Костюми українські – Этнические (национальные) костюмы купить недорого в Украине

Содержание

Національний український костюм

Будь-який національний одяг відображає культуру, історію і традиції свого народу. Повною вірно це і по відношенню до українського народного костюму. Національний український одяг зберіг багато рис української культури в різні періоди історії. Його особливості та орнаменти дають можливість вивчати культуру українського народу, тісно пов’язану з його історією.

Український костюм був відомий ще в часи Київської Русі, це переконливо підтверджують історичні дослідження. Уже в ті часи різні регіони мали свої значні відмінності в особливостях одягу. Найбільше помічалося відмінність орнаментів вишивок і форми прикрас. Таке помітне розходження українських костюмів різних регіонів зберігалося до кінця дев’ятнадцятого століття, а пізніше ця відмінність стала не такою помітною.

Красою українок в національних одежах захоплювалися знамениті художники, письменники, поети. Вони відображали барвисті самобутні українські костюми у своїх творах, відзначаючи надзвичайний смак українців в одязі та прикрасах. Це стосується не тільки жіночого одягу, який, безперечно, дуже барвистий та ошатний, але і чоловічого костюма, теж багато вишитого і прикрашеного національною символікою.

Як і у всіх слов’янських народів, в українців чоловічий одяг складалася, в основному, з вовняних штанів і лляної або конопляної сорочки. У теплу пору року сорочка могла бути і верхнім одягом. Основною особливістю української сорочки вважається недовгий розріз зпереду по середині, так звана пазушка, вишита традиційним орнаментом. Орнаменти відповідали регіоном проживання українця, але частіше це були червоно-чорні візерунки. Українські чоловіки не носили сорочку поверх штанів, як це робили чоловіки деяких інших народів, вони заправляли сорочку в штани.

Комір вишитої сорочки міг мати широкий лежачий комір або вузький комір-стійку, а застібкою могли служити красива тасьми в тон вишивки або звичайні гудзики.

Традиційні українські штани шилися вільними, широкими, а між штанин ще й вшивається матня з прямокутних шматків тканини, яка давала ще більшу свободу рухів. Такий покрій був зручний для вершників і піших воїнів. Верхній край штанів кріпився на талії за допомогою шнурка або ременя. Для пошиття таких штанів використовували сукно — вовняну тканину, просочену воском.

У закарпатському регіоні мали не дуже широкі штани з вилогами внизу штанин. Одвороти прикрашали орнаментами, вишитими зеленими і жовтими нитками. Такі яскраві орнаменти красиво виглядали на червоній або білій тканині.

Жіночий український одяг більш яскравий, барвистий та різноманітніший, ніж чоловічій. Значну різноманітність в жіночий український костюм вносять і регіональні відмінності. Кожному регіону властиві свої особливості крою одягу, колірної гами, візерунків та техніки вишивок, свої прикраси та декор. Жіночий костюм Центральної України прийнято вважати класичним. Костюм Полісся зберіг багато елементів, властивих старовинному українському одягу. На Поділлі жіночий одяг включає мотиви і орнаменти, запозичені від сусідніх молдовських костюмів. Вплив польського костюма відчувається в вбраннях українок північно-західної частини України. У жіночому одязі південної України помітні традиційні риси більшості регіонів.

Деякі елементи жіночого національного одягу мають, звичайно, невелику схожість з подібними елементами сусідніх народів, але в цілому костюм українок відрізняється від одягу всіх інших народів своєю неповторною етнічністю, оригінальними рисами, властивими лише українському національному костюму.

Жіночі сорочки-вишиванки були окрасою і основною частиною костюма. Вони були довші чоловічих, шилися з двох видів тканин. Верхня частина сорочки була з тонкої красивої тканини, а нижня частина з більш грубою і щільною. Оригінальною українським одягом можна назвати плахту, яку одягали поверх вишиванки. Вона представляла собою подобу спідниці, зшитої з домотканого фарбованого вовняного полотна. Плахта була досить об’ємна, тому що на її пошиття потрібно близько чотирьох метрів полотна, яке розкроювали і зшивали певним чином. Готову плахту вишивали непомітними візерунками. Надягали її, намотуючи навколо талії, а зверху пов’язували поясом. На плахту спереду надягався красиво вишитий фартух, який називався «запаска».

