Украинский народный женский костюм фото – для девочки, женский, мужской, детский костюм народов Украины

Региональные отличия в общем национальном стиле украинской одежды

Украинский традиционный национальный костюм отражает художественный талант украинских женщин, создающих красивую одежду для всей семьи. Все элементы одежды просты по форме, богаты разнообразными украшениями, насыщены яркими красками. Работая над украшением сорочки, юбки, головного убора или других элементов, украинки использовали краски и образы родной природы для прославления своего рода и для воплощения в орнаментах своей мечты о прекрасном будущем.

Ткани, из которых веками шились предметы украинского костюма, обычно имели светлый или белый цвет, так как на его фоне особенно живописно смотрелась красочная вышивка, яркие ожерелья, ленты и веночки. Также с белым цветом хорошо сочетались цветные шерстяные ткани, из которых обычно шили запаски, плахты, пояса и прочую одежду.

В разных областях Украины имеются отличия в отделке и элементах одежды, но общий ансамбль украинского костюма хорошо просматривается на всей ее территории. В этом можно убедиться, рассмотрев традиционный украинский костюм разных областей, сформировавшийся к XIX — началу XX века.

Буковина

Девичий наряд состоял из белой вышиванки с длинными широкими рукавами, украшенной многоцветной вышивкой, на которую надевалась меховая безрукавка с яркими цветными узорами, вышитыми шерстяными нитками. На бедра повязывалась опинка из шерстяной ткани, тоже украшенная вышивкой. На голову девушки надевали «кода» — оригинальный головной убор, основа которого делалась из картона, затем обшивалась тканью и украшалась искусственными цветами, тесьмой, бисером. Украшениями для девушек служили бусы из цветного стекла. Обувались девушки в кожаные черевики – ботинки желтого, красного или коричневого цвета с декоративным орнаментом.

Юноши и молодые мужчины Буковины носили длинные туниковидные рубашки-вышиванки поверх нешироких штанов – холош, сшитых из некрашеного полотна и украшенных вышивкой по низу штанин. Пояса у них были кожаные, широкие. В качестве верхней одежды – безрукавка из овчины и суконный сердак, которые украшались кожаными аппликациями, вышивкой, шнурками. На шляпы нашивались цветы, перья, разноцветная тесьма. На ноги надевали «морщени» — вид лаптей, сшитых из кожи.

Западное Закарпатье

Основу женского костюма составляла длинная вышиванка – «довгань». Характерной особенностью довгани является «пазуха» — украшение в виде сотканного квадрата из красных нитей, пришиваемого у горловины. Рукава вышивались геометрическим узором. Короткую безрукавку – «пличку» украшали тесьмой и вышивкой. «Плат» — длинный фартук, который тоже украшали вышивкой, лентами, тесьмой и мережкой. Девушки носили головной убор, похожий на веночек, обшитый бисером и цветами. В качестве украшения надевали на шею «сылянки» — плетеные из бисера цветные ленты.

Мужчины этого региона носили короткие вышиванки, у которых вышивка наносилась не только на груди, но и по плечам. Рубашки заправлялись в широкие штаны, особенностью которых являются кисти по нижнему краю штанин – «ройты». Широкий пояс из кожи – «черес» украшался тиснением и металлическими вставками. Так же украшались и кожаные лапти – обувь и мужчин, и женщин.

Восточное Закарпатье

Женская сорочка из домашнего полотна в этом регионе называлась «ромованка». Шилась она со вставками, в вышивках использовалась техника «гладь». В качестве юбки использовали «запаску» из шерстяной ткани, которая крепилась поясом – «багром». Безрукавки красочно вышивали, украшали кистями, бисером, аппликациями из кожи. На голову чаще всего надевали красивый цветной платок. «Морщени» — лапти из кожи, надевались на длинные вязаные носки с орнаментом.

Вышитую рубашку в виде туники мужчины носили поверх суконных штанов – «гачей». Красочной вышивкой были расшиты воротник, грудь и подол рубашки. На рубашку надевалась безрукавка, а сверху сердак. Эти предметы одежды украшались кистями из войлока, кожаными аппликациями, шнурками и вышивкой. Обычно мужчины носили шляпу, которую называли «клебанка». Суконные носки, на которые надевались лапти, называются «капчуры».

Львовская область

Львовским женским вышиванкам свойственно богатство вышивки на рукавах. Безрукавка из сукна обшивается цветными шнурами из шерстяных нитей и кружевом. Женщины носили легкий кабат, который тоже украшался шнурами. Поверх юбки из шерстяной ткани в полоску надевался передник, вышитый украинскими растительными орнаментами. На голову надевался красочный головной убор – «бавница», а сверху он прикрывался вышитым платком из тонкого светлого полотна. Шею и грудь украшали разноцветными ожерельями или герданами. Лапти надевались на полотняные онучи.

Мужские рубашки шились на кокетке. Вышивка была на отложном воротнике, манжетах и на груди. Штаны узкие, темные, шили их из домашнего сукна. «Каптан» — шерстяной кафтан, украшался кожаными или суконными аппликациями и шнурами разных цветов. Шляпы носили войлочные, украшали их цветами, перьями и лентами. Обувались в лапти, но люди не бедные могли позволить себе красиво декорированные кожаные сапоги.

Черниговская область

Нарядные женские вышиванки имели широкие рукава, собранные снизу в тонкую манжету. Вышивке этого региона свойственна красно-черная цветовая гамма. Безрукавка-корсетка имела относительно сложный крой с подрезами и фалдами. Юбка «андарак» шилась в складку из шерстяного полотна, чаще всего красного цвета. По низу юбки проходил тканый разноцветный узор. Спереди андарак прикрывался белым вышитым передником. Волосы замужних женщин прятались в очипок, поверх которого повязывали один или два ярких цветных платка. На ноги надевали плетеные лапти поверх светлых онучей.

Рубашки для мужчин шили в форме длинной туники с воротником-стойкой, рукава собирались в манжеты. Кроме широкой вышивки на груди, рубашки имели вышивку на воротнике, манжетах, подоле. Носили рубашки навыпуск, обхватывая на талии витым поясом. Штаны были не очень широкие, шились из плотного грубого полотна.

Полтавская область

Женские вышиванки часто вышивались белым по белому, хотя и нередки были красно-черные узоры и мережка. Рукава собирались в сборку и сверху, и снизу. Корсетки разной длины имели снизу мягкие фалды и украшались вышивкой, тесьмой, пуговицами. Юбки шили из полушерстяной фабричной или домотканой ткани, украшали лентами, шерстяными полосками или интересным видом аппликации – «перцами». Нарядный белый фартук декорировали вышивкой и мережками. На голову девушки надевали венки с красочными лентами, женщины – «намитку» или платок поверх очипка. Украшения яркие – бусы, ожерелья, дукаты. На ногах – кожаные ботиночки или сапожки.

Мужские рубашки, сшитые из белого полотна, вышивались белой или некрашеной льняной нитью, использовалась мережка. Рукава широкие, с вышивкой по низу. Штанины шаровар из плотного полотна заправлялись в «чирики» — сапоги с мягкими невысокими голенищами. На талии шаровары крепились поясом, который одновременно был и украшением, так как его ткали из разноцветных ниток красивыми узорами.

Киевская область

Белые женские вышиванки шили с узким воротником – стойкой, который тоже обшивался узором. Для вышивок, выполненных крестиком, характерны красно-черные и красно-синие цветовые сочетания, а также мережка. В качестве юбки использовались две запаски – передняя и задняя разных расцветок. На талию повязывали красивый широкий длинный пояс с кистями. Верхней одеждой служила «юпка» — суконная или байковая куртка. Для ее украшения, кроме обычных материалов, использовали аппликацию красными «перчиками». На голову надевали яркие вышитые платки. Многочисленные разноцветные бусы – основное традиционное женское украшение. Праздничная обувь – красные сафьяновые сапожки.

Мужские вышиванки из белого домашнего полотна, собранные под узким воротником, вышивались крестиком красными, черными и синими нитками. Штаны-шаровары из грубого домашнего полотна подпоясывали широким, тканым цветными полосами, поясом. В прохладное время года надевали суконную свитку, которую украшали вставками из кожи или шерстяными полосками. На голову надевали высокую шапку из каракуля, на ноги – невысокие кожаные сапоги – чеботы.

Волынская область

Женщины носили белые вышитые сорочки из домашнего полотна. Сверху надевали «кусан» — кофту, сшитую из плотной шерстяной домашней ткани, отрезную по талии и со складками сзади. Юбка «летник» ткалась разноцветными полосами. Спереди на юбку надевали плотный домотканый передник, сотканный красочными геометрическими орнаментами. Волосы замужних женщин накручивались на «кибалку» в виде жгута пряжи или ободка, а затем накрывались красивым вышитым платком.

Вышитые мужские рубашки обычно шили с отложным широким воротником и носили поверх штанов. Для вышивки характерны красные геометрические орнаменты. Пояса ткали неширокие и недлинные, но очень красочные, с «кутасами» — кистями в виде бахромы. Штаны из домотканого сукна достаточно узкие. Обычной обувью и мужчин, и женщин были кожаные лапти. Их обували поверх портянок из светлого полотна, которые назывались «завои».

Подолье

Мужская туниковидная вышиванка имела широкий воротник-стойку или отложной воротник, которые красочно вышивались одним рисунком с «пазушкой», рукавами и нижним краем. Пояса были широкие, длинные, с кистями, с вытканными цветными полосами. Неширокие темные штаны шились из домотканого сукна. Теплой верхней одеждой служили кожух, обшитый по краям мехом, или суконная «чугаина». Верхняя одежда обычно украшалась многоцветными узорами из шерстяных ниток. На голове мужчины носили каракулевые шапки или войлочные шляпы, украшенные искусственными цветами и лентами.

Для женских вышиванок этого региона свойственны широкие сплошные рукава, напоминающие современный реглан. Воротники широкие – отложные или стойка. Иногда на груди вышивали геометрическим узором характерные вертикальные полоски. Сорочки носили с напуском над поясом. Для вышивки выбирали красно-синюю или красно-голубую гамму. Юбки шились из домотканого шерстяного полотна – «летник» или «горбатка», украшались внизу лентами или ткаными узорами. Пояса длинные, яркие, широкие, с кистями, повязывались с двух сторон. На голове девушки носили подольский венок, который отличается тем, что сзади вплетали цветы большего размера, чем спереди. Женщины надевали невысокий цилиндрический головной убор, к которому подвязывали сзади «нафраму» из белой тонкой ткани. Украшения традиционные для украинок: ожерелья, дукаты, бусы. Обувь: кожаные лапти с ремешками или чеботы.

