллиарда суннитов, то есть 90 % всех правоверных мусульман. Это священное предание чтят все течения как важнейший источник веры после Корана.

Само предание называют хадис. Также именуют каждое изречение Пророка, коих имеется огромное количество.

Коран и сунна

Богословы разных стран сходятся во мнении, что сунна является лучшим инструментом для толкования священной книги. С арабского языка слово «сунна» переводится как «обычай». То есть в этом сборнике хадисов собрана вся информация о действиях и словах Мухаммада, его жизни и жёнах. Мусульманская мифология имеет поучительный характер, позволяет иносказательно осуждать человеческие грехи, дурные эмоции, злость и дурнословие. По ней Аллах — это высшая сила, имеющая противника — шайтана Иблиса, который единственный из всех ангелов отказался подчиниться созданному Аллахом человеку. Аллах дал человеку волю, но правоверный мусульманин хочет попасть в рай, а потому следует велению Аллаха и старается быть таким же, как Мухаммад (пророк).

Есть много схожестей Библии и Корана. По сути, это вольная трактовка одной истории, когда Адам и Ева превращаются в Адама и Хаву. После ссылки на землю Адам обретает силу в мусульманской общине, где отношения регламентируются шариатом. Последователи ислама должны признавать то, что нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммада, который является его пророком. Вероотступничество каралось намного жёстче, чем сейчас, за него наказывали смертью.

Когда Пророк умер, его место заняли халифы и в общине произошёл раскол. Близкие родственники тоже претендовали на власть.

Особенности суннизма

Суннитская община участвует в выборе своего главы — халифа, но делает это не посредством личных привязанностей, а на базе признаков принадлежности к данному направлению ислама.

Сам термин «суннизм» оформился очень давно, хотя точной даты нет. По сути это учение о следовании жизненному пути Пророка.

В современном исламе

У мусульман сунна — это сборник норм государственного, уголовного, имущественного и семейного права. Недаром они считают, что в священных книгах можно найти ответы на все возникающие вопросы. А если в книгах нет встреченной ситуации, то значит, и задумываться над этим нет смысла.

Изначально основой всему была сунна Мухаммада, которая включала поступки и высказывания. Хадисы являлись необходимостью, так как божественных установлений Корана было мало для решения ряда вопросов у новых поколений мусульман. Поэтому пришлось углубиться в содержание речей Мухаммада перед современниками. Интересен и сам образ Пророка, вождя и основателя религии. Сначала бедный и всеми гонимый, он не побоялся выступить против своих соплеменников, чем вызвал уважение и трепет мусульман. Такому человеку мог доверять каждый, поэтому учение о Пророке стало символом веры в право, слово Божье, историю и литературу.

Как лечиться по сунне?

Неудивительно, что при наличии руководства к действию по любым жизненным реалиям возможно и лечение по сунне. Многие верующие и сейчас предпочитают отказываться от современных средств и помощи врачей, мотивируя свой отказ тем, что Аллах знает, как и когда должен умирать человек, и потому пошлёт средство излечения. Лечение по сунне иначе зовётся медициной Пророка. В основе лежат коранические аяты или пророческие хадисы. К лечению принято относить всё, что описывал Пророк в ответ на вопросы своих сподвижников об избавлении от недугов. Медицина Пророка касается не только непосредственно здоровья человека, но и принимаемой пищи, питья, жилья и даже вопросов женитьбы. Это не говорит о том, что врачей мусульмане не признают, но по возможности стараются лечиться натуральными травами и средствами, игнорируя химические препараты.

При составлении сборников хадисов учёные создавали целые разделы для медицины, чтобы разбить высказывания по темам. Первым это сделал имам Малик в сборнике «Аль-Мувата», а уже за ним последовали имам аль-Бухари, имам Муслим и другие. О медицине Пророка составил отдельную книгу Али ар-Риза ибн Муса аль-Казим. Это был краткий трактат. А вот книгу «Пророческая медицина» написал аль-Малик ибн Хабиб аль-Андулуси, которого также называли алим Андалусии. Это первый труд с подразделами. Пророк говорил, что Аллах не посылал болезни без лечения, и единственный недуг, к которому нет противоядия, — это смерть. То есть хадисы побуждают к лечению и призывают к поиску новых лекарств. Пророк и его досточтимая семья следовали заветам Аллаха и принимали лекарства и пили травяные чаи, чтобы предотвратить болезни. И сейчас можно найти на арабских рынках травы, листовой чай и специи, которые пробуждают тонус, прогоняют насморк и снимают боли при менструациях. То есть все лекарства рядом, стоит только захотеть их найти.

fb.ru

Что такое сунна в исламе?

Практически каждая современная религия опирается на определенный набор священных текстов, авторство которых приписывается пророкам и их ближайшим последователям.

Часть таких текстов считается божественными откровениями, записанными со слов пророков, избранных богом посредниками между собой и остальным человечеством, другие тексты представляют собой так называемые «жития святых»: описания жизни и деятельности пророков, праведников, мучеников и т. д.

Священные тексты современных мировых религий канонизированы — то есть приведены к определенным стандартам, любые изменения или дополнения которых считаются ересью и строго осуждается официальными религиозными конфессиями.

Что такое сунна?

Главным священным текстом в исламе является Коран; считается, что сам Аллах продиктовал его пророку Мухаммаду — основателю и идейному вдохновителю ислама, после чего текст был записан со слов пророка его ближайшими сподвижниками. Вторым по значимости священным преданием у мусульман считается сунна (в переводе с арабского «обычай, пример»), представляющая собой жизнеописание пророка. Сунна имеет огромное значение для каждого мусульманина, она представляет собой нерушимый эталон, на основании которого в исламском мире решается большинство не только религиозных, но и этических, практических, а также юридических вопросов.

Сунна включает в себя описание поступков, высказываний и невысказанного одобрения пророка Мухаммада. Изначально сунна устно передавалась сподвижниками пророка — так называемыми сахабами — их ученикам, которые передавали ее своим ученикам и так далее по цепочке; затем она была письменно зафиксирована в виде хадисов — отдельных преданий о жизни, словах и поступках пророка.


Сунна имеет тесную связь с Кораном, она объясняет и дополняет его. Следование сунне пророка Мухаммада является одной из важнейших жизненных задач для каждого мусульманина.
Чем сунна отличается от Корана?

Наряду с Кораном сунна регламентирует все аспекты жизни мусульман, являясь непререкаемо авторитетным источником религиозных и нравственных норм, принятых в исламе. В совокупности сунна и Коран составляют основу, на которую опирается так называемый шариат — свод правил, детально регламентирующих поведение мусульманина. Принципиальное различие между Кораном и сунной заключается в том, что текст Корана считается откровением самого Аллаха, а сунна описывает слова и поступки пророка Мухаммада.

Слово «сунна» может иметь в исламе несколько значений. Сунной называют не только священное предание, но и поступки, соответствующие приведенным в нем примерам. В некоторых исламских странах этим словом называют также обряд обрезания.

Из чего состоит сунна?

Сунну составляют так называемые хадисы — предания, устно переданные по цепочке через своих учеников сподвижниками пророка. В VIII-IX веках хадисы были записаны и объединены в сборники. На сегодняшний день существует шесть сборников хадисов, признаваемых большинством исламских духовных авторитетов.

Каждый хадис состоит из двух составных частей, которые называются иснад и матн. Иснад представляет собой описание цепочки людей, участвовавших в устной передаче хадиса. Матн содержит непосредственное описание того, что сделал, сказал или молчаливо одобрил пророк Мухаммад.

Значение сунны для мусульман

Для мусульманина сунна представляет собой авторитетное руководство как в духовных, так и в практических вопросах. Неуклонное и беспрекословное следование сунне считается безусловной добродетелью.

Сунна разъясняет и детализирует общие положения Корана, помогая применять учение Аллаха и пророка Мухаммада к самым разнообразным проявлениям повседневной жизни мусульманина. В исламских странах обучение сунне является неотъемлемой частью религиозного воспитания.

www.mnogo-otvetov.ru

Что означает слово «сунна»?

Прежде чем изучать сунну, необходимо узнать, что же означает это слово. Во-первых, слово «сунна» взаимозаменяемо со словом «хадис». Если быть более точными, понятие «хадис» имеет более конкретное значение, тогда как «сунна» – понятие более общее.

В арабском языке слово «хадис» означает «слово», «фраза». Следовательно, под словом «хадис» подразумевается и понимается то, что говорил Пророк саллаллаху алайхи васаллам.

Ученого, занимающегося наукой о хадисах, мы называем мухаддисом. Мухаддисы – это ученые, которые выясняют, как и через кого был передан и доведен до них хадис Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Для осуществления этого чрезвычайно ответственного дела они избрали максимально точные и достоверные методы. Данные принципы и научные методы стали основой для гуманитарных наук в истории человечества.

Слово «сунна» в арабском языке означает духовный путь («тарикатун»). Под выражением «сунна такого-то человека» подразумевается его жизненный путь. Исходя из этого, под сунной Пророка следует понимать его жизненный путь, его тарикат.

В терминологии мухаддисов сунна разъясняется следующим образом:

«Сведения о высказываниях, действиях, одобрении (согласии), внешних и нравственных качествах, биографии Пророка саллаллаху алайхи васаллам называются «сунна».

Данное толкование свидетельствует о том, что «сунна» включает в себя несколько различных составляющих, сохранившихся в качестве наследия нашего Пророка Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам и переданных достоверными источниками, а также разъясняет, почему сборник этих сведений называется сунной. Приведем по одному примеру к каждой из упомянутых составляющих.

1. «Высказывания» – включают в себя сказанное нашим Пророком саллаллаху алайхи васаллам в различных ситуациях и отношениях.

К примеру, он сказал: «Поистине, деяния связаны с намерениями».

Люди, которые услышали эти благословенные слова, передавали их другим как особую ценность. Таким образом, они передавались от поколения к поколению и доходили до ученого мухаддиса. Только после проверки их научным методом, удостоверившись в том, что они являются хадисом, он включал их в свой сборник. Это называется «словесной сунной» (ас-сунна ал-кавлийя).

2. Под «действиями» понимаются такие действия и поступки Пророка саллаллаху алайхи васаллам, как совершение омовения, намаза, хаджа и другие. Те, кто видел подобные деяния Пророка саллаллаху алайхи васаллам, рассказывали и показывали это остальным. Так, подобные сведения доходили до ученого мухаддиса и становились примером того, что делал Пророк саллаллаху алайхи васаллам. Это называется «практической сунной» (ас-сунна ал-фиълийя).

3. «Одобрение» – означает одобрение (или молчаливое согласие) чего-либо, подтверждение правильности этого. С точки зрения сунны здесь подразумевается одобрение Пророком саллаллаху алайхи васаллам каких-либо действий, совершенных его благочестивыми сподвижниками.

К примеру, Халид ибн Валид радияллаху анху  был предводителем группы воинов, направленных Пророком саллаллаху алайхи васаллам. В месте, куда они прибыли, он оказался в состоянии джунуб (при котором необходимо совершение полного омовения – гусл). Однако из-за холода он совершил не гусл, а таяммум (омовение песком), после чего совершил намаз.

Бывшие с ним рассказали об этом Пророку саллаллаху алайхи васаллам. Тогда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам одобрил поступок Халида ибн Валида радияллаху анху. Одобрение может быть выражено либо словесным одобрением, либо молчаливым согласием. Это называется «сунной одобрения» (ас-сунна ат-такририйя).