Так само були й інші елементого жіночого костюма, наприклад, спідниця-андарак, з домотканого напівшерстяного або вовняного полотна червоного кольору з гарними закладеними ззаду складками, прикрашеними широкою смугою витканих або вишитих орнаментів. Спідниця андарак була поширеною переважно на території Чернігівської області, а на території Полісся андараком називали спідницю з смугастого домотканого полотна.

Не менш цікавим елементом жіночого костюма була Юпка, або Кохта, куртка, це був різновид плечових видів одягу з рукавами, яка шилася переважно з фабричних тканин і своїм кроєм повторювала форму безрукавок поширених на тій чи іншій території.

Найбільш відомим видом жіночих безрукавок була-Керсетка, яка мала свої особливості, різноманітні варіації довжини і декору в залежності від регіональної приналежності.

Також досить багато регіональних варіацій існувало у хутряних безрукавок, характерних для населення Прикарпаття і Карпат. А ось суконна безрукавка Лейбик, або катанка, бруслик, горсетка була популярна на більшій території західної України.

Український національний жіночий костюм завжди славився великою кількістю оригінальних прикрас. Найпоширенішими прикрасами були найрізноманітніші види намист. Чим заможніша сім’я, тим більше і дорожче були намиста, які носять жінки.

У свята жінки одягали свій найошатніший одяг, з кращих тканин, багато і барвисто оздоблений. Молоді дівчата одягали вінок з яскравих красивих квітів і стрічок, поверх прекрасних вишиванок надягали багато низок намист різних кольорів і розмірів.

Український народ не забуває свої традиції. Як і раніше в свята, а також у повсякденному житті українці із задоволенням носять різноманітні вишиванки, як жіночі, так і чоловічі. Жінки надягають українські національні прикраси. У свята вулиці розквітають від яскравих віночків на молодих дівчат. Інтерес до своєї історії, своїх традицій і національному одязі прикрашає сучасну українську молодь.

ЕТНОХАТА – магазин вишиванок, Київ, м. Осокорки. У нас ви можете купити вишиванки й багато інших товарів, котрі ми відправляємо їх по всій Україні.

etnoxata.com.ua

Украинский Костюм — OLX.ua

Обычные объявления

Найдено 660 объявлений

Найдено 660 объявлений

Хотите продавать быстрее? Узнать как

Джинсовый костюм для девочки

Детская одежда » Одежда для девочек

80 грн.

Украинск

Сегодня 08:36

Продам срочно! Украинский костюм

Детская одежда » Одежда для девочек

300 грн.

Договорная

Киев, Дарницкий Сегодня 08:18

Вышиванка украинский костюм

Детская одежда » Одежда для девочек

350 грн.

Волноваха Сегодня 07:20

Спортивный костюм на р. 92

Детская одежда » Одежда для девочек

100 грн.

Украинская Сегодня 06:33

Спортивный костюм р. 92

Детская одежда » Одежда для мальчиков

100 грн.

Украинская Сегодня 06:27

Украинский костюм

Детская одежда » Одежда для девочек

600 грн.

Полтава Вчера 22:54

Костюм украинский

Детская одежда » Одежда для девочек

100 грн.

Хорошево Вчера 22:19

Костюм трикотажный в рубчик украинского бренда Marsee’s

Одежда/обувь » Женская одежда

260 грн.

Договорная

Киев, Дарницкий Вчера 21:50

Новый украинский костюм (вышиванка+юбка)

Детская одежда » Одежда для девочек

OLX
Доставка

Гарантированно получайте товар, либо деньги обратно на карту Подробней.

Как покупать безопасно

250 грн.

Договорная

Винница, Замостянский Вчера 20:33

Украинский костюм

Детская одежда » Одежда для мальчиков

650 грн.