Харьковская область

Вышиванки для женщин шились с прямоугольными вставками, которые богато вышивались наряду с рукавами и узким воротничком-стойкой. Рукава снизу собирались в сборку «на нитку». На подоле сорочки нередко выполнялась мережка. Корсетки шили из фабричной тонкой шерсти, а на праздники из шелка или парчи. Юбка плахта ткалась сложным квадратным узором. Спереди она закрывалась «завеской» — нарядным передником, который украшали широкой тесьмой. Голову женщины покрывали красочными платками, надетыми поверх очипка. Обувались в праздники в сафьяновые сапожки.

Особенностью мужских рубашек этой области были «бочки», которые вшивались между полочками. Полочки собирались в сборки и пришивались к кокетке. Вышивка состояла обычно из красно-черных орнаментов, выполненных крестиком. Рубашку носили, заправляя в широкие штаны, верх которых обвязывался красивым поясом с бахромой. Популярный летний мужской головной убор – соломенная шляпа «брыль». Обувь – кожаные сапоги «пришвы».

Днепропетровская область

Отличительной чертой юпок и корсеток этого региона являлись прямоугольные вырезы горловины, которые сейчас называются «каре». Шили юпки из фабричного сукна, бархата и других негрубых тканей. Украшали орнаментами из цветных ниток и лентами. Плахты носили цельные, неотложные. Полотно для них ткали с многоцветным красивым орнаментом. Спереди на плахту надевали передник из белого полотна, украшенный богатой вышивкой. Использовались многочисленные украшения – ожерелья, дукаты, серьги. Зажиточные женщины могли позволить себе сапожки «бархатцы» на каблучке, с медными подковками.

Мужская полотняная рубашка шилась с широкими рукавами без манжет в две полочки. Впереди нашивалась манишка, воротник-стойка связывался лентой или тесьмой. Вышивка выполнялась в традиционных красно-черных тонах. Рубашку заправляли в свободные шаровары из прочного сукна. Пояса ткали очень длинными и широкими, из ярких нитей, концы оформляли кистями. Из верхней одежды наиболее популярными были свитки. Их шили из плотного домашнего сукна. Воротник-стойку, края рукавов и полы свитки украшали полосками ткани, тесьмой. На голову надевали цилиндрическую барашковую шапку.

Донецкая область

Сорочка-вышиванка шилась на кокетке, богато украшалась красно-черными орнаментами с использованием мережки. Кофты – «юпки» украшали разноцветной тесьмой и кружевами. Юбки шили широкие, из красивой фабричной шерстяной ткани. Для отделки использовались ленты, а нижний край подшивали «щеточкой», которая защищала край от протирания. Нарядный передник украшали вышивкой, мережкой, кружевом и рюшками. Волосы женщины туго скручивали в «гуглю», на нее надевалась «сеточка», и сверху надевали красивый платок с вышивкой. На ногах женщины носили высокие ботинки со шнурками.

Мужчины носили туниковидные рубашки. Вышивкой украшались манишка, стоячий широкий воротник и нижний край рукавов. Характерным элементом мужского костюма этого региона был короткий суконный жилет темных расцветок – «жильотка». Брюки шерстяные, узкого покроя. Сапоги носили с высокими твердыми голенищами – «бутылки». На голову надевали картуз – разновидность фуражки.

Модели и декор современной одежды нередко основываются на прекрасных образцах традиционного украинского национального костюма. Его лучшие черты использовали модельеры еще в семидесятых годах прошлого столетия, когда мода, казалось бы, значительно отошла от народных традиций. Однако стремление к истинной красоте всегда возвращает внимание талантливых художников-модельеров к уникальным народным особенностям одежды. Для примера можно описать некоторые костюмы конца прошлого века, созданные модельерами разных областей Украины с использованием украинских традиций.

Житомирская область

Костюм для женщины состоит их хлопчатобумажной вышиванки, выполненной в местных традициях, и шерстяного платья без рукавов, имитирующего юбку с безрукавкой. Передник цветом в тон платью украшен традиционной вышивкой и кружевом. Шерстяной платок соткан цветочным рисунком. С этой одеждой хорошо гармонируют украшения в виде бус в несколько нитей и плетеного ожерелья из бисера.

В похожем составе можно создать костюм для молодой девушки. Вышиванка шьется с коротким рукавом, украшается традиционной вышивкой. Для платья-сарафана лучше использовать светлую цветную молодежную ткань. Из украшений – небольшая плетёнка из светлого бисера.

Тернопольская область

Длинная мужская вышиванка надевается поверх брюк, подвязывается поясом. Цвет рубашки может быть белым или темным, вышивка манишки, воротничка, манжет и нижнего края подола многоцветная. Темные шерстяные брюки шьются из фабричной ткани.

Основу девичьего костюма составляет блузка-вышиванка со сплошным рукавом. Ее носят с шерстяной юбкой красивой молодежной расцветки. Сверху можно надеть безрукавку, которая украшена тесьмой в украинских традициях.

Ивано-Франковская область

Блузка с цельнокроеными рукавами из тонкой белой фабричной ткани. Для Подольских молодежных вышиванок характерна многоцветная богатая вышивка по всему рукаву, а также на груди и подоле. Темная безрукавка из шерстяной ткани, напоминающая корсетку, красиво вышивается, в основном многоцветными растительными узорами. Юбка из такой же самой ткани, что и безрукавка, шьется в складку. Ее подол украшается вышивкой.С таким костюмом хорошо смотрятся мягкие туфли, имитирующие традиционные кожаные лапти.

Женщины постарше украшают свои вышиванки более скромными узорами нитками одного или двух цветов. Покрой традиционный — с цельнокроеными рукавами. Красивая цветная юбка из шерсти имеет широкие фалды или складки, ее подол украшается темными лентами или небольшим кружевом.

Винницкая и Хмельницкая области

В этом регионе популярны женские блузки из белой тонкой ткани на кокетке. Они вышиваются красивыми многоцветными растительными орнаментами, выполненными гладью. Особое внимание в вышивке уделяется крупным ярким цветам. Поверх красочной широкой юбки надевается ситцевый фартук, украшенный оборкой – «шляркой» и разноцветной тесьмой.

В мужском костюме обращает на себя внимание белая вышиванка, сшитая на кокетке, со вставкой из мелких складок – «фальбаночек». Воротник-стойка, пазуха и манжеты расшиваются многоцветным растительным узором. Брюки можно использовать обычные современные, желательно темного цвета.

Черниговская и Закарпатская области

Белая блузка без вышивки из хлопчатобумажной фабричной ткани подходит немолодой женщине. Украшают скромную блузку продольные мелкие складки «зашивки». Юбка свободного покроя из однотонной ткани. Фартук украшается традиционной красно-черной вышивкой и тонким белым кружевом. Украшения для этого костюма используются неброские – ажурная бисерная плетёнка и цветной бант у воротника блузы.

Девушки носят красиво и ярко расшитые вышиванки, поверх которых по традиции надеваются безрукавки с зубцами по краям. Темная безрукавка украшена яркими цветами, нанесенными на ткани или вышитыми. Передник «плат» украшается красочным кружевом в тон с таким же ярким поясом с кистями. Украшение – традиционная бисерная «силянка».

Не только в сельских регионах, но и в самых крупных городах украинский костюм служил примером для создания модной одежды с использованием народных мотивов. Очень популярны всегда были украинские безрукавки, обшитые мехом. Их обязательно украшали красочной вышивкой и цветной тесьмой. Национальные мотивы использовались для создания моделей юбок и их декорирования. Даже модный женский брючный костюм, жакет которого расшит красивой подольской вышивкой, приобретает неповторимый нарядный вид.

В нашем веке украинский костюм переживает очередной подъем популярности. Все больше людей стремятся одеваться по своим родным традициям. Для этого не обязательно надевать классический костюм прошлых веков. Используя знания об украинской одежде своего региона, любой человек может обогатить свою одежду родными мотивами.

Если вы решили купить вышиванку, напоминаем, в ассортименте нашего магазина большой выбор, у нас вы можете купить мужскую вышиванку, женскую вышиванку или детскую вышиванку. ЭТНОХАТА предлагает купить платья (Украина – страна производитель всех товаров), вышиванки (Киев – курьерская доставка, Украина – Новой почтой)

etnoxata.com.ua

История моды. Украинский народный костюм

Мужской украинский народный костюм – описание

Основой мужского костюма выступает вышитая рубаха. Но в отличие от русской косоворотки разрез на украинской вышиванке располагался по центру. В разных регионах закрепились различные варианты оформления верха рубашки: на юге горловина собиралась мелкими сборками и оформлялась тесьмой, в центральных регионах более распространен был вариант с узким вортником-стойкой, украшенным вышивкой, а для западных – более характерен был (также вышитый) отложной воротник.

Рубаху украинцы заправляли в шаровары. В западных областях брюки были довольно узкими и понизу имели отвороты, украшенные вышивкой. В остальных районах брюки были более просторными, собирались мелкими складками и дополнительно фиксировались широким цветным поясом. Казаки нередко дошивали между штанин прямоугольный кусок ткани – мотню, что обеспечивало свободу движений в боевом гопаке. В качестве верхней одежды использовали свитки из серого или другого темного сукна, а зимой – кожухи из овчины.

Женский украинский народный костюм

Женская сорочка была длиннее мужской рубахи и обязательно украшалась вышивкой не только на горловине и манжетах, но и по подолу. Украинский народный костюм для девушки предполагал ношение сорочки без верхней одежды. Сорочка, как правило, состояла из двух частей, при этом нижняя (пидтычка) шилась из более грубой ткани. Цельные сорочки (додильни) считались праздничной одеждой. Замужней женщине полагалось не только покрывать голову платком, но и дополнять свой наряд поясной одеждой. Имелось три ее разновидности: дерга (рабочая одежда, сшитая из темной ткани до 3 м шириной) – ее принято было собирать в пышные складки сзади. Запаска – поясная одежда на завязках, состоящая из задней (более широкой и темной) и передней части. И третий, праздничный вариант – плахта. В старину шился из шелка либо парчи, позднее распространение получила шерстяная плахта с вышитым шерстяными же нитками клетчатым рисунком.

Народные костюмы Украины имели отличительные региональные особенности. К примеру, для южных областей характерной была более открытая горловина рубахи и яркая вышивка с использованием красного, желтого, зеленого цветов. В центральных регионах получила распространение черно-красная цветовая гамма. Хотя на Полтавщине до сих пор популярна удивительно красивая вышивка белым по белому, а на Черкасщине, через которую проходил «черный шлях» (по нему гнали на юг полон) была распространена вышивка черным по белому.