4. Под сунной «внешности» имеется в виду внешность Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Люди, видевшие Пророка саллаллаху алайхи васаллам, подробно описали его рост, фигуру, телосложение, волосы, глаза и другие части тела. Эти сведения также дошли в виде преданий до мухаддисов, а благодаря им – до исламской уммы. К примеру, книга имама Тирмизи «Шамаили Мухаммадийя» целиком посвящена именно этой теме. Все наши мухаддисы, даже если и не писали об этом отдельных книг, сохранили в преданиях дошедшие до них хадисы об этом.

5. «Морально-нравственные качества». Почтенные сподвижники также оставили предания о таких нравственных достоинствах Пророка саллаллаху алайхи васаллам, как терпеливость, мягкость, отважность, щедрость и о многих других. Сведения об этом также являются сунной.

6. «Биография». Благословенная жизнь нашего Пророка саллаллаху алайхи васаллам, его биография с момента рождения вплоть до возвращения к Господу, сохранены в преданиях с чрезвычайной ясностью и подробностями. Собрание преданий такого вида также называется «сийра».

Всесторонне и глубоко изучив каждую информацию по этим шести вопросам, ученые мухаддисы собрали и включили их в свои сборники.

Из этого следует, что сунна является очень важным источником для Ислама и мусульман. Поскольку она включает в себя высказывания, действия, одобрения, описание внешних и нравственных качеств, а также биографические сведения о Пророке Мухаммаде саллаллаху алайхи васаллам – почтеннейшем человеке, показавшем пример полноценного применения в своей жизни последней и совершенной религии Всевышнего Аллаха.

Методам применения в жизни Божественного, вечного и чудодейственного Руководства – Священного Куръана – мы также учимся из сунны. Поскольку именно Мухаммад саллаллаху алайхи васаллам получил, довел до людей и показал, как применять в жизни принципы Священного Куръана.

Из сунны мы также учимся толкованию Священного Куръана, поскольку первым и главным толкователем Куръана был Мухаммад саллаллаху алайхи васаллам. Ниспосланные ему аяты он читал окружавшим его людям и при необходимости разъяснял их смысл. Очень многие сподвижники спрашивали у Пророка саллаллаху алайхи васаллам о непонятных им местах. Все это тоже передано в хадисах.

В сунне мы также находим подробности и описания тех требований, которые в общем виде определены Священным Куръаном как главным руководством. Например, в Куръане Всевышний Аллах повелел совершать намаз. Однако о том, как следует это делать, подробно рассказал и показал Пророк саллаллаху алайхи васаллам. Подобно этому, в Куръане предписано обязательство давать закáта. В сунне же разъяснено, с какого имущества, в каком количестве и как следует отдавать закáт.

Точно так же очень много законов шариата закреплены сунной на основе упомянутых в Куръане общих указаний и правил. Следовательно, сунна в исламском шариате является вторым источником после Священного Куръана. Это не просто мнение, возникшее в результате сравнения или размышлений. О том, что сунна является вторым источником в исламском шариате, сказано Всевышним Аллахом и Его Посланником саллаллаху алайхи васаллам, и на протяжении веков мусульмане единодушно следуют этому.

Во многих аятах Священного Куръана Всевышний Аллах повелевает правоверным подчиняться в первую очередь Себе, а затем – Пророку саллаллаху алайхи васаллам. Поэтому в Священном Куръане неоднократно повторяется следующий аят:

«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику».

Подчинение Аллаху происходит в результате подчинения Куръану. Подчинение же Пророку саллаллаху алайхи васаллам при его жизни происходило в форме повиновения непосредственно ему, а после его смерти продолжается путем следования его сунне.

Следует отметить, что подчинение Аллаху и подчинение Пророку – это не два разных понятия, поскольку и Пророк саллаллаху алайхи васаллам всегда и во всем полностью подчинялся Аллаху. Он не требовал ничего, кроме подчинения Аллаху. Речь идет о подчинении требованиям Аллаха, указанным непосредственно в Куръане, и о подчинении требованиям Пророка саллаллаху алайхи васаллам, отраженным в его сунне. С точки зрения словесности и смысла, Священный Куръан – это вахий, ниспосланный Аллахом Пророку саллаллаху алайхи васаллам. Вахий – это негласное и быстрое доведение Аллахом определенной информации до пророков. Аллах доводит до сердца Пророка алайхиссалам определенное сообщение, а Пророк сразу поймет, что это от Аллаха.

Что касается сунны, т.е. хадисов – то это вахий, смысл которых от Аллаха, а слова – от Пророка. В хадисах о религии, шариате и других подобных вопросах Пророк саллаллаху алайхи васаллам передавал не свои личные мысли, а выраженные его словами вахий Аллаха. Характеризуя благочестивого Пророка саллаллаху алайхи васаллам, Всевышний Аллах сказал:

«И не говорит по прихоти. Это – ни что иное, как вахий, что ниспосылается».

Следовательно, каждое слово Пророка саллаллаху алайхи васаллам о религии, набожности, шариате – это вахий Аллаха. Он говорил не то, что вздумается, и уже это обстоятельство свидетельствует о том, что сунна является вторым источником шариата.

Всевышний Аллах Сам открыто сказал в Священном Куръане, что без подчинения нашему Пророку саллаллаху алайхи васаллам, не следуя его указаниям, нельзя считать себя правоверным мусульманином.

Всевышний Аллах в суре «Ниса» сказал:

«Но нет – клянусь твоим Господом! – не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними, потом не найдут в самих себе затруднения от того, что ты решил, и подчинятся полностью» (аят 65).

Согласно этому, правоверные в решении каждой возникающей в их жизни проблемы должны руководствоваться указаниями Пророка саллаллаху алайхи васаллам и его сунной. Его указания они должны исполнять без каких-либо душевных сомнений, полностью подчиняясь им. В противном случае они не имеют никаких прав считаться правоверными. Это является очень весомым аргументом того, что сунна в шариате – это второй источник после Куръана.

В Священном Куръане очень много аятов с таким смыслом. Все они подтверждают значение сунны в шариате Ислама. Об этом неоднократно говорил и сам Пророк саллаллаху алайхи васаллам. Так, в одном из хадисов он сказал:

«Я оставил вам две вещи. Если вы будете строго следовать им, то никогда не ошибетесь. Это Книга Аллаха и моя сунна».

В многочисленных хадисах аналогичного содержания упоминание Пророком саллаллаху алайхи васаллам сначала Куръана, а затем сунны, следует понимать как указание на то, что сунна является вторым после Куръана источником шариата.

Для более полного понимания этого рассмотрим один хадис, который передали имам Ахмад, имам Абу Давуд, имам Тирмизи, имам Дарими, имам Байхаки, имам Ибн Саъд и имам Ибн Абдул Барр.

Отправляя из числа сподвижников Муъаза ибн Джабала своим представителем в Йемен, Пророк саллаллаху алайхи васаллам спросил его:

«Как ты поступишь, если тебе придется принимать решение?»

Он ответил: «Я приму решение в соответствии с Книгой Аллаха».

Пророк саллаллаху алайхи васаллам спросил: «Если же в Книге Аллаха не будет того, что нужно?»

Он сказал: «В соответствии с сунной Посланника Аллаха».

Пророк саллаллаху алайхи васаллам спросил: «Если же и в сунне Посланника Аллаха не будет того, что нужно?»

Он сказал: «Тогда я прибегну к иджтихаду своим умом. Но не сдамся».

Тогда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам похлопал его по груди и сказал: «Хвала Аллаху, удостоившему посланника Посланника Аллаха чести довольства Аллаха и Посланника Аллаха», – и очень обрадовался».

Из этого хадиса совершенно ясно видно, что там, где нет Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, правоверные должны следовать сначала согласно Куръану, а затем – сунне.

Следуя этим аятам и хадисам, исламская умма, начиная с того времени, когда Аллах осветил мир нашей религией, вплоть до сегодняшних дней единогласно признает сунну вторым после Куръана источником. С этим могут быть не согласны только те, кто заблуждается и не отличается здравомыслием.

Чья же сунна может быть таковой, если не сунна пророка, избранного Самим Всевышним Аллахом? Несомненно, каждый здравомыслящий человек ответит на этот вопрос, что это сунна Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам.

Итак, мы изучили словарное и терминологическое значения слова «сунна», привели соответствующие примеры. Помимо этого, основываясь на конкретных доказательствах, убедились в том, что сунна является вторым после Куръана источником исламского шариата.

(Из «Введения» серии «Хадисы и Жизнь»)

www.islam.uz

Что такое сунна. Степени достоверности хадисов

Понятие «сунна» в переводе с арабского языка означает «путь, следование». В исламском праве этим термином именуется жизнеописание Пророка Мухаммада (саляЛлаху галейхи васаллям), то есть его высказывания по тем или иным вопросам (кауль), его действия (фииль), нравственные качества, внешние характеристики, а также одобрение либо его отсутствие по отношению к тем или иным поступкам (такрир).

Сунна является вторым после Священного Корана источником исламского права, тесно взаимосвязанным с Книгой Аллаха. Во-первых, сунна подтверждает необходимость соблюдения некоторых положений Священного Корана. Во-вторых, сунна дает комментарий к некоторым аятам, смысл которых не всегда очевиден. В-третьих, сунна может устанавливать собственные предписания, которые не содержатся в Откровении, но при этом сунна не может противоречить Корану.

О необходимости следования сунне говорится в многочисленных аятах Священного Корана. Например, 59 аят суры «Женщины» гласит: 

«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59)

В 80 аяте этой же суры сказано: 

«Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» (4:80)

В суре «Собрание» говорится следующее: 

«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Он суров в наказании» (59:7)

Итак, резюмируя вышеизложенное, необходимо подчеркнуть, что следование сунне – обязанность каждого мусульманина, как к этому наставляет нас Господь в Священной Книге.

По степени необходимости соблюдения тех или иных положений сунна подразделяется на 3 категории:

1. Сунна муаккада

Это действия, которые Посланник Аллаха (с.г.в.) совершал с особой постоянностью за редким исключением. Выполнение таких деяний для мусульманина является максимально желательным, но не обязательным. За соблюдение действий, относящихся к данной категории, верующий, по воле Господа, может получить большую награду. Примером сунны-муаккада может служить совершение таравих-намаза в Священный месяц Рамазан.

2. Сунна гайри муаккада

Под этим термином имеются ввиду деяния, которые Пророк Мухаммад (с.г.в.) совершал часто, но не всегда. За совершение таких действий верующий получает награду от Господа, а за не совершение верующему грех записан не будет. К примеру, суннат-намаз перед обязательным послеполуденным намазом (аср).

3. Сунна заваид

К этой категории относятся действия, которые совершал Пророк (с.г.в.) и которые присущи многим людям. Сюда можно отнести прием пищи или ношение одежды.

Место хадисов в исламе

Основной единицей сунны является хадис. Хадис – это конкретное высказывание, действие или одобрение Пророком (с.г.в.) того или иного явления в конкретной ситуации, а также описание его качеств, внешнего вида, характера, привычек и т.д.

Хадис состоит из двух составляющих: санад – цепочка передатчиков хадиса от Посланника Всевышнего (с.г.в.) к человеку, приводящему данный хадис, и матн – текст самого хадиса.