Полтава

www.olx.ua

для дівчинки, жіночий, зимові, стилізований, історія, сучасний

У всі часи, національний одяг була справжнім символом країни, і демонструвала культуру, традиції і особливості народу. Для виготовлення застосовувалися прості, але щільні тканини, прикрашені вишивкою або іншими декоративними елементами. Одним з прикладів багатої культури та історії, є український національний костюм. Одяг відрізняється яскравістю, і навіть сьогодні старовинні мотиви використовуються у створенні сучасних моделей.

Трохи історії

Відомо, що український народ відрізняється багатою і барвистою історією, в якій були як радісні, так і тривожні події. Культура цієї країни формувалася тривалий період, і подарувала світові не тільки відомих авторів, художників і композиторів, але і такий елемент, як національний костюм.

Варто зазначити, що традиційне українське вбрання відрізняється багатогранністю і складністю. Вишивки і декоративні елементи, використовувані в оформленні, демонструють сильний і багатий дух країни і населення. При перегляді нарядів можна помітити, що в дизайні використовуються яскраві палітри. Такі деталі сформувалися під впливом різних культур і подій. Кожний колір є символом певного почуття або моменту.

Для кожного району України придумані різні костюми, які можуть відрізнятися між собою не тільки кроєм, але і декоративними вставками. З допомогою цього, населення намагається показати етнічні відтінки, відмінності і особливості.

Особливості

Національне українське вбрання можна сміливо віднести до одного з видів творчості. Навіть сьогодні багато дизайнерів намагаються використати в оформленні нові традиційні візерунки і мотиви.

До особливостей національних українських костюмів варто віднести:

  • простота форм;
  • багатство і різноманітність декору;
  • насичений колорит;
  • стрункість силуету.

З допомогою простих і лаконічних елементів, народні майстри постаралися доповнити такий практичний наряд незабутньою красою. Довгий час багато людей працювали над створенням національного костюма, який зміг би передати дух українського народу.

Особливістю нарядів є і те, що він поєднує в собі нотки російської та білоруської культури. В пошитті костюмів використовувалися не тільки схожі матеріали, але і декоративні деталі.

Особливу увагу потрібно приділити зимовим українських костюмах, які доповнені практичною і ошатною верхнім одягом. Це можуть бути моделі з прямою спиною, клиноподібним кроєм, варіанти з відрізною талією.

Кольори і відтінки

Кожен колір, використовуваний в оформленні українського костюма, є певним символом. Чорний завжди позначав землю-годувальницю, яка має особливе значення в культурі цього народу.

Червоний колір є символом радості, любові і пристрасті. Він переважає в дизайні українських нарядів.

Білий застосовується для створення мережок. Цей колір завжди позначав святість і чистоту. В українській культурі білий мав особливу цінність, так як навіть для створення обручок використовувалося світле срібло.

Досить часто в оформленні нарядів застосовується синій колір. Відомо, що такий відтінок є символом свободи і очищення. Синій завжди нагадує про душевний спокій.

Зелений колір означає весну. Відтінок характеризується з молодістю, свіжістю і рослинами, які дозрівають під теплими сонячними променями.

Особливу увагу варто приділити жовтого кольору. Він є символом зірок і місяця, але нерідко в українців такий відтінок характеризується з розлукою.

Тканини

В основному, для створення українського національного костюма завжди використовувалися натуральні матеріали. Перевагою відрізнявся льон, так як він володіє легкістю, і на ньому можна створювати різні візерунки. Не поступалися своїх позицій бавовна і вовна, які забезпечували комфорт і практичність. До ще одного популярного варіанту належить батист. Варто відзначити, що всі ці матеріали використовуються і сьогодні.

Крій та декоративні шви

Для кожного регіону властивий індивідуальний крій. В основному, жіночі вбрання представлені в прямих лаконічних силуетах. Сорочки завжди ділилися на три типи: з використанням вставок, на кокетці і туникообразные (найбільш поширений варіант). В якості складового елементу жіночого вбрання виступала понева — одяг, що покриває задню частину тіла, і закріплювалася вона на талії. Однієї з різновидів цієї моделі є плахта — наряд, оформлений великою кліткою.