Как видим, в народном костюме нашли свое воплощение не только характер и талант украинского народа, но и его история. Поэтому и отношение к нему на Украине особое – костюм в украинском народном стиле, или хотя бы вышиванку сегодня имеет у себя едва ли не каждая украинская семья.

Источник

Традиционный мужской костюм украинцев имеет большое сходство с другими восточнославянскими — русским и белорусским. Основу мужской одежды составляют рубаха, шитая из конопляного или льняного полотна и шерстяные или суконные штаны. Рубаха, надеваемая на тело, часто служит и верхней одеждой.

Отличительной особенностью мужской украинской рубахи является разрез спереди (пазушка), украшенный вышивкой. По конструкции ворота рубахи различаются — со стоячим, отложным воротником или без воротника. Вариант рубахи в этом случае собирают в сборку, ее обшивают тесьмой или узкой полоской материи, таким образом получается низкий стоячий воротник, который украинцы пришивают к вороту рубахи не сверху, а снизу. Известен украинцам и широкий отложной воротник.

Рубаху застегивают или завязывают у ворота с помощью пуговиц или тесемок. Украинские мужчины носят рубаху, заправляя подол ее в штаны; в этом также просматривается отличие от способа ношения рубахи поверх штанов у русских и белоруссов, что объясняется заимствованиями украинцев от восточных кочевых народов. В покрое рубахи у всех восточнославянских народов были известны вставки под мышками из трех- четырехугольных кусков ткани. Однако донские казаки считали отсутствие ластовиц признаком отличия от “мужиков”, т.е. от крестьян, которым казаки всегда противопоставляли себя. На плечах украинские рубахи имели нашивки, напоминающие погоны или вышитые вставки — “уставки”.

Штаны (штани, гачi, споднi, шаровари, холошi, ногавки, портки, убрання, портяницi) украинцы закрепляли на теле с помощью шнурка или ремня (очкур, гачник), — его украинцы носили с пряжкой. Украинские штаны, особенно штаны казаков, отличались очень большой шириной. Между штанинками (холоша, ногавиця) вшивалась матня. Она изготовлялась из прямоугольных кусков материи с подшитым внизу параллелограммом, таким образом образовывалось подобие мешка. Штаны шились из холста или сукна, украинские гуцулы украшали с изнанки вышивкой нижний край красных суконных штанов; вышивали светло-желтыми и зелеными шерстяными нитками, вышитые концы штанин всегда отгибали наверх.

Женский традиционный костюм украинцев имеет множество локальных вариантов. Этнографические особенности историко-культурных районов Украины в одежде проявились в силуэте, крое, отдельных частях одежды, способах ее ношения, цветовом декоре, украшениях.

Архаичные элементы одежды более всего сохранялись в Полесье; классической украинской считается одежда Среднего Приднепровья; в южных регионах Украины наблюдалось взаимовлияние традиционной одежды различных народов; в костюме населения Подолья заметно этнокультурное взаимодействие украинцев с молдаванами, а в северо-западных — с поляками; своими особенностями характеризовалась и одежда украинских горцев.

Вместе с тем, традиционная одежда украинцев обладает своей этничностью, сложившейся на общеславянской основе в XVI-XVIII вв. Наиболее типичный комплекс традиционного украинского костюма бытовал в Среднем Поднепровье, частично захватывая районы Полесья, Слобожанщины и Подолья. Верхняя одежда мужчин и женщин была сходна по покрою.

Автор этнографических описаний останавливается на их характеристике: «верхним платьем как для мужчин, так и для женщин служили узкие, совершенно прямые, уродливо обтягивавшие тело, кожухи и свиты, с очень узкими стоячими воротниками, не закрывавшими даже шеи. Свита делалась из самого толстого, самодельного сукна: у женщин — всегда белого, у мужчин — серого, черного цвета, а кожухи — из недубленых овчин. Кожухи и свиты, смотря по надобности, делались разной длины, и самые длинные из них были несколько ниже колен. К дорожным свитам, надевавшимся на кожухи, назади пришивались мешки, служившие во время холода или непогоды вместо башлыков».

Основу украинского женского костюма составляет рубашка — кошуля, сорочка. Она длиннее мужской и состоит их двух частей — нижняя часть (пiдтичка) шьется из более грубой материи. Рубахи украинских горцев-бойков и лемков кроились из двух частей и надевались отдельно. Встречаются у украинцев и цельные рубахи (додiльнi) — именно они считаются у женщин нарядными и праздничными.

В зависимости от кроя украинские рубахи подразделяются на три типа: туникообразные, поликовые (з уставками), на кокетке.

Рубахи шились с воротниками и без них. Последний тип рубахи — наиболее древний — ворот такой рубахи обычно собирался в мелкие сборки и иногда обшивался сверху. Рубаха с воротником называется польской.

На Украине можно провести границу (условно — по Днепру) между обоими типами рубахи: в восточных регионах носили рубахи без воротника, в западных — с воротником, чаще — отложным.

Отличительная особенность украинской женской рубахи — обычай украшения подола, каймы (подподольницы) рубашки вышивкой, т.к. он был виден из-под верхней одежды. Так же украшались и рукава рубахи, особенно в местах соединения рукава с плечом, где полик (уставка) представлял собой чаще вышитый кусок материи четырехугольной формы. Широкие рукава рубашки заканчивались манжетом (чохла) у запястья.

По издавна заведенному обычаю восточнославянские девушки до пятнадцатилетнего возраста и даже до самой свадьбы носили только подпоясанную рубашку; надевание поясной одежды (поневы) связывалось с замужеством и переходом в разряд женщин. Понева — общеславянский элемент традиционной одежды, прикрывающая тело женщины сзади и закрепляющаяся на талии.

У украинцев существовало три разновидности этого типа одежды: повседневные без рисунка запаска, дерга и праздничных наряд в крупную клетку — плахта. Дерга состояла из трех сшитых длинными сторонами полотнищ, образующих собою полосу ткани в 3 м шириной и 60-70 см длиной, охватывающую корпус женщины сзади и подвязанную поясом. Поскольку дерга — повседневная одежда, ее шили из черной или неокрашенной ткани, ничем не украшая.

Украинская запаска отличалась от дерги тем, что к ее верхним углам часто пришивались тесемки, которые завязывались на талии. Обычно носили две запаски, часто — разного цвета: одна (позадниця, задниця) прикрывала туловище сзади, другая (попередниця) — уже первой, надевалась спереди — ее чаще заменяли передником. Запаску изготовляли из качественной и тонкой шерстяной и однотонной ткани синего, зеленого, красного цвета. Плахта как праздничная одежда изготовлялась из ткани клетчатого орнамента; ее вручную вышивали шерстяными или шелковыми нитками. В ранний период известны плахты, шитые из шелковой материи или из золотой и серебряной парчи.

Дальнейший эволюцией поневы считается юбка (спiдниця). В Полесье были широко распространены шерстяные юбки — андараки, чаще полосатого орнамента.

Ярким дополнением к женскому костюму были нагрудные украшения из драгоценных камней, стекла, бусы или подвески с монетами — «монисто», «дукачи».

Этнические контакты с инонациональным населением не могли не сказаться на традиционной одежде украинцев. Взаимодействие с рядом живущими русскими, немцами, со степными народами нашло отражение в заимствованиях друг у друга культурных явлений и выработке общих свойств. Это подтверждается описанием одежды украинцев Покровской слободы: «Верхняя одежда малороссиян мужчин состоит в плисовом и суконном казакине или нанковом халате, шароварах и сапогах, на голове носят картуз или поярковую шляпу.

Будничная или вседневная одежда, осенью — суконная свитка (чапан), зимою кожух (овчинный тулуп), нагольный или крытый сукном, смотря по состоянию. Женщины имеют некоторую верхнюю одежду такую же, как и мужчины: халат, тулуп и сапоги. Но собственно женская одежда: немецкое платье, сарафан и юпка с кофтою. Голову покрывают платками, немногие носят очипки (волосники), обвязанные платками. Многие из мужчин бреют бороды, оставляя усы и все вообще стригутся по-казацки».

Верхняя одежда украинцев разнообразна как по покрою, так и по названиям.

В науке выделяется 4 типа верхней одежды:

1. С прямой спиной — вид плаща, рубахи или халата. Среди них особый тип широкого халата с рукавами и капюшоном украинцам известен под названием опонча. Роль плаща играла чуга, чугай, чуганя, который был распространен у западных украинцев. Чугу лишь набрасывали на плечи, не надевая в рукава, поэтому рукава иногда зашивали внизу и пользовались ими как карманами или сумкой.

Форму плаща имела манта или гугля украинских гуцулов, похожая на большой мешок, открытый с одной из длинных сторон. Роль капюшона выполняло дно мешка, закреплявшееся на плечах специальными шнурками. В начале XX в. манта служила исключительно обрядовой одеждой невесты во время венчания.

Фасон рубашки имела рабочая верхняя одежда для обоих полов, изготовляемая из холста — шушпан. На Дону шушпан носили с поясом.

Халатообразная одежда украинцев — кобеняк, кирея, сiряк, свита з кобеняком, стовбовата свита надевалась поверх шубы, шилась из сукна преимущественно серого цвета. Пришитый к нему капюшон вiдлога, кобка, каптур, бородиця, шанька, богородиця имел форму мешка с закругленным дном и отверстиями для глаз. То же назначение и такой же фасон у восточноукраинского халата без капюшона, но с широким суконным воротником.

2. Широко распространенным покроем верхней одежды у украинцев был клинообразный: клинья (уси) вшивались сзади по бокам ниже талии, острый конец клина доходил до пояса, а основание оказывалось на уровне подола. По этому образцу шились свита, сiрак, куцинка, гуня.

3. Верхняя одежда, отрезная по талии; нижняя часть при этом собиралась в крупные складки (ряси) или в мелкую сборку, пришивалась к верхней части. Так шилась юпка, свита, кожушина (шуба), кiрсетка — женский жакет без рукавов.

4. В последнем типе покроя сборки делались не только на спине, но и спереди, т.е. кругом по талии. Такой одеждой являлась чемера, чемерка, чамарка.

Обязательной частью любой одежды у украинцев был пояс. В мифологическом сознании восточных славян он играл роль оберега, защиты человеческого тела. Нарядные пояса были длиной до 3-4 метров, ими обматывали талию в несколько раз, а концы, завершавшиеся кистями, свешивались до колен или ниже. Прежде у украинцев были в моде шелковые персидские пояса, невесту подпоясывали вышитым полотенцем — рушником; донские казачки подпоясывали кубелек (род сарафана) поясом из кованого серебра.