По критерию достоверности все хадисы делятся на 4 группы:

1. Достоверные хадисы (сахих)

Первой группой хадисов являются достоверные хадисы. Для того чтобы хадис был признан достоверным, следует соблюсти ряд требований:

а) честность и порядочность каждого из передатчиков данного хадиса. Каждый из тех, кто передает хадис, должен быть богобоязненным, разумным, совершеннолетним, не совершающим больших грехов мусульманином;

б) абсолютная точность при передаче хадиса;

В) непрерывность цепи передатчиков. Каждый из передатчиков лично должен услышать текст данного хадиса.

Следует отметить, что в зависимости от течения ислама, критерии достоверности несколько разнятся, так как каждое направление выдвигает свои требования относительно честности и богобоязненности передатчиков, а также содержания хадисов.

В исламе суннитского толка достоверными признаются 6 сборников хадисов, переданных имамами аль-Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи, Ибн Маджой. В шиитском исламе достоверными признаются 4 сборника хадисов: «Аль-Кафи», «Ман ля йахдурухуль-факих», «Аль-Истибсар» и «Тахзиб аль-ахкам», которые именуются «четырехкнижием».

Однако не все абсолютно хадисы из вышеуказанных сборников являются достоверными, так как эти сборники также отличаются степенью достоверности. Цепочки от Бухари и Муслима большинством суннитских ученых признаны абсолютно достоверными. Что же касается остальных сборников, то они могут содержать и достоверные, и хорошие, и слабые хадисы.

2. Хорошие хадисы (хасан)

Вторую группу составляют так называемые «хорошие хадисы», абсолютная достоверность которых не была подтверждена, поскольку один из рассказчиков передал его с незначительной неточностью, либо он имеет небольшие отклонения, но передается не одним человеком.  Следует отметить, что немало сборников содержат хорошие хадисы.

3. Слабые хадисы (мадруд)

Третьей категорией хадисов являются слабые хадисы, в которых может быть оборвана цепочка передатчиков, или же один из рассказчиков может быть лжецом, большим грешником или имеющим плохую память человеком. В случае же, если хадис является незначительно слабым, но его приводит много человек, то такой хадис относится к категории хороших.

4. Выдуманные хадисы (мавдуа)

К последней группе относятся хадисы, которые были выдуманы кем-либо в корыстных целях. Их достоверность не может быть ничем подтверждена, и поэтому такие хадисы не признаются в качестве доказательства.

Фото Айсылу Ахмадиевой

www.islam.global

Сунна | islam.ru

Что такое Сунна?

Ответ: Всевышний Аллах послал любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в качестве милости для всех миров и сделал его для человечества и джиннов образцом для подражания во всем, что связано с дольним миром, миром вечным и с религией. В священном Коране Всевышний Аллах говорит (смысл): «Поистине, в Посланнике Аллаха прекрасный пример для тех, кто верит и боится Аллаха и Судного дня, и надеется на милость Аллаха и на блага вечной жизни, и много поминает Аллаха» (Коран, сура «Аль-Ахзаб», аят 21).

Ученый-богослов Ибн Касир в своем комментарии (тафсир) к Корану пишет: «Этот благородный аят является основой для следования Посланнику Аллаха (мир ему и благословение). В чем же следовать ему?! Следовать ему в его словах, деяниях и состояниях. Все это вместе взятое является Сунной.

То есть Сунна – это все, что сказал, совершил и одобрил Посланник Аллаха (мир ему и благословение), и все, что связано с его состояниями (кроме некоторых вопросов, касающихся только его одного)».

Сунна – это путь, указанный Пророком (мир ему и благословение), его поступки, все решения и заключения, которые он прояснил народу, будь то связанные с вероубеждением или поведением, обязательные или желательные для исполнения. Убежденность в запретности или нежелательности того, что Пророк (мир ему и благословение) посчитал запретным (харам) или нежелательным (караха) соответственно, отдаление от того, что он запретил, также является следованием Сунне Пророка (мир ему и благословение).

Коран и хадисы неоднократно призывают: «Вы следуйте за Пророком (мир ему и благословение), повинуйтесь Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), для вас в Посланнике Аллаха (мир ему и благословение) прекрасный, образцовый пример». Цель этих слов заключается в том, чтобы верующие следовали пути, указанному Пророком (мир ему и благословение), подражали всему, что пришло к нам от Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

В этом состоит общий смысл слова «Сунна».

Шариатские ученые придают понятию «Сунна» еще одно отдельное значение. И в этом значении оно употребляется тогда, когда упоминается наряду с фарзом (обязательным деянием). К примеру, когда мы говорим, что данное деяние является не обязательным (фарз), а желательным (сунна). В этом случае слово «сунна», согласно Шариату, представляет собой деяние, по поводу которого в Шариате нет конкретного строгого повеления: за совершение его предусмотрено воздаяние, но и за невыполнение не подвергают каре. К таким деяниям относятся, например, произнесение перед приемом пищи «Бисмиллях», а после еды – «Аль-хамду лиллях» и т.п. Это все также пришло к нам от Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Однако, согласно Шариату, того, кто постоянно из лени не соблюдает Сунну, не принимают в качестве свидетеля. Но тот, кто не принимает Сунну всерьез, к примеру, говоря, зачем ее соблюдать, ведь ничего плохого не будет, если не выполнять ее, или позволяет себе другие подобные выражения с целью унизить Сунну, то он впадает в неверие. Да убережет нас Аллах от этого!

Имам аль-Газали, да будет доволен им Аллах, пишет: «Ты не будь из числа тех ученых, которые только и знают про Сунну, что ее можно и не соблюдать.

Имам Аш-Ша‘арани также пишет, что за каждую сунну в Раю предназначен отдельный уровень. Тому, кто, считая Сунну необязательной для соблюдения, не выполнял ее, в Раю (если он попадет туда) покажут степень, которую бы он получил за следование Сунне, и потом скажут: теперь эту степень можно и не давать тебе».

Непросто соблюдать все сунны, которые мы получили от Пророка (мир ему и благословение). Но из-за того, что не удается соблюдать их все, нельзя ими пренебрегать. Необходимо по мере своих возможностей стараться следовать Сунне любимого Пророка (мир ему и благословение).

Насколько ты стараешься соблюдать Сунну, настолько ты и любишь Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение), ибо это является признаком твоей любви к ним. И настолько же Всевышний и Его Пророк (мир ему и благословение) любят тебя, настолько ты приблизишься к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) в Судный день, и, наконец, настолько же ты обретешь счастье в обоих мирах.

Сунна – это путь Пророка (мир ему и благословение). Поэтому исполнение того, что он велел делать, будь то обязательное (фарз) или желательное (сунна), и отдаление от того, что он запретил, будь то греховное (харам) или неодобряемое (караха), — все входит в понятие «Сунна». Ибо все, что Пророк (мир ему и благословение) велит нам, направлено на благо человечества.

Если мы будем следовать Сунне во всех наших делах, мы будем защищены от падения на дно бедствий и несчастий этого и того света и нам будет обеспечено восхождение на вершину счастья обоих миров. В тафсире «Рух аль-баян» также сказано: «Следование Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) является обязанностью каждого верующего».

Что бы ни сказал или сделал Пророк (мир ему и благословение), мы должны следовать ему во всем, даже не задавая вопросов: почему, зачем и т.п. Не может быть в Сунне такого, что не имеет определенного разумного смысла, мудрости и пользы. Причины некоторых поступков Пророка (мир ему и благословение) нам понятны, другие его действия могут объяснить только ученые-алимы, бывают и такие, которых не понимают алимы явных, шариатских наук, но понимают ‘арифуны (познавшие Аллаха), есть и такие, которые постиг только сам любимый наш Пророк (мир ему и благословение).

Но независимо от того, понимаем мы или нет, нам необходимо не мешкая исполнять его Сунну. Так велит нам Всевышний Аллах. В священном Коране говорится (смысл): «Держитесь того, что принес вам Посланник Аллаха, и сторонитесь, отдаляйтесь от того, что воспретил он вам!» (Сура «Аль-Хашр», аят 7). Поэтому мы должны безоговорочно принять то, что мы получили от него, и следовать ему. Он ничего не сказал и не велел ради прихотей своего тела. В священном Коране говорится (смысл): «И речь ведет он не по прихоти своей, его речь лишь откровение (вахью) Аллаха, внушенное ему» (Сура «Ан-Наджм», аят 3). Поэтому тот, кто следует Сунне нашего любимого Пророка (мир ему и благословение), будет счастлив и в личной, и в общественной жизни.

www.islam.ru

Сунна — источник му­сульманского вероучения и права

Сунна является вторым источником му­сульманского вероучения и права. Арабское слово сунна означа­ет «образ», «дорога», «жизненный путь».

В Шариате слово сунна имеет различные определения. В за­коноведении (фикх) Сунной называются предписания, не обязательные для выполнения, а только желательные. Это совокупность преданий обо всех словах и поступках, которые Пророк (мир ему и благословение) совершал сам или одобрял, а также его нравственные и внешние качества, которы­ми он отличался.

Сунна Пророка (мир ему и благословение) дошла до нас в хадисах, которые на более позднем этапе были собраны в своды. Благодаря этому учёным удаётся проследить во всех деталях пророческую деятельность Мухаммада (мир ему и благословение) и становления мусульманского права, выяснить обстоятельства ниспослания аятов, а также воссоздать верный образ доисламс­кого и раннеисламского обществ Аравии.

Важность Сунны во многом обусловлена тем, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сам тщательно соблюдал ниспосланные Аллахом предписания. Он не ставил себя выше Закона и явил собой образец для под­ражания во всем.

Проанализировав эволюцию общественно-политических и религиозных взглядов Пророка (мир ему и благословение), учёные вывели основные при­нципы Шариата, позволяющие находить баланс между законами религиозного учения и развитием общества. Шариату свойствен­на универсальность и гибкость, благодаря чему истинные мусульманские учёные имеют возможность адекватно реагировать на вызовы времени, принимая в расчёт достижения цивилизации.

Значение Сунны для понимания Корана. Смысл некоторых коранических аятов, касающихся основных вопросов мусульманс­кого вероучения, морали и права, доступен и понятен каждому, кто хорошо знает арабский язык. Однако множество аятов нуждаются в разъяснении и конкрети­зации, и важнейшим источником для правильного понимания Корана является Сунна. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, я оставляю вам то, с чем вы не впадёте в заблуждение после меня, если буде­те придерживаться этого. Это — Писание Аллаха и моя Сунна». Учёные приложили массу стараний для сохранения коммента­риев Пророка (мир ему и благословение) к аятам, поскольку без них Коран было бы трудно истолковать.

Одни хадисы совпадают по смыслу с аятами Корана и под­тверждают их, а другие – объясняют и дополняют Коран. Разъяснения Пророка (мир ему и благословение) содержат указания на одно или несколько возможных толкований аята, устанавливают качественные или количествен­ные характеристики предписаний. Например, когда был ниспос­лан аят «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в не­справедливость, пребывают в безопасности и следуют прямым путём» (сура «Аль-Анам», аят 82), сподвижники поняли под неспра­ведливостью любой недобрый поступок. Они решили, что если человек хоть иногда совершает проступки и грехи, то его нельзя причислить к тем, кто следует прямым путём. Это сильно опеча­лило их, но Пророк (мир ему и благословение) разъяснил, что под несправедливостью здесь подразумевается многобожие и приобщение Аллаху сотовари­щей. При этом он сослался на другой аят: «Многобожие — вели­кая несправедливость» (сура «Лукман», аят 13).

Пророк (мир ему и благословение) показывал, как следует выпол­нять повеления Аллаха, касающиеся совершения намаза, палом­ничества и прочих обрядов, поскольку в Коране все эти повеления изложены сжато.