Для створення декоративних елементів використовувалися різноманітні вишивки. В основному, вона застосовувалася для окантовки коміра. Вишивка завжди створювал

newsdaily.com.ua

Костюм Украинский — Женская одежда

Обычные объявления

Найдено 69 объявлений

Найдено 69 объявлений

Хотите продавать быстрее? Узнать как

Костюм трикотажный в рубчик украинского бренда Marsee’s

Одежда/обувь » Женская одежда

260 грн.

Договорная

Киев, Дарницкий Вчера 21:50

украинский костюм, деловой костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

Бесплатно

Полтава Вчера 16:50

Украинский народный костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

10 000 грн.

Договорная

Одесса, Малиновский 1 июль

Медичний костюм украинский орнамент

Одежда/обувь » Женская одежда

OLX
Доставка

Гарантированно получайте товар, либо деньги обратно на карту Подробней.

Как покупать безопасно

450 грн.

Договорная

Тернополь 1 июль

Украинский костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

200 грн.

Лисичанск 1 июль

украинский национальный костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

1 000 грн.

Днепр, Жовтневый 30 июнь

Деловой костюм от украинского дизайнера

Одежда/обувь » Женская одежда

500 грн.

Договорная

Кременчуг 30 июнь

Украинский костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

280 грн.

Киев, Деснянский 30 июнь

Качественный модный костюм украинского бренда verena design

Одежда/обувь » Женская одежда

300 грн.

Львов, Сиховский 29 июнь

Продам украинский костюм. Новый!

Одежда/обувь » Женская одежда

3 499 грн.

Харьков, Киевский 29 июнь

украинский костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

550 грн.

Кривой Рог, Долгинцевский 29 июнь

Украинский национальный костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

1 600 грн.

Киев, Дарницкий 28 июнь

Украинский костюм

Одежда/обувь » Женская одежда

800 грн.

Харьков, Октябрьский 28 июнь

Украинский костюм 44-46 размер,рост 168 см.

Одежда/обувь » Женская одежда

1 500 грн.

Запорожье, Хортицкий 27 июнь

www.olx.ua

Жіночий одяг в українському стилі – купити в ЕТНОХАТІ за ціною виробника

Ціна  16 — 8200 грн.

Наявність

Всі Є в наявності 201 Під замовлення 339

Розміри

40 95 42 484 44 484 46 481 48 472 50 443 52 382 54 303 56 187 58 9 60 5

Матеріал

Бавовна 9 Льон 9

Тканина

1 Акрил 1 Атлас 6 В’язаний трикотаж 31 Віскоза 2 Гіпюр 2 Габардин 10 Домоткане полотно 30 Домоткане полотно «Онікс» 12 Замш 2 Замш 2


Костюмна 7 Костюмна тканина 1 Креп 1 Льон 230 Сорочкова тканина 4 Тіар 26 Трикотаж 6 Трикотаж металік з люрексною ниткою 2 Швейний трикотаж 139 Шифон 2 Штапель 1

Показати все

Склад тканини

Бавовна 268 Віскоза 38 Вовна 3 Домоткане полотно «Онікс» 1 Дорластан 8 Еластан 28 Коттон 2 Льон 281 Поліамід 4 Поліестер 97 Шовк 1

Метод нанесення

Аплікація 2 В’язання 31 Вишивка 448 Нашивка 34

Техніка вишивки

Гладь 224 Крестик 238 Мережка 5 Нашивка 1 Рішельє 25

Колір тканини

Білий 148 Бірюзовий 9 Бежевий 52 Блакиний 30 Бордовий 14 Бузковий 2 Жовтий 13 Зелений 18 Кораловий 1 Коричневий 5 М’ятний 1


Молочний 4 Оранжевий 6 Рожева 12 Сірий 19 Сірий 2 Синій 81 Темно-синій 15 Фіолетовий 4 Червоний 62 Чорний 87

Показати все

Колір орнаменту

Білий 153 Бірюзовий 8 Багатоколірний 97 Бежевий 29 Блакитний 69 Бордовий 16 Бузковий 2 Жовтий 41 Зелений 52 Коричневий 18 Оранжевий 10