Мужские головные уборы украинцев весьма разнообразны по форме, материалу и названиям. По форме — это конусы, цилиндры и полукруглые шапки. Изготовлялись головные уборы из меха (овчины), шерсти, сукна.

В числе последних — высокая барашковая шапка (кучма), зимняя шапка с удлиненными наушниками (треух, малахай), шляпа из войлока и соломы (бриль). В конце XIX в. украинцы стали носить на голове широко распространенные среди других этнических групп картуз и кепки.

Женские головные уборы разнообразны по конструкции, но их объединяет одно отличие от девичьих — они должны полностью укрывать голову, не оставляя открытыми волосы. Это также находит объяснение в мифологическом сознании славян; традиция закрывать голову женщины сохранилась и в XX веке.

Появиться в обществе, и особенно в церкви, считалось большим позором для славянской женщины. Одним из самых распространенных головных уборов замужних женщин был и остается четырехугольный платок. Генетически он восходит к головному покрывалу (намiтка, перемiтка, серпанок) — длинному полотенцу, который завязывали сзади, опуская концы вдоль спины. Подобный головной убор сохранился в качестве национального в западных районах Украины.

Головной убор кибалка, хомевка, хомля в своей простейшей форме имеет вид обруча или дуги, обращенной назад. На него украинки накручивали свои волосы. Кибалка служила в качестве каркаса для верхнего головного убора.

Упрощенный вариант головного убора украинских женщин — мягкая легкая шапочка (очипок, чепец, чепчик), которая завязывалась шнурком, продернутым сквозь подшивку. Шили чепец из куска тонкой ткани разных цветов, с поперечным подрезом на лбу. Подрез делали так, что надо лбом образовывались мелкие сборки, ткань на лбу оставалась гладкой. На затылке закладывали рубец, через который продергивали шнурок. Нарядные чепцы шили из золотой или серебряной парчи. Восточноукраинский седловидный чепец с двумя стоячими гребнями поперек головы испытал влияние южнорусского кокошника с двумя гребнями.

Мировой известностью пользовались украинские венки из искусственных и живых цветов с лентами как девичий головной убор. Наряду с ними были известны и другие: металлическая проволока с подвесками, лента, платок, кусок серебряной или золотой парчи, картонный круг и т.д. Все они — круглой или полукруглой формы.

Девичьи головные уборы не закрывали голову и косу — последняя являлась основной прической украинской девушки. Черкасские жены носят на голове небольшие шапочки из пестрой материи, и повязывают сверх оных повязку, у которой назади от узла висят вышитые лопости. Девки плетут свои волосы не так, как российские в одну, но в две косы, обвивают около головы и повязывают пестрою повязкою, которая вынизана бисером. На голову женщины надевали сперва «очипок» (повойник), стягивавшийся на затылок, затем обвивали голову хлопчатобумажным платком, завязывая концы его на лбу, а девицы — под подбородком и очипка не носили, по праздникам же вместо платка на голову надевали убор из разноцветных лент и ими же убирали всю косу

Обувь украинцев — как мужская, так и женская, изготовлялась из кожи, которую изначально не шили, а закладывали складками, морщили, привязывая к ногам длинной веревкой. Отсюда и название — морщуни, морщенцi, постоли, ходаки.

Кожаная обувь с высокими голенищами (чоботи) шилась без каблуков. Иногда каблук заменяла небольшая железная подковка на пятке.

Еще в середине XIX в. преобладал особый вид сапог, так называемые выворотные, подметка пришивалась к сапогу изнутри (пiд завидь), после чего весь сапог смачивали водой и выворачивали.

В ранний период украинцам были известны и лапти, отличавшиеся от русских и белорусских прямоугольным плетением, низкими боками и очень слабо оформленный носком. Носок и бока такого лаптя состояли их петель, сквозь которые продергивалась веревка, связывающая лапоть и закрепляющая его на ноге.

Обрядовая символика костюма — признак, который отражает широкий спектр духовных традиций народа, его мировоззрения и обрядовых норм. Большей частью обрядовыми символами являлись отдельные компоненты костюма: платок или полотенце при сватовстве, крестильные пеленки (крыжмо) при родах, белый (или черный) платок при похоронах. Они должны были защитить человека от злых сил, принести благополучие, здоровье, любовь.

Особой магической силой, как считалось, обладали вещи, изготовленные специально к тому или иному обряду собственными руками. Так, девушка непременно должна была сшить своему жениху рубашку. Символическое значение имели и обязательные подарки — сапоги, которые зять дарил теще; намитка — подарок свекрови от невестки. Обрядовая функция одежды проявлялась и в специфических способах ее использования. Так, при исполнении большинства ритуальных действий носили одежду навыворот, тогда как в повседневной жизни это считалось плохой приметой. Участники некоторых обрядов нередко переодевались в костюмы противоположного пола, а также независимо от времени года носили меховую одежду.

Роль обрядового символа часто исполняла цветовая гамма одежды. В свадебном костюме издавна доминировал красный цвет. Однако иногда семантика цвета существенно изменялась. В похоронной одежде черный цвет стал символом печали на рубеже XIX — XX вв., вытеснив белый, а кое-где синий. Стабильность способов обеспечения обрядовых функций одежды способствовала превращению некоторых из них в этнические символы.

Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни — оно сопровождало человека от рождения до смерти. Любой предмет материальной культуры украинцы тщательно украшали, проявляя свою фантазию и мастерство; секреты мастеров передавались по наследству, тем самым вырабатывалась традиция, характерная для различных групп этноса. Предметом народного искусства следует считать украинскую вышивку. Она широко использовалась в народном костюме и в быту.

Вышивка украинского костюма богата и разнообразна. Ею украшали женские и мужские рубахи, верхнюю одежду, головные уборы. Мотивы орнаментов, композиции, цвета передавались из поколения в поколение, становясь традиционными. Орнаментальные мотивы были геометрическими (ромбы, розетки, звезды), растительными.

Способов вышивания и их разновидностей имелось много. Древнейшими видами народной вышивки были заволiкання, занизування и настилування. Вариантом последней техники является широко распространенная на Украине вышивка гладью. Известная техника вирiзування обычно применялась с другими видами вышивки. Кроме эстетического значения, вышивка на одежде нередко маркировала возраст людей, их семейное и социальное положение. По цветовой гамме вышивки украинские сорочки делятся на одноцветные, двухцветные и полихромные. Первые характерны для Польши, Черниговщины и Полтавщины, двухцветные — преимущественно для Киевщины и большей части Подолья, полихромные — для Западного Подолья и Карпат.

Для вышивок северной части Украины (северные районы Черниговщины и Волыни) характерен красный цвет. Вышивка этих районов аналогична русской и булорусской. В средней полосе Украины (юг Черниговщины, Полтавщина, Харьковщина, Киевщина, северные регионы Днепропетровщины и Херсонщины) красные цвет встречается наряду с синим, реже — с черным. В южных районах к этим цветам присоединяется желтый. В Подолье черный цвет встречается в соединении с красным. В районах, граничащих с Бессарабией и Буковиной, встречается вышивка, обогащенная бисером и металлическими украшениями, что сближает ее с молдавской и южнославянской. 15 Закарпатские тканые изделия примыкают к белорусско-русским.

На Гуцульщине получил многостороннее развитие типичный для всех восточных славян прием орнаментации тканей в виде чередующихся гладких и орнаментированных полос и бордюров. В Украинском художественном ткачестве получила широкое развитие растительная орнаментика, излюбленным мотивом при этом стал ветвистый цветок или дерево. Этот мотив характерен как для рушников, так и для ковроткачества, распространенного на Украине повсеместно, но особенно в центральной и восточной ее областях.

Для крашения одежды и шерстяной пряжи украинцы использовали растительность — траву, кору деревьев, цветы. В описаниях Кинель-Черкасской слободы П.С.Палласом представлен уникальный способ изготовления краски из природного червеца: «С половины июня до половины июля месяца бабы и дети обыкновенно упражняются перед жатвою в собирании червеца. Они ищут сего насекомого на сухих и тощих местах, по большей части около корня земляницы, которая у них клубайка называется, также при редко растущей траве, мохна называемой. Они вырезывают сию траву ножиком и собирают в сосуде находящиеся на верхней части корня синие пузырьки, коих числом до 10 и до 12 бывает на одном растении, и в котором находится красильное насекомое. Сии пузырьки, смотря по погоде, приходят в совершенство в июне месяце, а в июле начинает уже сие насекомое вылупаться, что и черкасским бабам довольно известно.

Они охотнее собирают вылупившуюся камаху, нежели пузырьки, потому что из оной краска выходит чище и лучше. Они же рассказывают басенку, что вышедшая камаха на некоторый день собирается из всей страны к одному кусту, и тогда тем людям, которые в день праздника Казанской Богородицы, то есть 8 числа июля, ходят на разсвете в поле оной камахи искать, оставляется на щастiе найти такое сокровище.

Собранный червец катают в сите для очищения от земли, потом сушат на сковороде в печи или на угольях, небольшой жар испускающих. По причине трудного собирания продают червец нарочито дорого, и собирают его не больше, как сколько им надобно для домашнего употребления, ибо они красят червецом поясы и шерстяную пряжу, которою вышивают узоры на своей одежде.

Если хотят они пряжу красить, то кладут в чрезмерно кислой квас, прибавляют еще квасцов и ставят сосуд в печь на целые сутки. Потом вынув пряжу, выжимают и сушат, а червец в горшке трут и варят в воде. Когда все красильные частицы из оного выйдут, то опускают пряжу в горшок и еще варят. Горстью червеца красят они столько пряжи, сколько потребно на 2 пояса или тесьмы, что составляет близ фунта шерсти. Краска из червеца цветом не много лучше краски из травы душицы, только что она не скоро линяет».

В конце XIX — начале XX вв. украинцы перешли на городской костюм, и многие черты национальной традиционной одежды были утрачены.

Источник

Понравился наш сайт? Присоединяйтесь или подпишитесь (на почту будут приходить уведомления о новых темах) на наш канал в МирТесен!

xvastunishka.us

Национальный украинский костюм

Любая национальная одежда отражает культуру, историю и традиции своего народа. В полной мере мы это можем отнести и к украинскому народному костюму. Национальная украинская одежда сохранила многие черты украинской культуры в разные периоды истории. Ее особенности и орнаменты дают возможность изучать культуру украинского народа, тесно связанную с его историей.