Одна из важнейших функций Сунны — удержание мусульман от крайностей, излишеств и заблуждений, причиной которых может стать неправильное истолкование Священного Корана. В Писании Аллаха сообщается, что Ислам — религия умеренности. Это прямой путь между двумя крайностями: «Мы сделали вас общиной, придер­живающейся середины» (сура «Ан-Ниса», аят 143). Это значит, что только умеренный во взглядах, избегающий крайностей мусульманин является справедливым.

В другом месте подчёркивается, что мусульманин должен избегать чрезмерности даже в поклонении и слу­жении Всевышнему: «Не проявляйте чрезмерности, переходя границы в вашей религии» (сура «Ан-Ниса», аят 171). А в достовер­ном хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Остере­гайтесь чрезмерности, потому что именно чрезмерность погу­била ваших предшественников». Это объясняется тем, что если человек проявляет излишнее усердие в одном, то неиз­бежно делает упущения в чём-то другом.

В этой связи практика Посланника Аллаха (мир ему и благословение) является превосходным примером того, как мусульманин должен совмещать служение Аллаху с выполнением семейных, общественных и прочих обязанностей. Сунна изобилует хадисами о том, как Пророк (мир ему и благословение) разъяснял людям пагубность чрезмерности и излишес­тва в одежде, еде, праздных развлечениях и даже в поклонении Аллаху и в призыве к добрым делам.

Однажды видный сподвижник Салман аль-Фариси пришёл навестить Абу ад-Дарду. Увидев его жену в изношенной одеж­де, он спросил: «Что с тобой?». Она ответила: «Твой брат Абу ад-Дарда не нуждается в этом мире». Когда Абу ад-Дарда принёс ему угощение, Салман сказал: «Поешь». Тот ответил: «Я держу пост». Салман сказал: «Я не стану есть, пока не поешь ты!». Он прервал пост и поел, а Салман решил остаться у них на ночь. Посреди ночи Абу ад-Дарда хотел встать на намаз, но Салман сказал ему: «Спи». Через некоторое время он снова захотел встать, и Сал­ман снова сказал: «Спи». А в конце ночи Салман сказал: «Теперь вставай», — и они вместе помолились. Потом Салман сказал ему: «Поистине, у Господа твоего есть на тебя право, и у твоего тела есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, так отдавай же каждому обладающему правом должное!». Когда Абу ад-Дарда рассказал об этом Пророку (мир ему и благословение), тот сказал: «Салман прав».

Когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) услышал, что некоторые люди изъ­явили желание непрерывно поститься, молиться всю ночь и отказаться от семейной жизни, он запретил им посту­пать так и сказал: «Не относится к нам тот, кто отказывается от моей Сунны».

Изучение Сунны и следование ей помогает мусульманам за­нять достойное место в любом обществе, независимо от его ус­тоев и культурных особенностей. Взвешенный, объективный под­ход к пониманию Корана и мусульманской традиции позволяет наладить диалог со всеми социальными группами и рели­гиозными конфессиями, эффективно реализовывать свои воз­можности, способствовать укреплению и развитию того обще­ства, в котором они проживают.

islamdag.ru

Ислам для всех! — Что такое сунна?

В арабском языке слово «сунна» (вне какого-либо религиозного контекста) означает способ или метод, которые могут быть положительными или отрицательными. Это слово произошло от «санан», что по-арабски значит «дорога, путь».

Это значение упоминается в хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение), который гласит:

«Кто установит в Исламе хорошую сунну (обычай, путь), которым будут пользоваться после него, то ему запишутся вознаграждения тех, кто это сделал, нисколько не уменьшая вознаграждение совершившего этот поступок. А тот, кто установит в Исламе плохую сунну (обычай, путь), которым будут пользоваться после него, то ему запишется бремя греха тех, кто это сделал, нисколько не уменьшая ответственность совершившего этот поступок» (Муслим).

Однако определение сунны может быть различным, в зависимости от области шариата. Например, ученые в области усуль аль-фикх (фундаментальные принципы исламской юриспруденции) определяют сунну как «все, что, согласно преданию, Пророк говорил, делал или одобрял».

Примером того, что он говорил, являются хадисы, относящиеся к разным правилам (ахкамам) в разных контекстах. Например:

«Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям» (Бухари, Муслим)

Пример того, что он делал, это то, что мы знаем из сообщений его сподвижников о его делах в области ибады (дела поклонения): то, как он совершал намаз, хадж, как соблюдал пост.

Что касается дозволенного Пророком (мир ему и благословение), это, например, те дела его сподвижников, которые он не комментировал: его молчание означало одобрение.

Так, когда во время похода на Бану Курайза его сподвижники прибегли к иджтихаду (личному суждению), он (мир ему и благословение) сказал:

«Пусть все, кто слышит и повинуется, не совершают намаз аср до прибытия в земли Бану Курайза!» (Бухари, Муслим).

Некоторые сподвижники поняли это так, что Пророк (мир ему и благословение) подразумевает, что им следует отсрочить молитву до прибытия на место. Тогда как другие поняли это так, что им следует поспешить, чтобы успеть совершить намаз аср вовремя. В любом случае Пророк (мир ему и благословенне) не сказал, что кто-либо из них ошибался, и не осудил то, что они делали.

Еще один пример его разрешения, это случай, когда Халид ибн аль-Валид съел ящерицу, которую Посланник (мир ему и благословенне) есть отказался. Некоторые сподвижники удивились и спросили, не харам ли это – есть ящериц. На что Пророк ответил:

«Нет, просто этой (пищи) не было на земле моего народа, и я нахожу, что испытываю к ней отвращение» (Бухари, Муслим).

Сунной также называют «религиозное постановление, основанное на правовом доказательстве из Корана, высказываний Пророка или иджтихаде сподвижников», например, собрание Корана в одну книгу и унификация чтения Корана на основе одного харфа (форма чтения).

Противоположным этому является бидаа (нововведение) в религии, относительно чего Пророк (мир ему и благословение) ясно сказал:

«Следуйте моей сунне и сунне праведных халифов после меня».

Он не сказал «следуйте бидаа», значит нововведения нельзя считать тем же, что сунна. Это можно продемонстрировать с помощью определения, используемого в фикхе, когда один развод называют «сунной» (т.е. разводом, совершенным в соответствии с сунной), а другой «бидаа» (т.е. разводом, совершенным без соответствия сунне).

Эти различия в определении сунны зависят от специализации ученых, так же как и в любой области науки, где допускаются различия в определении.

В целом, сунной можно назвать все, что говорил или делал Посланник Аллаха (мир ему и благословение) и что мы должны считать руководством для себя.


Источник: OnIslam.net

islam.plus

3 значения Сунны | Об исламе

Слово сунна имеет три разных значения, которые мусульмане часто путают, когда этот термин возникает в дискуссиях.

Сунна как постановление

Первое значение сунны находится в контексте постановлений шариата . Здесь сунна является синонимом mandub или «рекомендуется», что означает то, что человек заслуживает награды в следующей жизни за выполнение — например, использование miswak для чистки зубов перед молитвой — но не наказывается за бездействие.

В данном контексте это можно противопоставить « ваджиб » или обязательному, означающему то, за что человек награждается в следующей жизни — например, за выполнение предписанных молитв — и заслуживает наказания в следующей жизни за невыполнение.

сунна в этом смысле находится на втором уровне того, что Аллах требует от нас, после ваджиб или обязательного.

Источник ислама

Второй смысл сунны находится в контексте идентификации текстовых источников, например, когда Китаб , что означает Коран, противопоставляется сунне , что означает хадис.В этом смысле , сунна является синонимом хадисов и используется для того, чтобы отличать свидетельства человека от свидетельства Корана.

Следует отметить, что это значение сильно отличается от вышеупомянутого значения слова сунна , хотя иногда люди путают их, полагая, что Коран определяет обязательность, в то время как хадис определяет то, что просто . сунна или рекомендуется — но на самом деле в Коране встречаются правила обоих типов, как и в хадисах.

Путь жизни

Третье значение сунны — это путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это воплощено в:

— То, что он сказал, сделал и в своем благородном состоянии сердца; вместе с тем, что он одобрял в других (будь то явное подтверждение или позволяя делать это в его присутствии, не осуждая их),

— и то, что он намеревался сделать, но не получил возможности, например пост девятого месяца мухаррам ( тасуа, ).

Здесь сунна просто означает путь Пророка. Его не следует путать ни с одним из двух упомянутых выше смыслов.

В отличие от первого смысла, его сунна или путь (мир ему и благословение) включает не только рекомендуемый, но и весь шариат , весь спектр его постановлений, будь то обязательных ( ваджиб ), рекомендуемый ( сунна ), допустимый ( мубах ), избегающий наступления ( макрух ) или незаконный ( харам ).

И, в отличие от второго смысла, его сунна или путь (мир ему и благословение Аллаха) сохраняется не только в хадисах, но прежде всего в Коране, ибо как Аиша (Да будет доволен ею Аллах) отмечает в хадисе «Его характером был Коран » (Аль-Бухари).

Путаницы и non sequiturs , которые часто возникают, когда мусульмане обсуждают сунну, , возможно, лучше избежать, если помнить об этих различиях.


Список литературы

Взято с небольшой редакционной модерацией по адресу: www.lastprophet.info

КОНЦЕПЦИЯ СУННЫ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ на JSTOR

Journal Information

Islamic Studies — это международно рецензируемый исследовательский журнал, издаваемый Исламским исследовательским институтом, Исламабад, Пакистан, с 1962 года. В нем публикуются исследовательские статьи, заметки, комментарии, обзорные статьи и рецензии на книги по всем дисциплинам исламских исследований, включая Коран, Хадис, Тафсир, Сирах, Ильм аль-Калам, Юриспруденция, Фикх, Закон, Религия, Философия, Психология, Антропология, Социология, Культура, Цивилизация, Экономика, Язык, Литература, История, Наука и Технологии.Среди его авторов — одни из лучших ученых со всего мира. Статьи и рецензии на книги, опубликованные в исламоведческих исследованиях, реферат или индексируются в: Science of Religion, Index Islamicus, Информационная служба по связям с общественностью (PAIS), Internationale Bibliographie der Rezensionen (IBR), Muslim World Book Review, Middle East Journal, База данных ATLA Religion. , Religion Index One (RIO) и Index to Book Reviews in Religion (IBRR). Исламские исследования хранятся в базах данных JSTOR, EBSCOhost и ProQuest.Он входит в число журналов, одобренных Комиссией высшего образования Пакистана для исследовательских публикаций. Редактор: Мухаммад Ахмад Мунир Заместитель редактора: Мухаммад Ислам Помощник редактора: Брайан Райт

Информация об издателе

Исламский исследовательский институт, созданный в 1960 году в соответствии с конституционным положением, первоначально работал как исследовательское подразделение правительства Пакистана. В 1980 году он был присоединен к недавно созданному Исламскому университету в Исламабаде в качестве его исследовательского подразделения.Когда в 1985 году университет получил новый статус Международного исламского университета, Институт остался его частью. Основными задачами института являются разработка методологии исследований в различных областях исламского обучения; выявить современные проблемы и изучить / интерпретировать учение ислама в контексте интеллектуального и научного прогресса современного мира, чтобы помочь пакистанскому обществу и мусульманской умме жить в соответствии с императивами ислама.Результаты работы публикуются в ежеквартальных журналах Института на арабском, урду и английском языках; книги; монографии и отчеты об исследованиях. Институт также организует семинары, конференции и практикумы для достижения и продвижения своих целей.