Рожевий 36 Сірий 30 Синій 67 Темно-синій 2 Фіолетовий 7 Червоний 156 Чорний 60

Показати все

Довжина рукава

3/4 107 7/8 5 Без рукавів 57 Довгий 275 Короткий 94

Індивідуальний пошив

Так 152

Довжина сукні

Довга 108 Коротка 168 Міді 129

etnoxata.com.ua

Національні особливості українського костюма

Регіональна приналежність українського костюма передається за допомогою символів, технік вишивання, колірної гами ниток, які вважаються етнічними, але сприймаються такими тільки частиною населення. На появу відмітних особливостей національної вишивки різних регіонів України, вплинуло історичне і соціально-економічне минуле українських земель, різноманітність клімату і природних умов, характер відносин між етнічними групами населення. Тому національний український костюм існував як ряд регіональних зразків одягу: Полісся, Карпати і Прикарпаття, Поділля, Середнє Подніпров’я, Полтавщина і Слобожанщина, Південь, кожен із яких мав окремі місцеві варіанти.

Статева значимість українського костюма.

Народні традиції вимагали поділу одягу для дорослого населення за статевою ознакою. Однак типи крою одягу, матеріал для його виготовлення давали можливості конструювати фасони, які тільки в загальних рисах змалювали людську фігуру. Тому в більшості випадків одяг для чоловіків і жінок відрізнялася головним чином своїми розмірами. Щоб уникнути цього, існували «базові форми», традиційно прямокутні або трикутні, урізноманітненні різними клиновидними вставними. Розширення до низу одягу особливо жіночих елементів костюма використовували щоб підкреслити силуетні лінії і пропорції людської фігури. Головну роль для визначення статевої приналежності костюма відводилося декоративно-художнім засобам. Риси врівноваженості і спокою жіночій фігурі передавав різноманітний поясний одяг, оздоблений орнаментами, в візерунковими композиціями, у яких перевага віддавалася горизонтальним лініям і геометричним фігурам, які уособлюють стійкість (прямокутник, квадрат). Поясний одяг сприймали більш масивною, в порівнянні з щільно прилягаючим нагрудним одягом і нижньої сорочкою, декорування яких більше схилялося до вертикальної осі. Для досягнення враження необхідних росту і повноти, які в той час вважалися ідеальними для жінок, лінії крою в більшості випадків виконували плавними кривими лініями. Підкреслити пропорції жінки дозволяло наявність пояса на талії. Елементи одягу чоловічих костюмів, підкреслювалися значно менше, і не прагнули до зміни зорового сприйняття пропорцій і об’єму чоловічого тіла.

Вікова градація українського костюма — певні ознаки, які вказували на приналежність людини до певної віковій групі. Крім того, такі ознаки доповнювали певними символами, що свідчили про сімейний стан.

Особливо чітко помітна така градація в жіночих костюмах. Згідно з етнічними традиціями найбільша увага приділялася одягу молодих жінок і дівчат. Для них виготовляли сорочки з найтоншого полотна і прикрашали їх багатою і вишуканою вишивкою.

Крій елементів нагрудного одягу, в першу чергу керсетки, був покликаний підкреслювати її фігуру. Із цією метою вдавалися до хитрощів при крої: завищували талію, розширювали від талії донизу, вставляючи клини, вуса. Прикрашали її за допомогою аплікації і нашивок, а великий виріз горловини давав можливість демонструвати декоративні прикраси натільної сорочки. Використання різноманітних прикрас підкреслювали привабливість молодих жінок і дівчат.

Коли жінка ставала старше, особливо будучи заміжньою , одяг її ставав більш стриманим, завдяки використанню підлогової плахти, для декору якої використовували нитки червоного і синього кольорів в однакових кількостях.

Жінки більш старшого віку мали право доношувати речі, які вдягала в молодості за винятком символів дівоцтва — червоних стрічок, вінків. Фасон одягу тільки в загальних рисах змальовував фігуру.