Украинский костюм был известен еще в Киевской Руси, это убедительно подтверждают исторические исследования. Уже в те времена разные регионы имели свои значительные отличия в особенностях одежды. Больше всего замечалось различие орнаментов вышивок и формы украшений. Такое заметное различие украинских костюмов разных регионов сохранялось до конца девятнадцатого века, а позже это различие стало не таким явным.

Красотой украинок в национальных одеждах восхищались знаменитые художники, писатели, поэты. Они отражали красочные самобытные украинские костюмы в своих произведениях, отмечая необычайный вкус украинцев в одежде и украшениях. Это касается не только женской одежды, которая, бесспорно, очень красочна и нарядна, но и мужского костюма, тоже богато вышитого и украшенного национальной символикой.

Как и у всех славянских народов, у украинцев мужская одежда состояла, в основном, из шерстяных штанов и льняной или конопляной рубашки. В теплое время года рубашка могла быть и верхней одеждой. Основной особенностью украинской рубашки считается недлинный разрез впереди по середине, так называемая пазушка, вышитая традиционным орнаментом. Орнаменты соответствовали региону проживания украинца, но чаще это были красно-черные узоры. Украинские мужчины не носили рубашку поверх штанов, как это делали мужчины некоторых других народов, они заправляли рубашку в штаны.

Воротник вышитой рубашки мог иметь широкий лежачий воротник или узкий воротник-стойку, а застежкой могли служить красивые тесемки в тон вышивки или обычные пуговицы.

Традиционные украинские штаны шились свободными, широкими, а между штанин еще и вшивалась мотня из прямоугольных кусков ткани, которая давала еще большую свободу движениям. Такой покрой был удобен для всадников и пеших воинов. Верхний край штанов крепился на талии с помощью шнурка или ремня. Для пошива таких штанов использовали сукно – шерстяную ткань, пропитанную воском.

В закарпатском регионе носили не очень широкие штаны с отворотами внизу штанин. Отвороты украшали орнаментами, вышитыми зелеными и желтыми нитями. Такие яркие орнаменты красиво выглядели на красной или белой ткани.

Женская украинская одежда более яркая, красочная и разнообразная, чем мужская. Значительное разнообразие в женский украинский костюм вносят и региональные отличия. Каждому региону присущи свои особенности покроя одежды, цветовой гаммы, узоров и техники вышивок, свои украшения и декор. Женский костюм Центральной Украины принято считать классическим. Костюм Полесья сохранил многие элементы, присущие старинной украинской одежде. На Подолье женская украинская одежда включает мотивы и орнаменты, заимствованные от соседних молдавских костюмов. Влияние польского костюма чувствуется в нарядах украинок северо-западной части Украины. В женской одежде южной Украины заметны традиционные черты большинства регионов.

Некоторые элементы женской украинской одежды имеют, конечно, небольшую схожесть с подобными элементами соседних народов, но в целом костюм украинок отличается от одежды всех других народов своей неповторимой этничностью, оригинальными чертами, присущими только украинскому национальному костюму.

Женские сорочки-вышиванки были украшением и основной частью костюма. Они были длиннее мужских, шились из двух видов тканей. Верхняя часть сорочки была из тонкой красивой ткани, а нижняя часть из более грубой и плотной. Оригинальной украинской одеждой можно назвать плахту, которую надевали поверх вышиванки. Она представляла собой подобие юбки, сшитой из домотканого крашеного шерстяного полотна. Плахта была довольно объемна, потому что на ее пошив требовалось около четырех метров полотна, которое раскраивали и сшивали определенным образом. Готовую плахту вышивали неброскими узорами. Надевали ее, наматывая вокруг талии, а сверху повязывали поясом. На плахту спереди надевался красиво вышитый фартук, который назывался «запаска».

Так же были и другие составляющее женского костюма, например, юбка-андарак, из домотканого полушерстяного или шерстяного полотна красного цвета с красивыми заложенными сзади складками, украшенными широкой полосой вытканных или вышитых орнаментов. Юбка андарак распространёнными были преимущественно на территории Черниговской области, а на территории Полесья андараком называли юбку из полосатого домотканого полотна.

Не менее интересным элементом женского костюма была Юпка, или кохта, куртка, это была разновидность плечевых видов одежды с рукавами, которая шилась преимущественно из фабричных тканей и своим кроем повторяла форму безрукавок распространённых на той или иной территории.

Наиболее известным видом женских безрукавок была-Керсетка, которая имела свои особенности, разнообразные вариации длины и декора в зависимости от региональной принадлежности.

Также довольно много региональных вариаций существовало у меховых безрукавок, характерных для населения Прикарпатья и Карпат. А вот суконная безрукавка Лейбик, или катанка, бруслик, горсетка была популярна на большей територии западной Украины.

Украинский национальный женский костюм всегда славился обилием оригинальных украшений. Самое распространенное украшение – бусы или ожерелья. Чем зажиточнее семья, тем больше и дороже ожерелья, которые носят женщины.

В праздники женщины надевали свои самые нарядные одежды, из лучших тканей, богато и красочно вышитые. Молодые девушки надевали венок из ярких красивых цветов и лент, поверх прекрасных вышиванок надевали много бус разных цветов и размеров.

Украинский народ не забывает свои традиции. По-прежнему в праздники, а также в повседневной жизни украинцы с удовольствием носят разнообразные вышиванки, как женские, так и мужские. Женщины надевают украинские национальные украшения. В праздники улицы расцветают от ярких веночков на молодых девушках. Интерес к своей истории, своим традициям и национальной одежде украшает современную украинскую молодежь.

etnoxata.com.ua

Становление украинского национального костюма

Национальная одежда украинцев очень разнообразна, колоритна, поражает многообразием форм костюма, удобными и красивыми деталями, которые удачно сочетаются между собой, образуя своеобразный комплекс одежды, характерный для каждого региона. Характерные черты национального костюма создавались веками, поэтому они отражают историю народа, демонстрируют восприятие народом красоты на разных этапах истории, умение воплотить свое эстетическое творчество в создании и украшении одежды. Для этнографов и искусствоведов украинский костюм является богатым источником сведений об украинской истории, культуре, взаимоотношениях в семье и обществе, умении выразить любовь к прекрасному в оригинальных техниках и приемах, используемых для декорирования предметов народного костюма.

Одежда украинцев, как и всех других народов, предназначалась не только для тепла и удобства в повседневных делах. Большое значение одежда имеет в совершении культовых и религиозных обрядов, связанных со значительными событиями в жизни народа, семьи и каждого отдельного человека. Богатая, насыщенная событиями история украинского народа, характер украинцев, отразились в особенностях одежды, которая занимает заметное место в мировой этнической культуре.

В элементах украинского костюма прослеживается влияние других народов, которые в течение истории в разной степени взаимодействовали с украинцами. Традиционный костюм основан на одежде славян, проживавших на территории Украины, особенно во времена процветания Киевской Руси. Костюм украинцев представлял собой гармоничный комплекс предметов одежды, в основной состав которого входили нательные, поясничные, нагрудные и верхние одежды. Дополняли убранство головные уборы, обувь, пояса и разнообразные съемные украшения. Каждый предмет имел определенное предназначение, только ему присущий способ ношения, а также возможность объединения в комплекс с другими предметами. Детали одежды изготавливались из соответствующих материалов традиционных расцветок, по-своему украшались.

Основу любого мужского и женского украинского костюма представляет нательная сорочка из домотканого полотна. Мужчины носили недлинные сорочки туникоподобной формы, с длинным рукавом и глухо закрытой горловиной. Женщины шили себе длинные сорочки с большим, чем у мужчин, разнообразием покроя. Сорочка могла быть туникоподобной, с цельнокроеными рукавами или с плечевыми вставками. Поясной одеждой мужчин были штаны разного кроя, от шаровар до ногавиц (гачей), которые шили из домашнего сукна темного или светлого цвета. Женская поясная (набедренная) одежда почти не шилась, а изготавливалась из одного или двух-трех полотен ткани, которые по-особому обматывались вокруг бедер и закреплялись поясом. Ткань для этого бралась домотканая однотонная или с узорами. В разных регионах женская поясная одежда значительно отличалась формой, материалом, расцветкой и орнаментами.

Женщины Среднего Приднепровья в обычные дни надевали две запаски – достаточно узкие куски ткани черного или синего цвета с завязками, чтобы крепиться на талии. Для праздников у них имелась плахта из нарядной ткани с разноцветным орнаментом в клеточку, а спереди надевалась красиво вышитая запаска – попередница. На Подолье носили дергу – широкое домотканое шерстяное полотно, которое оборачивалось несколько раз вокруг бедер. Нередко ткань дерги украшалась полосами из разноцветных орнаментов. В Карпатах и Приднестровье носили две запаски из домашнего полотна с красивыми вытканными орнаментами, а также широкие обертки вокруг бедер, оформленные с присущим своей местности колоритом.

В более позднее время в Украине появились и распространились шитые формы поясной одежды. Наиболее распространенными были андарак и летник. Андарак – это юбка в крупную складку, которую шили преимущественно из красной однотонной ткани, с тканым широким орнаментом по низу. Летник тоже часто был из красной ткани, но с вертикальными разноцветными полосами. На Львовщине носили юбку шорц из шерстяного полотна – на белом фоне располагались частые цветные вертикальные полосы. Низ юбки оформляли декоративным цветным шнуром. Часто украинки носили юбки из домашнего полотна с набивным рисунком, которые называли малеванками, дымками, друкованицами.

Юбки отличались в разных местностях кроем, тканями, оригинальными узорами и цветовой гаммой. Неповторимые, характерные для каждой определенной местности орнаменты мастерицы ткали, вышивали, набивали, наносили с помощью аппликации, шнура, декоративного шва и других способов, свойственных данному региону.

Головные уборы были очень важным предметом одежды, который не только украшал женщину, но и указывал на ее семейное положение. Девушки до замужества носили обруч или перевязку, которые оставляли открытыми косы. В качестве праздничного головного убора использовался плетеный из цветов веночек, украшенный разноцветными лентами. Особенно красивым делали венок на первый день свадьбы, а на второй день молодая жена надевала очипок – головной убор, плотно прилегающий к голове и скрывающий волосы. Его форма зависела от традиций конкретной местности.