Что такое Сунна? | Вопросы по исламу

Сунна буквально означает путь, (проторенный) путь, природа, принцип и закон. Терминологически слово Сунна означает то, что Пророк Мухаммед сказал, сделал или провел.Проведение — это молчаливый ответ, а не отказ. Хадисы — это интерпретация аятов Корана. Они объясняют божественные секреты, которые кратко изложены в аятах и ​​постановлениях по предмету, о котором нет упоминания в Коране.

Молитесь в назначенное время! кратко о команде; детали оставлены хадисам. Количество рекатов (серия ритуальных движений, составляющих часть намаза) в намазе (ритуале поклонения с центром в молитве), способ проведения обряда подробно не указывались.Если это так, то в отсутствие Сунны молитесь в установленное время! команда была бы бесполезной. Молитесь, как я молюсь (Хадис)

Таким же образом давайте закят (милостыню)! Полное объяснение и детали команд фиксируются в хадисах.

Автор сборника «Нур» Бедиуззаман использует выражение «Первое толкование Корана для хадисов». Ответы об исламской юриспруденции Посланника Аллаха являются первыми дополнительными постановлениями Божественного Закона, так же как объяснения к стихам, которые он дал (мир ему и благословение), являются первыми комментариями.Его интерпретации (Корана и Сунна) являются первыми интерпретациями. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) руководил своим сообществом в этом вопросе, как он направлял их в каждом инциденте.

Когда до них доходят какие-либо новости, связанные с (общественной) безопасностью или тревогой, они распространяют их (не выясняя, являются ли новости правдой или нет, не задумываясь о том, полезно или вредно распространять их). В то время как, если бы они только передали это Посланнику и тем из них (в сообществе), кому доверена власть, те из них, кто компетентен исследовать это, пролили бы свет на то, о чем он на самом деле.(Ан-Ниса Сура, 4:83)

Каждая цель достигается разными путями. Путь к богатству и способ стать эрудитом отличаются друг от друга. Во-первых, необходимо применять особые экономические условия и брать за образец успешных людей в этой области. Во-вторых, надо стать учеником эрудированных людей.

Достичь божественной истины можно, только следуя за людьми, наделенными властью в этой области.

Само собой разумеется, что истина и реальность находятся в пророчестве и в руках пророков. (Вспышки, 17-я вспышка)

В стихе, предлагающем привязанность к Аллаху (СВТ) с условием следования Сунне (положениям), Скажи (им, о Посланник): Если вы действительно любите Бога, то следуйте за мной, чтобы Бог полюбит тебя и простит тебе твои грехи. Бог всепрощающий и милосердный. (Аль-и Имран Сура, 4:31)

Наш Пророк — исключительный человек, которого любят и которого Бог дает согласие.Любовь к Богу, которая не соблюдает наших Пророков (Сунна), должна быть абстрактной.

Когда это реальность, соблюдение только стихов Корана и исключение Сунны — это уход за тем, кого любит Бог.

Если кто-то начинает комментировать Коран своим собственным умом, вместо того, чтобы обращаться к свету хадисов, это будет его собственный путь, а не Посланник Аллаха. Тем более, что последствия такого способа точно неизвестны.

Цель понимания Корана — жить и побуждать других жить им.На данный момент наиболее компетентным руководителем является пророк Аллаха (мир ему и благословение). Давайте прочитаем реалии из Коранических стихов;

Все, что Посланник дает вам, примите это охотно, и все, что он вам запрещает, воздержитесь. Держитесь от непослушания Богу из благоговения перед Ним и благочестия. Несомненно, Бог суров в возмездии. (Аль-Хашр Сура, 59: 7)

Он не говорит сам по себе, по собственному желанию; то (то, что он передает вам) — всего лишь Откровение, открытое ему. (Ан-Наджм Сура, 53: 3-4)

Тот, кто подчиняется Посланнику (тем самым), подчиняется Богу (Ан-Ниса Сура, 4:80)

Когда мы говорим Иттибаи Сунна (следуя Сунне), мы понимаем следующее путь Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и правильный путь

Давайте спросим: что сделает верующий, если он достигнет Аль-асри Саада (возраста счастья, когда жил Пророк Мухаммад)? Он определенно будет следовать за Посланником Аллаха по всем вопросам, не так ли?

Сегодня соблюдение его Сунны слово в слово имеет то же значение.

В Собрании Рисале-и Нур Сунна разделена на три основные группы: Источники Прославленных Практик Благородных Пророков (Сунна-Санияйя) — три; его слова, его действия и его поведение. (Вспышки, 17-я вспышка)

То есть, святая (практика) Сунны наших Пророков состоит из небесных молниеносных предложений, исходящих из его благословенного языка, его действий и его исключительной морали, которую он излагает в своих поступках.

Мусульманин начинает подражать Пророку (мир ему и благословение) с помощью фарза (обязательных религиозных обязанностей).Повеления Аллаха фарз, в то же время они являются Сунной, потому что Посланник Аллаха их выполнял. То есть верующий, который буквально следует заповедям Аллаха и воздерживается от запретного, соответствует фарзовой части сунны.

Верующий, выполняющий свои необходимые религиозные обряды, увековечивает свой духовный прогресс с помощью нафил (добровольных) молитв. Когда говорится «добровольно», понимаются молитвы, которые не являются религиозно необходимыми или вакиб (вторично возложенная на мусульманина обязанность).

Сунна намаза (заявленные молитвы), хотя и считается добровольными молитвами, существует множество других добровольных молитв, таких как (ранние) утренние молитвы, тахийе-и мескит (молитвы благотворительности), (поздние) ночные молитвы.

Адат-и Хасана (потребление благодетельных действий) — это гуманные действия Посланника Аллаха (мир ему и благословение), такие как еда, питье и т. Д. Все они являются хорошими примерами для людей. Если верующий пытается делать свои повседневные поступки так же, как это делал Посланник Аллаха (мир ему и благословение), он найдет источник процветания и получит шанс на спокойствие в своих мирских делах.

Тот, кто придерживается практики Пророка (мир ему и благословение), превращает все свои действия в поклонение и делает всю свою жизнь плодотворной и приносит вознаграждение. (Вспышки, 11-я вспышка)

Когда речь идет о методах поведения наших Пророков, они дают нам великолепную картину, украшенную Таква (чтобы защитить себя от всех грехов), мухаббат (любовь к духу) и всем остальным. ветвей морали и сильнейшего человеческого характера.

К этой группе относятся сердца, наполненные любовью и страхом перед Аллахом.

Я (мир ему и благословение), кто больше всего любит Аллаха среди вас, и я, кто боится Его больше всего. (Хадис)

определение Сунны по The Free Dictionary

Выступая по этому поводу, Пир Сайед Хамидул Кадри и Аллама Рана Асгар Чишти призвали мусульман строго следовать учениям Священного Корана, Сунны и храброго халифа Хазрата Усман-э-Гани (РА). изучая его Сунну, его манеры и этикет, прославляя его приказы и придерживаясь их, злясь на тех, кто живет по чём-то другому, кроме его пути, и любя тех, кто его придерживается, а также любя тех, кто происходит из его потомков, те, кто мигрировал вместе с ним, и те, кто его поддерживал, да и вообще все, кто находился в его компании хотя бы на такой короткий период, как час.ФАЙСАЛАБАД — Вице-канцлер Фейсалабадского сельскохозяйственного университета д-р Мухаммад Ашраф подчеркнул необходимость прививать людям исламские ценности и вести жизнь в соответствии с золотыми принципами Корана и Сунны. Первая категория, названная в этом году «Честь статуса», награждает исследования в области пророческой сунны и современных исламских исследований по всему миру. Он подчеркнул: «Поскольку ислам — это полный код жизни, поэтому имам, который каждую пятницу обращается к своей общине из Минбара, должен руководствоваться этим, а также с советами по ритуалам и практике ибада (молитв), его увещевания также должны относиться к важным социальным вопросам.«Президент подчеркнул, что тахарат (чистота) является сунной и, действуя в соответствии с этой сунной, они могут предотвратить инфекционные заболевания, которые в настоящее время составляют 41% от всех болезней в Пакистане. Терминг-сунна Святого Пророка (мир ему и благословение) как лучший образец для жизни. Затем президент сказал, что Пророк (мир ему и благословение) использовал мисвак во время отмены смертной казни, перед сном ночью, а также перед отъездом на встречу с кем-либо. Обращаясь к международной конференции улемов и машаих в Исламабаде, он сказал, что так или иначе Маслак мусульман всего мира был единым, Коран и Сунна.Он сказал, что каждый религиозный маслак имеет свое значение, но Коран и Сунна были реальным и средним путем. Абдулла Басфар по случаю окончания своего пребывания на посту генерального секретаря Международной организации Корана и Сунны. Случай с цитатами из Священного Корана и Сунны. Фетва обычно издается признанным религиозным авторитетом или лицом на основе Священного Корана и учений Пророка для руководства (Сунна) в повседневных вопросах, таких как брак и наследование.«На основании фетвы Исламского консультативного комитета федеральных территорий в соответствии с Законом 1993 года об администрировании исламского права (федеральные территории) (Закон 505) было объявлено, что исламское учение, помимо учения« Ахлус Сунна валь Джамаа », считается девиантным, ‘сказал он в заявлении сегодня.

Сунна — Исламский центр Боулдера

Следование Сунне (примеру) Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является фундаментальной частью ислама. Аллах приказывает нам во многих местах Корана повиноваться Ему и повиноваться посланнику.Альхумдулиллах, летопись Пророка (сунна) сохранилась до наших дней. Если мы не будем изучать как Коран, так и Сунну, это принесет нам вред.

Чтобы быть истинным мусульманином, необходимо следовать Сунне Пророка Мухаммада (мир ему). Источники информации о Сунне можно найти в хадисах (высказываниях и действиях Пророка, а также о вещах, с которыми он молчаливо соглашался). Есть много подлинных книг хадисов, из которых взяты эти ссылки, а также знатоков хадисов, которые тратят годы на запоминание, изучение и понимание науки хадисов.

Когда мусульманин знает Коран и стремится подчиняться приказам Аллаха (тааля), естественно следует, что он / она будет подчиняться Пророку (мир ему), как это предписано Аллахом в Коране. .

{И повинуйтесь Аллаху и Посланнику (Мухаммаду), чтобы получить милость} (3: 132)

Ислам — это образ жизни. Не просто набор приказов, ограничений и т. Д., Но духовное, практическое и естественное развитие человека и общества в хорошо организованное, справедливое и благочестивое состояние.Мусульмане — это те, кто, следуя за Пророком (мир ему и благословением), который, как было сказано, был «Кораном в действии», развивают качества, которые ценятся всеми. Именно на основе таких персонажей возникает истинно исламское общество.

Мусульманин, который следует сунне, учится сочетать силу с мягкостью, скромность с храбростью, терпение с стойкостью и духовность с практичностью. Мусульманин, который следует сунне Мухаммада (мир ему), добр, нежен и щедр по отношению к семье, гостеприимен к гостю, храбр в битве и прощает в победе.Мусульманин, который следует сунне, скромен в одежде и манерах, богатство отличается смирением и щедростью, бедность сопровождается терпением, надеждой и усилиями, злобе и мести нет места в сердце, а постоянная любовь и страх перед Аллахом (та ‘ала) безраздельно властвует как в сердце, так и в уме, и является точкой опоры в их жизни.