Типовим у одязі для жінок старшого і похилого віку було використання непомітних стриманих тонів, відсутність в ньому яскравих колірних візерунків і майже повна відмова від прикрас.

Традиційне переконання , що жінка в такому віці не повинна виділятися і привертати до себе увагу, віталася тут повною мірою.

У відмінності від жіночого, чоловічого костюм був значно простіше, але також мав певну систему відмінних ознак.

Вікові відмінності підкреслювали окремі елементи костюма: шапка і пояс аксесуари — палиця, особливостями укладання волосся, наявністю вусів і бороди. Крім цього з віком поступово з одягу зникали яскраві кольори і контрастні їх поєднання.

Спеціального дитячого одягу в українців не було, одяг дітей від дорослих відрізнялася лише розмірами. Крім того в дитячому віці не було поділу одягу за статевою ознакою. Діти до 6 років: і хлопчики, і дівчатка, а іноді і більш старші, одягали лише сорочку в якості і натільного і нагрудного одягу. Це пояснюється не стільки матеріальними можливостями українських сімей, скільки їх традиційним стереотипом, а саме, що «дорослий» обов’язково повинен брати посильну участь у трудовій діяльності. Коли діти починали виконувати «дорослу» роботу разом з іншими членами родини, їм дозволялося одягати і «дорослий» одяг. В першу чергу це мало на увазі збільшення елементів одягу, оскільки право носити деяку поясний одяг і головні убори дозволялося тільки при переході в ранг дорослого.

Ознаки сімейного становища в костюмі в своїй більшості підпорядковувалися символіці вікових градацій.

Дані ознаки переважали в жіночих костюмах, де ще додатково виконували магічні функції. Це насамперед належить до жіночих головних уборів. Якщо дівчина на свята починала одягати стрічки або вінок, це символізувало про досягнення нею шлюбного віку. Крім того вінки та стрічки заручених дівчат відрізнялися від таких же головних уборів дівчат «на порі», хоча процеси виготовлення і облачення в них не супроводжувалися ритуальними діями і обрядами.

У відмінності від святкових, весільний вінок хоч і був зовні дуже схожий на них, все ж служив універсальним символом, що містить велику кількість різноманітних символічних знаків — від любові та відданості в шлюбі, до оберега від «поганого ока» та можливих злих сил.

Тому, збираючи квіти для створення весільного вінка необхідно було дотримуватися і суворо виконувати певні правила і ритуали. Всі компоненти весільного вінка і сам вінок весь час були в центрі ритуального обряду і відповідали основним етапам весільної церемонії. Урочистий ритуал зняття вінка з нареченої та одягання її в очіпок і намітку підкреслював набуття нею нового статусу — заміжньої жінки. Логічно закінчувався він в домі молодого чоловіка, коли замість намітки молода дружина пов’язувала на голову хустку. На статус сімейного стану дівчини вказувала і зачіска. Дівчатам дозволялося ходити з непокритою головою, заплітаючи волосся в одну або дві коси. Згідно традиції на весіллі косу розплітали, а в деяких регіонах і відрізали., І решту життя жінка ховала волосся під головний убір. Чітких і конкретних символів вдівства на Україні не було, вони визначалися як і вікові ознаки.

Народне уявлення про необхідність кожному пройти певні етапи в суспільному житті, сприяло виникненню традиції використовувати для похорону весільний одяг, у разі смерті незаміжніх чи нежонатих молодих людей, використовуючи одяг як зоровий символ.

Соціальна символіка народного костюма.

Здатність одягу вказувати на соціальний статус його власника дозволяє об’єднувати в групи або, навпаки, роз’єднувати людей. Тому найчастіше символи соціального статусу населення або групи людей, використовувані в одязі, виконували етнічну функцію. На території України, яка була в складі Російської імперії, обмеження на зовнішній вигляд костюма накладалися лише на одяг представників вищого класу суспільства. Щоб підкреслити свій добробут в добровільному порядку таких же обмежень стало дотримуватися заможне населення. Чітко простежується подальше посилення впливу європейської моди. Так показуючи своє ставлення до правлячої еліти Польщі, окремі елементи костюма вказують на польську моду.