Очипок женщина носила постоянно, снимая только на ночь, а если выходила из дома, особенно в церковь, то обязательно повязывала сверху намитку – легкую полосу ткани, по форме похожую на длинное полотенце. Длина намитки достигала нескольких метров, она зависела от способа, которым завязывали намитку в данной местности. Ткани для намитки также были различными в разных регионах. В западных регионах намитки изготавливались из тонкого, но плотного полотна, а в центральных и восточных ткали специальную тонкую льняную или конопляную ткань, напоминающую вуаль.

Обувью для крестьян в основном служили лапти – плетеные или сшитые из кожи. Зажиточные люди могли носить кожаные сапоги или ботинки. В праздники надевали нарядные «бархатцы» – ботинки из сафьяновой кожи, обычно двух цветов.

Верхняя крестьянская одежда также отличалась в разных областях по покрою и декорированию. Хотя материалом для нее служило почти везде домашнее сукно из валяной шерсти. Крой мог быть приталенный или прямой, в зависимости от назначения изделия. Прямой крой имели плащи-накидки – манта, гугля, чуга. Особенно распространена была в Украине свита из сукна. Эта одежда имела большое региональное разнообразие фасонов, цвета, декора. Покрой был приталенный, отрезной по талии, с вставками-клиньями по бокам или от талии к низу свиты. Из фабричного сукна шили жупан – эту одежду могли носить только богатые крестьяне.

В морозную зимнюю погоду крестьяне надевали теплый кожух из овечьей шкуры, не покрывая его никакой тканью. Его покрой также имел свои отличия в разных регионах.

Городская одежда также имела свои особенности и постепенно развивалась и видоизменялась. В городе активно развивались ремесла, специализируясь на отдельных видах производства, в том числе и ткачество, которое могло выпускать ткани лучшего качества, чем домашние. Благодаря мануфактурам городская одежда становилась более унифицированной, менялись технологии шитья, состав комплекса одежды.

Купцы привозили в города много тканей из разных стран: атлас, тафту, китайку, бязь, киндяк, миткаль, кумач и многие другие. Восточные купцы везли шелк и хлопчатобумажные ткани. Местные мануфактуры поставляли на рынок качественные ткани из шерсти, льна, шелка. Развивалось и производство красителей, которые позволяли красить ткани в необычные для домашнего ткачества цвета, такие как серый, лазурный, гвоздичный и тому подобные.

По городской одежде, также как и по сельской, определялся социальный статус людей. Простые люди – обслуга, мелкие торговцы, ремесленники — в основном состояли из бывших селян, поэтому и одежда их мало отличалась от сельской.

Зажиточные горожане одевались более богато и нарядно. Женщины носили сорочки не полотняные, а шелковые, с широким вырезом. Сверху надевали приталенный лиф с зауженными рукавами. Юбка, как и лиф, шилась из парчи, атласа, штофного шелка и других дорогих тканей.

Из головных уборов были очень популярны овальные шапочки из красивых качественных тканей – бархата, парчи, шелка. Верхняя одежда зажиточных горожанок была разнообразной. Они носили жупаны, кунтуши, каптаны свитки. Обувались горожанки в сапоги или ботиночки из кожи – телячьей, конской, юфти. Наиболее богатые позволяли себе сапожки из турецкого или персидского сафьяна, роскошно вышитые золотыми нитями. Сапожки были красивых расцветок — желтые, красные, зеленые, лазурные, белые, голубые и бежевые.

Мужчины в городах носили в качестве верхней одежды в основном жупан из сукна, поверх которого повязывали красивый широкий пояс. Пояс был гордостью владельца, демонстрировал его достаток. В паре с жупаном носили кунтуш, который имел длинные рукава или прорези. Иногда кунтуш подшивали мехом для красоты и тепла.

Повседневная мужская одежда горожан среднего достатка шилась из заграничного сукна или зуфа, а праздничная из различных шелковых тканей, таких как атлас, бархат, тафта, камка и другие. Богатые люди могли носить и в будни красивую шелковую одежду.

В те времена было принято носить одежду из яркой цветной материи. Темную или черную одежду носили только в знак траура или смирения. Яркие цвета были символами власти, богатства, они вызывали почтение, уважение. Для проявления своего могущества знать всегда появлялась перед народом в ярких, цветных, богато расшитых одеждах. Военные начальники также надевали красивую цветную форму в торжественных и значительных случаях.

Среди множества разных цветов в одежде наиболее популярным был красный, имевший большое количество красивых оттенков. Его использовали в одежде не только светские, но и духовные особы, которые носили красные рясы на торжествах. Очень часто использовались такие цвета, как лазурный, вишневый, зеленый. Не менее роскошными считались ярко-желтый, лимонный, кирпичный, песочный, сливовый, дымчатый и другие цвета.

Дорогие шелковые ткани включали в себя, кроме шелковых, также золотые и серебряные нити. Из этих нитей составлялись многочисленные сложные узоры: круги, чешуя, листья, травы, реки, змейки, птицы и другие образы. Одежду из золотой ткани должны были надевать особо знатные люди для торжественных приемов и встречи важных иностранных послов.

Наиболее ценными элементами мужского нарядного костюма были нашивки, кружева, манжеты и пуговицы. Нашивки изготавливали из материала, контрастно выделяющегося цветом на фоне основной ткани костюма. Цвет завязок с кистями (ворворками) совпадал с цветом нашивок. Манжеты, как и нашивки, богато расшивали драгоценными камнями, жемчугом, золотыми пуговицами. Кружева были очень разнообразны и красивы. Предметом гордости и демонстрации роскоши были жемчужные пуговицы, состоящие из нескольких мелких, а иногда и из одной крупной жемчужины. Люди из бедных сословий, конечно, не могли себе позволить такое убранство, но с успехом заменяли драгоценности красивыми самобытными украшениями из шелка и цветных ниток.

Обязательной составляющей мужского костюма были пояса. Самой простой была опояска, повязываемая поверх рубашки. Главной же красотой костюма и гордостью хозяина был кушак – широкий длинный мягкий пояс, который несколько раз обматывался вокруг талии и завязывался или застегивался особым образом. Люди бедные и среднего сословия носили пояса из недорогих тканей, украшенные в соответствии с достатком. Богатые покупали пояса из дорогих, роскошных тканей с многочисленными драгоценными украшениями. Самыми популярными украшениями кушаков были плащи – серебряные или золотые бляхи круглой, квадратной, многоугольной или другой формы. На плащах вырезали узоры или сюжетные картинки в виде всадников, зверей, птиц и так далее. Такие пояса не завязывались, а застегивались на специально пришитые крючки.

Мужские рубахи или сорочки были короткими, простого свободного кроя. Их заправляли в штаны или опускали поверх штанов, опоясываясь узким пояском «опояской». Мужские рубашки вышивали по краям рукавов и подола или обшивали красивой тесьмой, украшенной шелковыми, золотыми и серебряными узорами. На рубашках из полотна делали цветные вставки под мышками из другой материи. Богатые носили пошевные рубашки, на которых были расшиты грудь и рукава. Большое значение в украшении рубашки имел красиво расшитый ворот, называемый «ожерелье». Это было отдельное изделие, которое пристегивалось к сорочке пуговицами или запонками.

За всю историю до утверждения гетманщины украинский народ создавал основы своей национальной одежды. В период казачества стали проявляться особенные, национальные черты костюма, ставшие впоследствии определяющими, характерными для всего украинского народа.

Одежда запорожских казаков отличалась большим разнообразием. Очень простая и удобная повседневная одежда в праздники заменялась весьма нарядными и даже роскошными одеяниями, состоящими в основном из добытых в походах трофеев.

Путешественники и писатели разных стран, непосредственно общавшиеся с казаками, описывали необычайное разнообразие и красоту одежд, которые носили казаки. Среди прочих предметов одежды упоминаются татарские мантия и кобеняк. В повседневной одежде казаки предпочитали полотняные сорочки, удобные шаровары, суконные кафтаны и шапки. В восемнадцатом веке польские писатели, описывая запорожских казаков, отмечали их своеобразную одежду. Шаровары были очень широкие, украшенные золотым галуном. В качестве верхней одежды использовались полукунтуши с откидными рукавами, белые жупаны, крытые шелком. Казаки подпоясывались широкими шелковыми поясами с золотыми кистями. Среди головных уборов описываются высокие шапки с верхом из красного шелка, с кистью на конце, и широким серым барашковым окольником.

Среди прочих описаний одежды запорожских казаков можно отметить частое использование суконных или шелковых кафтанов разной расцветки, или черкесок, напоминающих жупан, разных ярких цветов. Широкие шаровары и шелковые кушаки присутствуют во всех описаниях. Головные уборы дополняют кабардинки – шапки из выдры. Из обуви отмечаются сафьяновые сапоги.

Поражала красотой праздничная и парадная одежда казаков из шелка и сукна. Штофную шелковую ткань с богатыми узорами казаки называли шалевой. Сукно было польское, английское и восточное – кармазин и бархат.

Отличались оригинальностью и самобытностью также прически казаков. Интересное описание составил запорожец Иван Розсолода, в котором он подробно рассказывает о том, что казаки головы брили, оставляя длинную чуприну. Чуприна была столь длинна, что казак мог ее обмотать вокруг уха несколько раз, а особенно длинную от левого уха протянет через затылок к правому, и намотает на правое ухо, оставив конец свисать до плеча. Особые щеголи на ночь накручивали конец чуприны на ленту, а утром расплетали и получали закрученную кудрявую чуприну. Бороды не отращивали, их сбривали. Зато отращивали очень длинные усы, которые, подобно чуприне, забрасывали за уши, с которых они свисали почти до плеч. Только намотав чуприну и расчесав усы, казак утром надевает одежду.

Сохранилось много документов, которые показывают присутствие в гардеробе казаков множества разнообразных предметов одежды, в том числе заимствованных от других народов. Это широкие киреи из сукна, и короткие кожаные куртки – шкирянки, и даже длинные платки, повязанные на талии поверх шаровар. Шапки тоже отличаются разнообразием – от низких плоских до высоких островерхих, с шелковым или суконным верхом, с околышем из овчины.

Несмотря на множество деталей, заимствованных от иностранных культур, одежда запорожцев основывалась на своих этнических традициях. Благодаря этому сложился самобытный украинский национальный костюм.

Состав и особенности одежды зависели от разных причин: сезона, погоды, обрядов, бытовой ситуации, социального положения. Для больших торжеств надевали полный комплекс одежды, по которому ясно просматривался материальный и семейный статус человека, его национальная и региональная принадлежность. В украинском костюме отразилась национальная культура и духовность народа, в нем заложены исторические знания и ценности.