Да укрепит наш Иман Аллах (та’ала) и даст нам полезные для нас знания. Пусть Он, Самый Милосердный, оценит свет ислама среди вырождения человечества и установит нас на пути Сунны.

Предоставлено: Велма Кук, Австралия

Сунна — Academic Kids

от академических детей

Шаблон: Ислам

Сунна перенаправляет сюда, что также может относиться к Сунне или фрау Сонне, скандинавской богине солнца, также известной как Sol .

Сунна (шаблон: Lang-ar) означает путь или обычай, и, следовательно, сунна пророка означает путь пророка, или то, что обычно известно как традиции пророков . Терминологически слово Сунна означает дела, изречения и одобрения Мухаммеда в течение 23 лет его служения, и это означает, что все, что он сказал, сделал или одобрил во время своего служения в качестве пророка и посланника Аллаха, считается сунной, что Мусульманам рекомендуется следовать.

Таким образом, Сунна является вторым источником исламского права после Корана. Коран считается мусульманами единственным подлинным откровением Аллаха человечеству. Коран, взятый как слово Аллаха, включенный в книгу под названием Мус-хаф, и Сунна, включены во многие книги (наиболее важными из которых являются Сахих Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ан-Насай, Сунан Аттирмизи, Сунан Ибн Маджах , и Сунан Абу Дауд) считаются божественными указаниями для мусульман во всем мире.

Сунна, в отличие от хадисов, — это путь или дела Мухаммеда во время его служения, в то время как хадисы — это собрание его повествований и одобрений за тот же период.Эти два слова взаимозаменяемы при обращении к Преданиям Пророка, но на самом деле между ними есть разница. Хадисы классифицируются по их статусу, по отношению к их текстам (матн) и их цепочке передатчиков (иснад). Ученые-хадисы изучали Сунну из своего контекста (матн), а также из своих передатчиков (иснад), чтобы установить, что истинно, а что ложно.

Благодаря исследованиям передатчиков хадисов (иснад) ученые, занимающиеся наукой о хадисах, разработали систему знания различных категорий хадисов и способы оценки текста (матн), чтобы установить, является ли текст правильным. , хорошее, слабое или ложное.

Сунна в исламе — это и жизнь Мухаммеда (сира), и его записанные и подтвержденные высказывания (хадис). Все вместе они должны составлять моральный пример для мусульманина, который он должен изучать, обсуждать и подражать.

Существует традиция как исторической биографии (Ильм ар-Риджал) Мухаммеда, так и подтверждения хадисов — исны или поддержки. Они оказали влияние на развитие ранней мусульманской философии и современного научного цитирования.

Сунна должна отличаться как от фикха, который является мнением классических юристов, так и от Корана, который является откровением, а не записью.Это один из многих терминов в исламе, которые трудно перевести с арабского без потери смысла. История еще больше усложняет перевод, поскольку в прошлые эпохи в исламе преобладали различные предположения о сунне.

В раннем исламе сунна часто считалась эквивалентом сира, поскольку хадисы были плохо подтверждены, а современные комментаторы жизни Мухаммеда были более известны. По мере того, как хадисы стали лучше документироваться, а ученые, подтвердившие их, приобрели авторитет, сунна стала известна в основном благодаря хадисам, особенно по мере распространения вариантов или вымышленных биографий Мухаммеда, частично из христианского мира, некоторые из них очень клеветнический.Классический ислам часто приравнивает сунну к хадисам.

Современный ислам начинает исследовать и сира, и хадисы с целью оправдать модификации фикха, или юриспруденции, которые в значительной степени основывались на прошлых интерпретациях того и другого. Сунна в той или иной форме сохранит свою центральную роль в обеспечении как морального примера (сира), так и этического руководства через собственные социальные правила Мухаммада (хадис).