Новомодні європейські елементи згодом стали символами соціального статусу населення. Такі дії не сприяли виникненню та розвитку етнічного костюма для заможних груп населення. Хоча зустрічалися особистості, які завдяки народному костюму намагалися підкреслити свою солідарність і згуртованість з співгромадянами. Про таке писав Т. Шевченко: «Між панами — у свиті ходить, а якщо треба з мужиками — п’є горілку в шинку, та до того ж ще й вільнодусмтвує».

Однак окремі риси притаманні костюмам елітних класів просочувалися і в національний одяг, хоча керувалися більше престижністю, а не практичністю. Завдяки цьому в українському одязі з’явився широкий відкладний комір, запозичений у поляків. Але не дивлячись ні на що, для українців більше значення мало кількість одягу в селянській родині і конкретно у кожного її члена. Найбільшими майнова роль одягу розкривалася при зборі приданого для дівчини. Ознакою соціального поділу служила частота зміни костюмів і існування їх різних за призначенням. Для заможних необхідно було мати по кілька костюмів для кожного члена родини, для сімей середнього класу як мінімум два — святковий і повсякденний, а в бідних — дуже часто окремі елементи взуття та одягу переходили від старших членів сім’ї до молодших або одягалися по черзі, тому були сильно поношеними і пошарпаними.

Важливу роль у визначенні соціального статусу власника мала тканина, з якої виготовлявся костюм, оскільки більшість сімей на Україні використовували для одягу тканини і матеріали власного виготовлення, а куплені — використовували найчастіше для виготовлення головних уборів або окремих елементів для оздоблення.

І в кінцевому підсумку соціальні відмінності відбивалися в декоративно-художніх елементах, якості та кількості, прикрас, доповнень.

Обрядова символіка народного костюма — характерні риси, які відображають яскравий світ духовних традицій українців, його світоглядні уявлення і норм суспільної поведінки при проведенні обрядів.

У більшості випадків обрядової символікою володіли окремі елементи костюма, які залежали від суті обряду: під час сватання — рушник або хустку; при народженні дитини або хрещенні — крижма, на похоронах — чорна або біла хустка і т.п. Такі символічні елементи в обрядах за віруваннями українців, захищали власника від зла, мали сприяти благополуччю, любові, здоров’ю і процвітанню. Багато символів, використовуваних в певних обрядах, з’явилися ще в глибокій давнині, тому вважалися священними і не використовувалися в побутовому одязі. Крім того вони так само наділялося незвичайними властивостями, приклади тому: похоронний костюм — виготовлявся старовинним способом за допомогою веретена; гугля — окремий вид костюма, який використовували тільки у весільному обряді; довгі підлогові сорочки — особливий вид крою одягу; незвичайний спосіб одягання одягу — за допомогою зав’язок. Вважалося що особливою силою в обрядах володіли речі, виготовлені власними руками. Приміром, до весілля дівчина обов’язково повинна була власноруч пошити сорочку нареченому, символічними були і обов’язкові весільні дари від молодих майбутнім родичам: чоботи — від зятя тещі; намітка — від невістки свекрусі. Також певним смисловими властивостями володіли речі, які дарували при заручинах або при післяпологових обрядах.

Особлива функція одягу в обрядах виявлялася і в своєрідних способах використовувати його.

Траплялося для цього доводилося свідомо порушувати існуючі норми етикету. Наприклад, при виконанні певних ритуалів необхідно було ходити в одязі вивернутого навиворіт, хоча в повсякденному житті це сприймалося як поганий знак. В інших випадках, учасники переодягалися в одяг використовуваний протилежною статтю, хоча в повсякденному житті це не допускалося, в третіх — могли носити хутряний одяг не звертаючи увагу яка пора року на подвір’ї.

Яскравою формою зневаги до етичних і моральних громадським нормам стала патріархальна традиція, іноді повного, а частіше часткового оголення, яке дозволялося при здійсненні певних обрядів. Старовинний звичай запобігти або припинити епідемію поширення захворювання, який використовували ще в кінці XІX ст., полягав у проведенні борозни навколо села, але робити це повинні були напівголі або голі жінки.