Начиная с XIX века большинство украинцев стали носить городскую одежду, постепенно забывая родные традиции. Однако сохранилось много документов и образцов старинной украинской одежды, которые могут много рассказать об истории и самобытной культуре украинского народа. Благодаря людям, сохранившим память о национальном костюме, в наши дни возрождается интерес к национальной одежде, а вместе с ней и ко всей украинской истории.

В ЭТНОХАТЕ вы сможете купить вышиванки, Киев – курьерская доставка, Украина – Новая почта. В нашем ассортименте множество товаров на любой вкус!

etnoxata.com.ua

Украинский национальный костюм

Любой национальный костюм развивается и формируется на протяжении столетий, и воплощает собой идею нации, ее стремления и ценности.

Когда мы слышим об украинском национальном костюме мы живо представляем себе вышитые рубашки, яркие юбки, шаровары, веночки с разноцветными ленточками, красные сапожки. На самом деле, это достаточно упрощенное представление о национальном украинском костюме. Каждому региону страны соответствует свой собственный колорит и народный костюм.

Природа, талант и особый художественный вкус украинского народа нашли воплощение в удивительном украинском народном костюме.

Женская украинская рубаха

Основой для женского украинского костюма, как и в России, была рубаха (укр. кошуля, сорочка). Она была длиннее, чем мужская и шилась из двух частей. Нижняя часть, охватывающая тело ниже пояса, шилась из более грубого материала и называлась становиной (укр. пiдтичка).

Встречаются не составные, а цельные рубахи. Такие рубахи у украинцев называются додiльнi. Именно такие рубахи считались у украинских женщин нарядными и праздничными.

Женские национальные украинские рубахи были с воротником или без воротников. У такой рубахи ворот обычно собран в мелкие сборки и обшит сверху. Рубаха без воротника называлась русской, рубаха с воротником – польской. В восточной части Украины обычно носили рубашки без воротника, в западной – с воротником. Условную географическую границу распространения этих двух типов рубах можно провести вдоль течения Днепра. Часто воротник рубахи бывал стоячим, низким. Широкий отложной воротник распространен как у украинцев, так и у белорусов (рис. 1, 2, 3).

На Украине широко распространен обычай украшать вышивкой подол рубахи, так как подол рубахи был всегда виден из-под верхней одежды.

Не менее усердно вышивают и рукава рубахи. Если у русских полики на рубашке обычно тканые, то на Украине они вышивались, причем вышивка была очень разнообразна.

Формы рукава у украинских рубах тоже были разнообразны, но преобладали рукава с манжетами (укр. Чохла) (рис. 4, 5).

Украинские запаска, дерга, плахта

По известному старинному обычаю девушки до 15 лет или даже вплоть до замужества носили только подпоясанную рубашку. Украинские девушки не были исключением. Замужние женщины носили запаску, дергу и плахту, одежду соответствующую юбке, очень похожую на русскую панёву. Плахта, так же как и панёва, прикрывает нижнюю часть тела женщины преимущественно сзади. Она закрепляется на поясе специально предназначенным для этого поясом. Шилась она из домотканой шерстяной материи. Рисунок, как и у панёвы — крупная клетка.

Плахта была более нарядной одеждой тогда, как дерга была повседневной и рабочей одеждой. Она была сплошь черная, без рисунка.

Запаска отличается от дерги тесемками, пришитыми к ее верхним углами которые завязывались вокруг талии. Дерга же подпоясывалась. Обычно носили две запаски: одна из них непосредственно запаска, прикрывающая заднюю часть тела, другая называлась попередниця. Она уже и ее часто заменяют простым передником (рис. 6, 7, 8, 9).

Мужская украинская рубаха

Покрой мужской рубахи очень схож с женским. Не раз подтверждалось, что мужская рубаха отличалась от женской рубахи только длиной. И та и другая одеваются прямо на тело и могут служить одновременно и верхней одеждой.

Украинцы отказались от обычая носить рубаху навыпуск и всегда заправляли рубаху в штаны. Все равно кое-где можно было встретить мужчин, носивших рубаху поверх штанов. Что интересно, когда украинцы в Екатеринославской губернии одевали покойника, они выпускали рубаху поверх штанов, если умерший был женат, и заправляли, если он был холост.

По крою рубахи ничем не отличаются от русских, только кое-где Донские казаки носили рубахи без обычно принятых вставок под мышками – ластовиц. Они считали такой крой их отличием от крестьян, с которыми они не хотели иметь ничего общего.

На плечах у мужских украинских рубах часто встречаются нашивки, похожие на погоны, или вышитые вставки. Рукава с манжетами на запястье (рис. 10, 11, 12).

Украинские штаны

Штаны (укр. шаровари, портки) на Украине шились примерно так же, как и в России, точнее принцип, с помощью которого штаны закреплялись на теле, был один и тот же. Верхний край штанов загибался внутрь, в образующийся рубец продевали шнурок или ремень. Шнурок завязывали узлом. Украинцы чаще всего использовали ремень. Застегнув ремень на пряжку, его еще раз оборачивали вокруг талии.

Украинские штаны отличаются от русских большей шириной. Между штанинами вшивалась так называемая матня. Она была сделана из прямоугольных кусков материи и образовывала что-то вроде мешка между двумя штанинами. Такие штаны предпочитали носить казаки.

Гоголь остроумно сравнил ширину украинских шаровар с Черным морем, а украинский поэт Шевченко описывал их так: «Матнею улицу метет». Из этого высказывания можно понять, что средняя часть штанов свешивалась до самой земли и мела улицу (рис. 13, 14).

Верхняя одежда

Верхняя одежда украинцев довольно разнообразна. Часто один и тот же вид одежды называется по-разному из-за незначительных различий в расцветке, отделке и мелких деталях.

Верхнюю одежду можно разделить на четыре типа. Они отражают эволюцию украинского костюма, от простого к сложному. Четыре типа верхней одежды украинцев различаются по крою спинки.

Изначально спинка кроилась из одного полотнища материи, без подрезов на талии, выточек и т.д. К верхней одежде с прямой спинкой можно отнести плащ, халат и рубаху.

Плащи были широко распространены в Древней Руси. Их называли: корзно, коцъ, котыга, епанча. Женская епанча – это короткая безрукавная мантилья или шубейка. На Украине ее называли опонча, она представляла собой широкий халат с рукавами и капюшоном.

В роли плаща была чуга (чугай, чуганя). Чугу обычно носят внакидку, не вдевая в рукава, и часто рукава зашивались и использовались как торбы, сумки.

Фасон наподобие рубашки имеет как мужская, так и женская рабочая одежда, обычно ее шьют их сукна. На Украине была распространена подобная форма одежды. Называлась она шушпан, сукман, сукня. Ее шили из домотканого белого или цветного сукна и украшали отделкой (рис. 15).

Фасон халата носила одежда, которая чаще всего одевалась поверх основной верхней одежды, как дорожный плащ или дождевик.

Кобеняк, свита з кобеняком, стовбовата свита на Украине одевалась поверх шубы. Шилась такая свита из сукна серого цвета, с капюшоном в форме мешка с отверстиями для глаз.

Позднее в одежду начали вшивать клинья так, что на талии появлялось сужение, при этом на спине делали подрезы. Клинья вшивались сзади по бокам, клин начинался от талии и заканчивался на уровне подола. Украинцы называли такой фасон на уси.

Именно так шьется распространенная у всех славян одежда, на Украине называющаяся свита (рис. 16, 17).

Следующая ступень развития верхней одежды: на спинке на уровне талии делают поперечный разрез, закладывают крупные складки (или собирают в мелкую сборку) и пришивают к верхней части. Так шился русский кафтан, на Украине такой вид одежды назывался юпка.

Последнему виду кроя присуще делать сборки не только сзади, но спереди, т.е. по всей окружности талии. Так шилась украинская чемера ( чемерка, чамарка).

Пояс

У восточнославянских народов обязательной частью костюма был пояс. Обычно мужчины надевали на верхнюю одежду кожаный пояс шириной 5-9 см с железной пряжкой и медными бляхами. Карпатские украинцы носили широкие кожаные пояса 20-30 см с карманами, с пятью-шестью небольшими пряжками на одном конце и с таким же количеством узких ремней — на другом. Каждый ремешок застегивался отдельно (рис. 18).

Дети и женщины подпоясывались ткаными или связанными из цветной шерсти поясами. Такие пояса достигали 3-4 метров в длину, ими два или три раза опоясывали талию и оставляли концы пояса свешиваться до колен или даже ниже.

На свадьбу украинцы подпоясывали невесту вышитым полотенцем- рушником.

Мужчины также пристегивали к поясу сумку, в которой носили огниво, а позднее стали носить деньги. Курильщики носили на поясе кисет с табаком.

Мужские головные уборы

Головные уборы мужчин на Украине очень разнообразны. Они шились из овчины, шерсти, войлока, сукна и других тканей. Они были в форме конуса, цилиндра и полушария. Форма головного убора, как правило, не зависела от ткани, из которой он был сшит. Один и тот же вид головного убора мог быть сшит из любой ткани (рис. 19).

Кучма — это высокая шапка из шкуры барашка.

Махалай – зимняя шапка с длинными наушниками.

Кабардинка – шапка в форме полушария, с узкой опушкой и плотно прилегающим к голове суконным донышком, шьется из меха.

Женские головные уборы

Женские головные уборы очень разнообразны по конструкции, но все они неизменно должны были полностью покрывать волосы замужней женщины.

Кибалка имела форму дуги обращенной своими концами назад. На такой обруч украинки накручивали свои косы. Кибалка служила каркасом для основного головного убора.

Простым головным убором считался чепчик (очипок, чепец) – мягкая легкая шапочка, которая завязывалась на шнурок.

Самым известным украинским головным убором является девичий венок. Венки делали из живых или искусственных цветов, к венку привязывали разноцветные ленты.

Также в качестве девичьего головного убора использовали ленты, платок, сложенный наподобие ленты, кусок парчи, ткань с вышивкой.

Девушки могли не закрывать волосы. Обычно украинки заплетали две косы, а не одну, как русские. Они могли обвить косы вокруг головы и завязать их яркой повязкой, вышитой бисером.

Женщины носили надевали на голову очипок, который закрывал затылок, а затем завязывали голову платком связывая концы на лбу (рис. 20, 21, 22).

Обувь

Для изготовления обуви украинцы использовали кожу. Сначала появилась обувь, которая не шилась из кожи, а как бы закладывалась складками по ноге. Кожу морщили т.е. закладывали складками и стягивали веревкой, по бокам появлялись сборки. Такая обувь привязывалась к ногам веревками и называлась морщуни, морщенцi, постоли, ходаки.