См. Также

Внешние ссылки

da: Сунна de: Сунна эт: Сунна fr: Сунна нл: Соенна pt: Суна ru: Сунна св: Сунна

видов сунны

Типы «вахи» и сунны. Мы уже видели в статье «Разница между« ресалат »и« набувват », что существует разница между« расул »и« наби ».Сунна молитвы: это нафль или добровольные молитвы, которые совершал Посланник Аллаха (сас), и таким образом они стали его (сас) сунной для нас. Однако они действительно различаются, и изначально это разделение проистекало не из духовных, а из политических различий. во время голодания что делать, если у кого-то есть подтекание или выходят капли спермы. Ан-Надир были благороднее Курайза. «Если вы выйдете из дома, совершите две молитвы ракаата, которые убережут вас от уродства, которое находится за пределами дома.Солнечное затмение происходит не из-за смерти человека или его рождения. Передал Абдулла ибн Аббас: Курайза и Надир (были двумя еврейскими племенами). «Тот, кто совершает 6 ракаатов после магриба, в кулуарах не говорит грязно, тогда он получает награду поклонения в течение 12 лет». (HR Абу Хурайра), См. Также: Как увеличить богатство в исламе. Молитва аввабин — это сунна, совершаемая между Магрибом и Исьей. «Витир — право, тогда кто любит делать 5 — делай это. Другой тип мучеников. Срок использования | Политика конфиденциальности | Adchoices | Заявление об ограничении ответственности.Сунна молитвы. 10 Сунна в месяц раджаб, например, пост сунны, молитва сунна, шалават, садака, зикр, соединение силатуррахми, чтение Аль-Коран, молитва, молитва Тахаджуд и умножение Истигфара. Примеры обязательных и «основных» слов и действий включают: Закон шариата (арабский: شريعة) также англизировать: Как совершать намаз Классификации и типы сунны • Классификация сунны в соответствии с ее природой 1) Словесная сунна или сунна по слову (аль-Сунна аль-Кавлийя): это высказывания Посланника Аллаха (мир ему), предназначенные для законодательства и правовые нормы.Кто любит делать 3, делайте это. Буквальное значение Истихара — «просьба Хаира, то есть добра или благословения» означает просьбу … Салат-уль-Тасбих. Сунна имеет разные характеристики: некоторые совершаются одновременно с пятью обязательными ежедневными молитвами, некоторые — только в определенное время или только в определенных случаях; у некоторых есть собственное имя, а у некоторых их характерно исполнение. Многие традиции а. Сунна Кавлийа — изречения Мухаммада (لا الله عليو و سلم), как правило, синонимичны «хадису», поскольку изречения Пророка Мухаммада (ىلى الله عليه و سلم) записаны сподвижниками, и эти хадисы записаны.Сунна, совокупность традиционных социальных и правовых обычаев и практики исламского сообщества. Разве вы не знаете, что однажды пришел Габриэль и предложил t Типы знаний в sunnah.pptx — бесплатно загрузить в виде презентации PowerPoint (.ppt / .pptx), файла PDF (.pdf), текстового файла (.txt) или просмотреть презентацию слайды онлайн. Условия: Суры Корана (Сахих и Слабые добродетели) Минимальная продолжительность этой молитвы — 2 ракаата, а максимальная — 12 ракаатов с приветствием каждые 2 ракаата. «Он ответил:« Как две большие горы ».На вопрос: «Что означают два кирата? Молитва Тахаджуд — это необязательная вечерняя молитва, которая совершается во второй половине ночи … Молитва Истихара. Аллах боялся Своих слуг обоими. Типы Сунны 1) Сунна аль-Худа — Сунна наставления 2) Сунна аль-Адаб — Сунна привычки 3) Сунна Муаккада — подчеркнутая сунна 4) Сунна гайр Муаккада — Сунна без акцента И не настаивают на что они делали, пока знали ». (Сура Аль-Имран 3: 135). © azislam.com — Все права защищены. Это означает сильную сунну; как утренние, полуденные и вечерние молитвы сунны.Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас сталкивается с проблемами, тогда рука» (молитва) два ракаата, что не является обязательной молитвой ». (HR Аль Бухари Нет. Молитва трупа — это молитва, которая не требует руки и преклонения колен. Количество молитв составляет 300 раз, при этом детали каждого ракаата читаются 75 раз. Количество ракаатов в Ид аль -Фитр и молитва Ид аль-Адха — это 2 ракаата.Священный Коран — это выражения Аллаха, которые во всех смыслах и целях выполнял наш дорогой Пророк Мухаммад (мир ему) в Его жизни, чтобы прояснить мусульманство.Сунну можно разделить на три типа: Когда Пророк Мухаммад (لى الله عليه و سلم) хранил молчание в отношении действия, которое произошло в его присутствии, и он не возражал против этого, это свидетельствует о его молчаливом одобрении. Это все виды молитв-сунна. Сунна также содержит предписания, которых нет в Коране, но они всегда находятся в гармонии с его принципами и всегда продвигают цели, изложенные в Коране. Молитва мутлак — это молитва сунны, которую можно совершать без какой-либо причины и в любое время, кроме случаев, когда молиться запрещено.Существуют не только обязательные и необязательные типы молитв, но и обязательные и необязательные части (слова и действия) молитвы (по крайней мере, для консервативных мусульман-салафитов, таких как Мухаммад Салих аль-Мунаджид). Киям аль-Лейл является дополнительным указанием: Тахаджуд, Витр, Таравих и Киям аль-Лейл. 728). Это выражение принимает разные формы. Поэтому нам велят вернуться к Аллаху («аввабиин») во время пренебрежения, совершая эту молитву между Магрибом и Исьей, либо через шалт, зикр, чтение тасбих, тахлил, тахмид, тамджид и чтение Аль-Коран.Согласно (Ибн Аль-Кайим), в Коране упоминаются четыре типа хидайя. Все, что мы делаем, это встаем, четыре раза такбир с чтением и определенными молитвами, затем приветствуем. Когда вы находитесь в мечети для молитвы. 586). Исламская мудрость: определения фард, ваджиб, сунна, макрух, мустахаб, мубах, харам. Поэтому, когда вы это видите, молитесь о завершении затмения. Типы «вахи» и сунны. Мы уже видели в статье «Разница между« ресалат »и« набувват », что существует разница между« расул »и« наби ».Сивак легко купить и относительно дешев, что делает его легкой сунной для соблюдения. Бесплатные загрузки о том, как совершать намаз Молитва витир состоит из 1, 3, 5, 7–11 ракаата. (Доган, 2013) Сунны, такие как азан, икама, совместная молитва, которые считаются основами ислама, являются сунной муаккада. Сунна Fiiliyyah — действия Мухаммеда, включая как религиозные, так и мирские действия. Продолжительность молитвы сунны также различается. В Коране слово куфр используется для обозначения людей, которые скрывают или скрывают действительность.«То, что сказал Пророк Мухаммед, оба в Рамадан / другой — не более 11 ракаатов. 714). Количество ракаатов в молитвах Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха составляет 2 ракаата. Пост в день Арафата: история вопроса, … Может ли усыновленный ребенок в исламе унаследовать? Начнем с того, что Сунна делится на три типа: устная (кавли), актуальная (фи’ли) и неявно одобренная (такрири). «Расулуллах САВ сказал Билалу:« Скажи мне, на какую благотворительность ты рассчитываешь в исламе, потому что я слышу звук твоих двух сандалий на небесах? » Типы знания в сунне.pptx — Бесплатная загрузка в виде презентации Powerpoint (.ppt / .pptx), файла PDF (.pdf), текстового файла (.txt) или просмотр слайдов презентации в Интернете. Садака — это общая чари: что такое Кийам аль-Лейл Ислам — религия мира. Количество ракаатов в молитвах Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха составляет 2 ракаата. Определения Сунны: Определение Сунны: Лингвистическое: Автор Лизан аль-Араб определил это как означающее: «Путь, метод, обычные привычки, природа». Это соответствует значению слова «мечеть Тахийятуль» — «уважение к мечети».«А те, кто поступали безнравственно или обижали себя — они вспоминают Аллаха, затем просят прощения за свои грехи — и кто (может) простить грехи, кроме Аллаха? Молитва Тахаджуд — это сунна, совершаемая ночью, начиная с иши до рассвета или перед рассветом и после сна, хотя сон длится недолго, это соответствует значению, содержащемуся в значении «Тахаджуд», то есть «Пробудиться от сна». . Молитва Таубат — это сунна, которая совершается как покаяние Аллаху в совершенных нами грехах. Сунна аль-Фийия — действия Пророка Мухаммада (صلى الله عليه و سلم), включая как религиозные, так и мирские действия.Аср — Послеполуденная молитва. Примером молитвы сунна муаккада может быть два раката перед молитвой фаджр. источник: muslimconverts.com. Процедура совершения намаза вудху такая же, как и у фардху, только намерение отличает его. Важная терминология исламской юриспруденции. Надеюсь, что эта статья принесет нам пользу, и всегда молю Аллаха оставаться с Ним до конца жизни. Виды суннских молитв Молитва Тахаджуд. Молитва Раватиб, совершаемая перед молитвой фардху, называемая молитвой Коблия, а молитва Раватиб, совершаемая после молитвы, молитва фардху, называемая молитвой Бадия.«(Х. Р. Бухари и Муслим), см. Также: Важность брака в исламе. Хадис и Сунна обычно считаются синонимами. Цены варьируются в зависимости от ряда факторов, в том числе от прокалывания. Этот тип руководства и знаний дается Аллахом всем сотворенным вещам. Время между Магрибом и Исьей обычно игнорируется. Итак, требование для совершения намаза тахаджуд — «прежде выспаться». «Если один из вас войдет в мечеть, пусть он совершит два ракаата перед тем, как сесть». (HR Аль-Бухари 537 и Муслим No.Молитва тасбих очень хороша, если ее совершать каждый день, если нет времени выполнять ее каждый день, она может быть каждую пятницу или раз в неделю, раз в месяц, раз в год или хотя бы раз в жизни. Наряду с Кораном (священной книгой ислама) и хадисами (записанными высказываниями Пророка Мухаммеда), он является основным источником шариата или исламского права. «Всякий, кто совершает 12 ракаатов молитв (сунна раватиб) день и ночь, будет разбужен для него домой на небесах». (Х.С. Муслим Нет. Сунна молитвы: Это нафль или добровольные молитвы, которые совершал Посланник Аллаха (сас), и таким образом они становятся его… Три вида Таухида. Такое откровение подтверждается стихами Священного Корана и устно записано в его складках. «Солнце и луна — два знака величия Аллаха. Священный Коран — это выражение Аллаха, которое для всех намерений и целей исполнил наш дорогой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в Своей жизни, чтобы разъяснить Муслиму. Невозможно изменить даже слово в Коране, однако для толкования Корана в соответствии с пожеланиями людей используются различные типы хадисов, которые вызывают споры и путаницу.это два типа сунны по отношению к непрерывной цепи: сунна-мутаватира и сунна-ахад. Это традиционно называется Хиджама-би-Сиххат (Хиджама в состоянии здоровья), многие также называют это «купированием сунны». (HR Muttafaq ‘alaih), См. Также: Как жить счастливой супружеской жизнью. Сунна хаджа. Молитва сафар — это молитва сунна, совершаемая при поездке на 2 ракаата, а при возвращении — на 2 ракаата. Класс 41 — Пять разделов сунны, определение поклонения, пять видов поклонения Шейх Ахмед аль-Васаби Перевод Шаакир аль-Канади Переписано на Раби аль-Авваль 30, 1427 г. / 28 апреля 2006 г. Абу Абдулла.Эта молитва совершается несколько раз, обычно до 7 ночей подряд.
  • Сунна относится ко всему, что передается от Пророка (SM), его действиям, его высказываниям и всему, что он негласно одобрял. Второе — это действия пророка — Сунна Аль Филийя. Он ниспосылает на вас (дождь с) неба (в) изобилии, и даст вам богатство и детей, и сделает для вас сады и сделает для вас реки ». (Сура Нур 71: 10-12). Абу Хадиджа Абдул-Вахид Зло споров в религии; Сунна — это Путеводитель по Корану — Основы Сунны Имама Ахмада бин Ханбала (Урок 14) Абу Хадиджи.Это относится к тому, кто знает правду и признает, что знает правду, и признается, что знает ее языком, но отказывается принять это и воздерживается от заявления. «Тот, у кого есть намерение к Аллаху или кому-то, затем омовение и улучшение омовения, затем совершите два ракаата, затем слава Аллаху, прочитайте шалават на Пророке SAW и помолитесь…» (Х.Р. Тирмизи и Ибну Маджах). При этом типе хиджамы пациент не предъявляет серьезных жалоб, которые требовали бы особого типа хиджамы или использования «особых» точек хиджамы, кроме стандартных поиритов на спине, шее или голове.Есть определенные сунны хаджа, которым не обязательно следовать, и нет греха в том, чтобы не следовать им. В первый ракат выполните такбир 7 раз перед чтением суры Аль-Фатиха, а во второй ракат такбир 5 раз перед чтением суры Аль-Фатиха. ПЯТЬ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ СУННЫ (КСААМ АС-СУННА ХАМСА) Это… Сунна — один из законов ислама, согласно которому действие или поклонение, если они совершаются, будут вознаграждены, а если останутся невиновными. «Кто совершает омовение и совершенствует его, затем совершает два ракаата (молитва хаджата) и совершенствует свой ракат, тогда Аллах рано или поздно даст то, о чем он просил» (Х.Р. Ахмад).Комментарий Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к Корану бывает двух типов: 1 — Объяснение вещей, которые в общих чертах упоминаются в Священном Коране, таких как пять ежедневных молитв, их времена, земные поклоны, поклоны и все другие правила. Читая аль-Фатиха четыре раза, четыре раза руку и четыре раза простираясь ниц в первый ракат после руки, и итидал, читайте суру Аль-Фатиха еще раз, затем продолжайте руку еще раз и снова итидал. Затем преклоняйте колени. по-прежнему. Смерть; Загробная жизнь.*; Если кто-то упоминает джиннов, живущих среди людей, их называют амар, чье множественное число — амаар. «И от ночи встаньте для молитвы с ней (как) дополнительным для вас; может быть, это поднимет вас, вашего Господа, на положение, достойное похвалы ». (Сура Аль-Исра 17:79). http://www.assimalhakeem.net/http://www.youtube.com/assimalhakeem/http://www.facebook.com/assim.alhakeem/http://twitter.com/Assimalhakeem/ — А .. 5 правил взыскания долга с того, кто … Разрешена ли онлайн-торговля на Форексе в исламе? Сунна — это необязательный или обязательный намаз, который может выполняться в дополнение к пяти ежедневным намазам, которые являются обязательными для всех мусульман.Молитва в мечети Тахиятул — это молитва 2 ракаата, которая совершается при входе в мечеть в знак уважения к мечети. Поскольку в мечеть входит Байтулла (Дом Аллаха), это необходимо в форме уважения. Хотя у нас нет обширной коллекции материалов Сунны, поиск в WorldCat даст список библиотек, где такие материалы могут… https://www.facebook.com/Calltorealsalvation Complete List :: Q&A || Фикх поклонения http://www.youtube.com/playlist?list=PLHY3BhN-jGi-KVrf3mPKFHQoPf4RNEJx6 Shaykh ul –Islaam.Есть три типа сунны. Истиская молитва. Когда человек из Курайзы убивал человека из ан-Надира, он был убит. 1. Сунну не следует путать с сунной молитвы. Молитва Дхуха — это молитва сунна, которая совершается, когда Духа, то есть время, когда Солнце начинает восходить, примерно в 7 часов после восхода (около семи часов утра) до времени Зухр. Небеса; Ад; Мечты; Семья; Отношение; Окружающая среда Сунна 2. Абу Дауд и Насаи). Они бывают двух видов: откровение Корана, священной книги (откровение, которое можно читать в молитвах).Давайте обновим НАСТОЯЩИЕ учения ислама, чтобы принести на землю мир, процветание и счастье. Сунна — это практическое выражение того, что содержится в Коране. Наряду с Кораном (священной книгой ислама) и хадисами (записанными высказываниями Пророка Мухаммеда), он является основным источником шариата или исламского права. Этот тип куфра называется ал-куфр ал-акбар или большой куфр. Ан-Надир были благороднее Курайза. Устная, фактическая сунна и молчаливое одобрение Устная сунна состоит из высказываний Пророка.Да примет Аллах наши усилия и направит на правильный путь. Число ракаатов в молитве при солнечном и лунном затмении — два ракаата. Это напоминание для тех, кто помнит ». (Сура Худ 11: 114). 2. Два типа обитателей ада: тот, у кого есть хлысты, как бычий хвост, и с их помощью порет людей. «Кто бы ни совершил зхуха за четыре ракаата до этого, тот построит дом на небесах». (Шахих аль-Джами`: 634). Типы хидайя, упомянутые в Коране. 1162), См. Также: Как облегчить пост в Рамадан.1- Общие хидайях, которые даются всему творению. Ниже приведены типы сунны вудху — молитва, выполняемая после завершения вудху. Молитвы делятся на три категории: Обязательные (Фардх), Обязательные (Ваджиб) и Сунна. Действительно, добрые дела устраняют злые дела. Время начинается с восхода солнца на уровне волны (15 минут после восхода солнца) после предварительного совершения молитвы Шубух в собрании. Хаджат — это молитва-сунна, которая содержит 2 ракаата, чтобы просить о нашем намерении, предоставленном / разрешенном Аллахом СВТ.Последний тип сунны — это практика, преобладающая во времена Мухаммеда, которой он не выступал, — сунна такририя. »Фард — Обязательный: действие, указанное Аллахом в Священном Коране, известно как Фард. «Кто бы ни совершал молитву Шубух в собрании, он сидит и читает Аллаха до восхода солнца, затем выполняет две молитвы ракаата, и тогда он подобен получению награды в виде хаджа и умры». (HR Tirmidzi Нет. В Коране это слово используется для обозначения тех, кто отрицал милость Аллаха, не признавая Его владычество и власть.Таким образом, куфр является антонимом имана или неверия в Аллаха, а кафир — неверующий. 3 Сунна 1. Примечание. «Кто бы ни сопровождал труп до момента поклонения ему, он получает кират, а тот, кто становится свидетелем этого, отправляется в могилу, затем получает два кирата». Закон молитвы Тахаджуд — это сунна Муаккад, которая настоятельно рекомендуется, потому что, согласно хадису, самая основная молитва пророка совершается после намаза фардху — это молитва тахаджуд. Но если человек из ан-Надира убьет человека из курайзы, то сотня фиников будет заплачена кровью.«И установи молитву (на) двух концах (дня) и (при) приближении ночи. Он сохраняет полость рта чистой и свежей, естественно и без особых усилий. Количество ракаатов составляет минимум 2 ракаата и максимум 12 ракаатов и выполняется в единицах по 2 ракаата однократных приветствий. (Х. Р. Бухари). Молитва витир — это молитва сунна муакад (рекомендуется), которая обычно совершается с молитвой таравих. Другими словами, исходя из этого определения, действия, которые совершаются в течение некоторого времени, а затем прекращаются, не называются сунной.Другое разделение Сунны, которое нас будет интересовать, — это ее разделение на легальную и неправовую сунну. Выполняя эти сунны в месяц раджаб, Аллах Субханаху Ва Тааля исполнит наши желания и благословит нашу жизнь. Если кто-то молится им, он получит огромную награду от Аллаха Субханы; и если им не молиться, нет греха. По … 3. Эти различные языковые определения, кажется, требуют формы продолжения действия, чтобы оно считалось сунной. В целом: есть ли бидахасана (хорошая бида)? Сунна — это дополнительная молитва для завершения фардху / ежедневной молитвы, которую Расулуллах УИ всегда совершал пять раз.: Кто имеет право получать закят Искать: Смысл жизни. Мусульмане-сунниты и шииты разделяют самые фундаментальные исламские верования и верования и являются двумя основными подгруппами в исламе. Мы также должны знать о типах Сунны, которые упомянуты ниже: Суннат-уль-Кавлийа: Эта Сунна — изречения Святого Пророка (SAW). Молитва истихара — это сунна, состоящая из двух ракаатов, чтобы попросить Аллаха о лучшем выборе между двумя вещами, которые также не могут быть определены. Хаджат — это молитва-сунна, совершаемая по намерению (желанию / потребностям), которое даровал Аллах.Молитва таравих — это сунна после молитвы Иси в месяц Рамадан. Когда человек из Курайзы убивал человека из ан-Надира, он был убит. Здесь представлены виды суннской молитвы в исламе. Сунна (сунна) [сунна], множественное число сунан) — это совокупность традиционных, социальных и юридических обычаев и практики исламского сообщества, основанная на устно переданных записях учений, действий и высказываний, молчаливых разрешений (или неодобрений) исламский пророк Мухаммед, а также различные сообщения о сподвижниках Мухаммеда.Вам разрешено спать в постели голым. Количество ракаатов составляет не менее 2-х и максимально неограниченное количество. Scribd — крупнейший в мире сайт социальных сетей для чтения и публикации. Право (шариат) и школы права или юриспруденции (мазхаб) Введение в исламское право и мазхабы (школы юриспруденции) Однако со временем они действительно различаются, и это разделение изначально возникло не из духовных, .. . (لى الله عليه و سلم), см. Также: Как в Рамадан! Аль-Акбар: 3 типа сунны сунны по 50 долларов сделано на какое-то время, а потом уже! 15 минут после восхода солнца) после предварительного совершения молитвы Шубух в исламе в День Арафа: История.С Сунной молитвы: история вопроса, … может принять детский ислам. Однако устранение злых дел действительно различается, и это разделение изначально возникло не из духовных различий, а … Из-за защиты и достижения затмение Сунны, которое нас будет интересовать. Однако они различаются, и это разделение изначально проистекало не из духовных различий, а из политических .. Практики, преобладавшие во времена Мухаммеда, которым он не выступал — Сунна Аль-Филийа &. Подгруппы в исламе, разрешена ли молитва Иси в исламском посте в День истории Арафата… Уважайте поступок, чтобы он считался сунной молитвой, которая совершается для … Завершить фардху / ежедневную молитву, которая содержит 2 ракаата, чтобы просить о нашем намерении … Молитва в исламе Ислам по порядку приносят на землю мир, благополучие и счастье, 3, 5 делают. Вера и виды хидайя Упомянутые в первом стихе. Совершается несколько раз, обычно до 7 ночей подряд подписывает. Знать. (HR Muttafaq ‘alaih), включая как религиозные, так и действия. Между «Resalat» и «Nabuwwat» относится к типу / природе «»… И написано устно в то время, против которого он не выступал, — Сунна Такририйя (! Заповеди Жизни, сделанные без каких-либо причин и в любое время, за исключением времен, которые Расулуллах УВИДЕЛ, потому что они включают. Повеление Аллаха в месяц Рамадан предложено во время последней части Пророка — Сунна Кавлийя / Хадис) … Форма защиты и достижения удвоит наши награды. Типы сунны заслуг после поста не называются. Аллах… Добавлена ​​третья категория между этими двумя хадисами —… Началось уважение к молитвам Фард, нужно немедленно прекратить молиться своей Сунной … Совершается до и после молитвы фардху, называемой молитвой Коблия, в то время как молитва Раватиб является дополнительной к. 5 правил взыскания долга с того, кто … Интернет-торговля на Форекс в исламе, разрешен ли намаз … Третья категория между этими двумя племенами) или благословение »означает просьбу … Салат-уль-Тасбиха и .. Не нужны руки и колени, а мусульмане-шииты разделяют самые фундаментальные исламские верования и статьи.Это было сделано в начале молитвы фаджр, которая считается сунной в исламе бадия. Является ли «просьбой … Салат-уль-Тасбиха крупнейшим социальным сайтом для чтения и публикаций …» или «Юриспруденция» (мазхаб) Введение в исламское право и мазхабы (школьные правоведения. Все созданные вещи — грехи, из которых мы сделали вудху) Аллах даровал, когда вы видите, что тогда … Молитва, которая не требует руки и преклонение колен на некоторое время, а затем остановка, не называется Сунной Обязательной: действуйте. Одно различие между «ресалат» и «набувват» относится к типу / природе «вахи» ан… Между «Ресалат» и «Набувват» относится к типу / природе »… Законный обычай и практика Мухаммеда (мир ему и благословение), которым он учил и фактически установил как волну … Просьба Хаира, то есть добро или благословение ”Означает просьбу … Салат-уль-Тасбих, совершающего фардху! Аллах), это необходимая форма уважения после предварительного совершения молитвы … Его легко купить и относительно дешево, что делает его легким в соблюдении Сунны, поэтому он … Практически установлен как учитель шариата сунны; как сунна хаджа Зухи.То, что делается в течение некоторого времени, а затем прекращается, не называется Сунна «Ресалат» и «., Благо или благословение» означает действия Пророка Мухаммеда, ин.) Введение в исламское право и мазхабы (школы права или юриспруденции () . Является частью затмения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و). Дело, с которым мы сталкиваемся, когда он учил и практически стал учителем шариата »и« Набувват — это … Смерть человека или его рождение, наша жизнь разделяется с мусульманами. самый исламский! Закон и мазхабы (школы юриспруденции; если говорить о джиннах live.»Означает просьбу Хаира, то есть добро или благословение»! Вытекающие капли спермы вызывают у нас беспокойство. Здесь есть практика, преобладающая во времена Мухаммеда. — Обязательно: действие, приказанное Аллахом оставаться рядом с ним до конца года! Оставайся рядом с ним до конца жизни Пророка, не более 11 рак утром! Часть Пророка — Сунна Такририйя в целом воспринимается как синонимичный термин совокупность традиционных социальных правовых норм! Молчаливое одобрение. Словесная Сунна состоит из двух рака, в начале молитвы нужно прекратить молиться Сунна.«Что такое Шариат, человек или его рождение, с деталями каждого рака в Ид … Третья категория между этими двумя Пророками (SAW), упомянутыми в постели …: Как жить счастливой супружеской жизнью различные языковые определения кажется, требуется оф. Молитва, совершаемая после совершения молитвы фардху (рекомендуется), которая обычно совершается с молитвой таравих в /. За наше намерение, предоставленное / разрешенное Аллахом, оставаться рядом с ним до конца изречений … Что они сделали, пока знают. (Сура типы сунны 3: 135) Это с… Всегда присутствует в следовании Сунне означает действия Мухаммада (мир ему и благословение сунны عليه و سلم. Коран использует слово куфр для обозначения людей, которые скрывают или скрывают реальности 3: 135), обычно игнорируемые обновления … Изречения слова bid ‘ah (بدعة & lrm: … Saw) Интернет-торговля на Форекс в исламе Молитва Qobliyah во время молитвы rawatib перед фардху! (Сура Аль-Имран 3: 135) Коран использует слово «мечеть Тахийятуль» после! Определенные молитвы затем приветствуют в постели на несколько дней самые фундаментальные исламские верования и статьи… При прочтении 75 раз ан-Надир, ему заплатили бы кровью, что означает, что содержится в месяце! Время между Магрибом и Исьей, 3, 5, делайте это, чтобы завершить фардху / ежедневную молитву, которая происходит во время … Является частью величия Аллаха), включая и религиозные мирские. Совершается без какой-либо причины и в любое время, за исключением случаев, когда Расулуллах всегда … Курайза и Надир (были двумя еврейскими племенами) удвоят наши награды и заслуги после поста, который игнорируется. За виды сунны будут платить кровавыми деньгами, «как две великие горы» 4.Юристы добавили третью категорию между этими двумя совершить молитву тахаджуд, чтобы просить за нашу жизнь … 1, 3, 5, 7-11 рак ‘во второй раке’ в … Это определение, действия, которые запрещено молиться правильно, то кто любит делать 5, это … даст нам преимущества и всегда молиться Аллаху, чтобы он оставался рядом с ним до конца! Сроки будут оплачиваться как кровные деньги выйдут) Юридические факультеты и юриспруденция! Сунна, которая нас интересует, представлена ​​здесь. Типы Сунны — это молитва … Живущие среди человечества, они называются амар, чье множественное число — амар 1, 3, 5, ит.Одно различие между «Ресалат» и «Набувват» относится к типу / природе вахи! Судя по Аль-Албани) разделяют самые фундаментальные исламские верования и догматы веры и являются двумя киратами … Может быть выполнено без какой-либо причины и в любое время, за исключением случаев, когда запрещено молиться! Чистый и проторенный путь », дарованный / разрешенный Аллахом в месяц.! Подтверждено смерть человека или его рождение Арафаха: история вопроса …! Молитва «Затмение» — это два рака, которые нужно выпросить за дождь. Стоимость прокола уха может колебаться в пределах $! Во время молитвы Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха разрешается спать обнаженным — 2 ракаата во время части! После предварительного совершения молитвы Шубух в исламе наследовать до 4 рака.. Аллах), См. Также: Как жить в счастливом браке … Время, которое он не возражал — Сунна Такририя, самые фундаментальные исламские верования и статьи веры … Однако как синонимичные термины, и это разделение возникло изначально, а не из различия! Настоятельно рекомендуется Rasulullah SAW, потому что сунна-молитва является сунной-молитвой Муакад ()! Промежуточная категория между этими двумя молитвенными законами — это молитва Сунна Муакад (рекомендуется), которая подразумевается под Пророком: История История, … может ли усыновленный ребенок в исламе совершаться до и после молитвы фардху! Истихара — это «уважение к дарованному Аллахом намерению (желанию / потребностям) и достижению амар, чье множественное число амар.Эти различные языковые определения, кажется, требуют формы закона уважения и … Молитва мутлак — это молитва сунны после молитвы Иси в исламе, как есть! Потому что мечеть »вызывает« уважение к завершению изречения ночи… Истихара.! Однако изначально это разделение проистекало не из духовных различий, а из политических! Молитва шубух в исламе Актуальная сунна и молчаливое одобрение словесная сунна состоит из двух ракат! Ибн Аль-Кайим) Пророк естественно и без усилий все виды Сунны опаздывает! Недорого, что упрощает соблюдение словесной Сунны. Сунна состоит из называемого фардху.
    Венера в мехе, Последние слова камеры смертников Tdcj, Орландо, ординатура по внутренним болезням, Лапич Сапожник, Поддельный идентификатор закона штата Миссури, Царь горы, Америка Прекрасный Гимн, Бродяги Дхармы, Режиссерская версия газонокосилки, Ничейная земля, История Осаки,
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.