Шилась обувь и с высоким голенищем – сапоги (укр. чоботи).

1.Украинская кожаная обувь — ходаки. Галиция, Старосимбирский уезд
2. Украинская кожаная обувь — постолы
3. Прикрепление подметки к сапогу на Украине

(рис. 23)

Все перечисленные виды обуви носили и мужчины, и женщины.

Также раньше украинцы носили и лапти. Они отличались от русских лаптей не только прямоугольным плетением, но и тем, что у них был очень слабо оформлен носок и были очень низкие бока. В сущности, носок лаптя состоял только из петелек через которые потом продевалась веревка, которая потом оборачивалась вокруг голени. По сравнению с украинскими лаптями русские лапти по форме напоминают настоящий короткий башмак. (рис. 24)

nazaccent.ru

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (УКРАИНА. РАЗНООБРАЗИЕ ВЫШИВАНОК В ЖЕНСКОМ НАРОДНОМ КОСТЮМЕ.)

Знаю слово «вышиванка» с детства, так в Украине называют народные вышитые рубашки (укр. сорочки). Всегда любовался красивыми орнаментами и узорами этой детали одежды, вышитыми (обязательно!) вручную. Поэтому и решил представить вам разнообразие узоров и орнаментов на вышиванках женского народного костюма Украины.

Как известно, само вышивание известно чуть ли не с эпохи первобытной культуры, когда люди научились делать стежки при шитье одежды. По свидетельствам Геродота, скифы имели одежду с вышитыми узорами. Искусство вышивания в Украине тоже имеет свою многовековую историю. Итальянский путешественник Жильбер де Лануа, приезжавший на территории Украины в 1412 и 1421 годах, вспоминал, что «рукавицы и шапки русинов были украшены вышивкой». Апофеозом распространения и появления различных вариаций вышивки для украинских мастериц стал XIX век. Отмечу, что особенности и традиции каждого региона, как правило, находили отображение в орнаменте рубашек. И не только их, вышивкой украшали верхнюю одежду, головные уборы, даже обувь. Вышивка украинского костюма всегда была богата и разнообразна. Мотивы орнаментов, композиции, цвета у каждой области и региона были свои, они передавались из поколения в поколение, становясь традиционными. Отрадно, что в последние годы вышиванка снова входит в моду, на улицах украинских городов сам видел людей, одетых в красивые расшитые народные сорочки. Видел, что даже, что и свадебные наряды порой шьются в народном стиле. И это здорово!

Я собрал галерею портретов украинских красавиц, чтобы вы, в первую очередь, рассмотрели многообразие и красоту вышивки на рубахах. Попутно помещу несколько интересных фактов о вышиванке, которые вычитал в Википедии и на интернетных сайтах. Мне, как не специалисту в области самих вышивок , сложно было рассортировать картины согласно описания вышивки, присущей определенному региону Украины. Поэтому прошу у читателей помощи в поисках соответствия на картинах орнаментов и узоров тому описанию, которое я поместил ниже.

Михаил Алексеевич Ряснянский (1926-2003) Девушка в национальном костюме. 1952 г.

Дроздова Портрет женщины в народном костюме. Музей Киевской Академии художеств

Федор Федорович Клычко (1911-1942) Женский портрет. 1938 г.

Изначально основными темами вышивки были символики разных древних культур. При этом темы орнаментов делились на три основные группы: абстрактный рисунок, растения и животные.
1. Геометрические (абстрактные) орнаменты, которые, впрочем, присутствуют во всей славянской мифологии, очень просты: кружочки, треугольники, ромбы, зигзаги, линии и крестики.
2. В основе орнамента с растениями лежит желание показать красоту природы, ее плодородность. Поэтому в украинской вышивке присутствуют изображения винограда, хмеля, дубовых листьев, яблок и даже «дерева жизни». Например, узор «яблоко», разделенный на четыре сектора, противоположные части которых были вышиты одним цветом, означал символ любви.
3. Животный мир в вышивках тоже разнообразен, мастерицы вышивали коня, зайца, рыб и лягушек, из птиц — петуха, сову и голубя. Даже насекомые – бабочка и паук, попадали в узоры.

Илья Ефимович Репин (1844-1930) Украинка у плетня. 1876 г. Национальный художественный музей Республики Беларусь

Михаил Маркелович Гужавин (1888-1931) Украинка. 1925 г.

Василий Вениаминович Хвостенко (1896-1960) Украинка. 1952 г

Узоры и орнаменты разделяются и отличаются, прежде всего, вышивальными швами, которых в Украине известно около ста. Техника отдельных вышивальных швов характерна для разных районов только Украины, а отдельные виды швов встречаются также в белорусской и русской вышивках. Расскажу о некоторых особенностях вышивок в разных областях Украины.

Буковина
Здесь очень популярны растительные и геометрические мотивы, часто также используются и изображения животных, вышитых белой гладью, мелким крестиком, штаповкой и крученным швом. Вышивальным материалом на Буковине служат бисер, шелк, шерсть, серебряные и золотые нити, металлические блестки. Гуцулы часто используют соединение красного цвета с желтым и зеленым, причем доминирует красный цвет. Двумя или тремя оттенками желтого цвета просветляют вышивку, что придает рисунку золотистый отблеск.

Винницкая область
На Винничине особо разнообразны техники вышивания: низь, крестик, настилка, верхошов, зерновой вывод и вырезание. Рядом с основными швами применяются и вспомогательные, например, вышивка росписью шов «вперед иголкой» или контурные швы, которыми обрамляют и соединяют отдельные элементы композиции. При этом используются разнообразные виды черных, белых и цветных стежков.

Николай Ефимович Рачков (1825-1895) Девушка-украинка. Вторая половина XIX века Черниговский исторический музей

Семен Маркович Прохоров (1873-1948) Украинка с цветами. 1924 г.

Екатерина Николаевна Кацура-Фалилеева (1886-1948) Украинская крестьянка.

Закарпатье
Для вышивок Закарпатья характерным является мотив зигзаг («кривуля») в разных техниках выполнения. Цветовая гамма вышивок широка: красный цвет часто соседствует с черным (при этом выделяется какой-то один цвет — либо черный, либо красный), используют также белый цвет и многокрасочный орнаменты.

Карпаты и Прикарпатье
Этому этнографическому району Украины можно посвятить целое исследование, поскольку в Карпатах каждое село отличается от других своим колоритом, своеобразием вышивки, богатством орнамента и неповторимостью цветов.

Константин Егорович Маковский (1839-1915) Украинка. 1884 г.

Константин Егорович Маковский (1839-1915) Портрет девушки в украинском костюме. Вторая половина XIX века Музей изобразительных искусств Республики Карелия

Константин Егорович Маковский (1839-1915) Голова старухи. Этюд. 1890-е г. Новгородский музей-заповедник

Киевская область
В этом центральном регионе обычно используют растительно-геометрический орнамент, в котором соединены стилизованные гроздья винограда, цветы с восьмью лепестками, цвет хмеля с ромбами и квадратами. Основные цвета вышивок — белый, кораллово-красный и черный.

Львовская область
В народной вышивке этой области используются разнообразные типы узоров. В южных районах орнамент вышивок обычно геометрический, при этом, белый фон не заполняется, что добавляет узорам прозрачность и легкость.

Александр Александрович Дерученко (род. 1977) Украинская девочка (этюд). 2008 г.

Николай Корнилович Пимоненко (1862-1912) Молодиця (Молодая женщина).

Николай Корнилович Пимоненко (1862-1912) Молодая хозяйка. Воронежский музей изобразительных искусств

Подолье
Подолье славится яркостью красок и разнообразием швов. Основным является стежок «паучок», которым украшают вставки на рукава и клинья, часто используется и цветная строчка «шабак».
В орнаментах подольских вышивок преобладает черный цвет, в который добавляются красный, синий, желтый и зеленый. Наиболее распространены двухцветные (красный и черный цвета) вышивки, реже трехцветные.

Полесье и Волынь
Этнографы отмечают, что вышивки на Полесье и в Волыни простые и четкие по композиции, в которой несколько раз повторяются ромбовидные линии, образующие геометрический узор. Обычно вышивка делается красной нитью по белому-серому фону льняной холстины. Отмечается также, что в южных районах Волынской области преобладают растительные мотивы.

Александр Иванович Вахрамеев (1874-1926) Фигура девушки в украинском костюме. 1905 г.

Игнат Гаврилович Яременко (1874-1915) Портрет Неговской. 1914 г. Черниговский художественный музей

Зинаида Евгеньевна Серебрякова (1884-1967) Крестьянская девочка. 1906 г.

Полтавская область
Здесь используют такие техники вышивания, как «крестик», шов «вперед иголкой» и шов «за иголкой». Рубашки вышиваются белыми нитями, очень редко красными или серыми. Манишки белых рубашек в старину украшались белым узором, выполненным гладью. А сам узор обводился черными или цветными полосами.

Тернопольская область
На юге этой области узоры и орнаменты вышивают хлопковыми нитями со сгущенными стежками. Отдельные элементы узора обводятся цветными нитями, что обеспечивает рельеф и цветовой эффект. Вышивки такой техникой обычно размещают вдоль всего рукава продольными или скошенными полосами от полочки к краю рукава.

Михаил Федорович Андреенко-Нечитайло (1894-1982) Сельская девушка. 1932 г.

Юрий Матвиенко Портрет пожилой модели. 2000 г.

Александр Кутив Украинка.

Черниговская область
Для этой области также характерны белые вышивки. Геометрический или растительный орнамент вышивается белыми нитями с вкраплением красного и черного цветов. Выполняется узор и орнамент очень мелкими стежками, что напоминает бисерные вышивки, характерные для этой области.

Харьковская область
Для этой области свойственны своеобразные полихромные орнаменты, создаваемые полукрестиком или крестиком. Эти орнаменты вышивают обычно грубой нитью, в результате чего узор создает впечатление рельефного рисунка.

Лариса Иванова Портрет Елизаветы Милорадович (Скоропадськой).

Роман Васильевич Гершаник (1898-1984) Украинская девушка.

Василий Акимович Арлашин (1923-1998) Украинка в желтом платке.

Южные области Украины
Здесь техника вышивки имеет много общего с центральными районами страны, но на юге часто орнаменты выполняются крестиком и полукрестиком.

Константин Александрович Вещилов (1878-1945) Крестьянская девушка.
Мария Александровна Подкопаева (род. 1981) Украинка. 2010 г.

Олег Шупляк (Украина, род. 1967) Девочка в национальной одежде. 2010 г.

parashutov.livejournal.com