Також голі жінки, а іноді і чоловіки, виконували обрядові дії надаючи їм магічні властивості при висіванні деяких городніх і польових культур.

Оголення при здійсненні обряду символізувало дві протилежності: єднання людини з нечистою силою і поряд з цим захист від неї.

Крім цього ритуальним або обрядовим символом служила і колірна гамма одягу. Весільний костюм з давніх часів виготовлявся з переважанням червоного кольору. Однак смислове значення кольору могло і змінюватися, причому досить кардинально. Так, наприклад, використовуваний при жалобних церемоніях чорний колір з такою метою став застосовуватися тільки в кінці XІX початку XX століть, а до цього використовувався білий, а в деяких місцевостях синій.

Якщо ви вирішили купити вишиванку, нагадуємо, в асортименті нашого магазину великий вибір, у нас ви можете купити чоловічувишиванку, жіночу вишиванку или дитячу вишиванку.

etnoxata.com.ua

Становлення українського національного костюма

Національний одяг українців дуже різноманітний, колоритний, вражає різноманіттям форм костюма, зручними і красивими деталями, які вдало поєднуються між собою, утворюючи своєрідний комплекс одягу, характерний для кожного регіону. Характерні риси національного костюма створювалися сторіччями, тому вони відображають історію народу, демонструють його сприйняття краси на різних етапах історії, вміння втілити свою естетичну творчість у створенні та оздобленні одягу. Для етнографів і мистецтвознавців український костюм є багатим джерелом відомостей про українську історію, культуру, взаємини в сім’ї та суспільстві, умінні висловити любов до прекрасного в оригінальних техніках і прийомах, використовуваних для декорування предметів народного костюма.

Одяг українців, як і всіх інших народів, призначався не лише для тепла і зручності в повсякденних справах. Велике значення одяг має у здійснені культових та релігійних обрядів, пов’язаних зі значними подіями в житті народу, сім’ї та кожної окремої людини. Багата, насичена подіями історія українського народу, характер українців, відбилися в особливостях одягу, який займає помітне місце у світовій етнічній культурі.

В елементах українського костюма простежується вплив інших народів, які протягом історії різною мірою взаємодіяли з українцями. Традиційний костюм заснований на одязі слов’ян, що проживали на території України, особливо в часи процвітання Київської Русі. Костюм українців представляв собою гармонійний комплекс предметів одягу, в основний склад якого входили натільний, поясний, нагрудний і верхній одягу. Доповнювали убрання головні убори, взуття, пояси й різноманітні знімні прикраси. Кожен предмет мав певне призначення, тільки йому властивий спосіб носіння, а також можливість об’єднання в комплекс з іншими предметами. Деталі одягу виготовлялися з відповідних матеріалів традиційних забарвлень, по-своєму прикрашалися.

Основу будь-якого чоловічого і жіночого українського костюма являє натільна сорочка з домотканого полотна. Чоловіки носили короткі сорочки тунікоподібної форми, з довгим рукавом і глухо закритою горловиною. Жінки шили собі довгі сорочки з більшим, ніж у чоловіків, різноманітністю крою. Сорочка могла бути тунікоподібна, з суцільнокроєними рукавами або з плечовими вставками. Поясним одягом чоловіків були штани різного крою, від шароварів до ногавиці (гачей), які шили з домашнього сукна темного або світлого кольору. Жіночий поясний одяг майже не шився, а виготовлялася з одного або двох-трьох полотен тканини, які по-особливому обмотувалися навколо стегон і закріплювалися поясом. Тканина для цього бралася домоткана однотонна або з візерунками. У різних регіонах жіночий поясний одяг значно відрізнялася формою, матеріалом, забарвленням і орнаментами.

Жінки Середнього Придніпров’я в звичайні дні одягали дві запаски — досить вузькі шматки тканини чорного або синього кольору із зав’язками, щоб кріпитися на талії. Для свят у них була плахта з ошатної тканини з різнобарвним орнаментом в клітинку, а спереду надягалася красиво вишита запаска — попередниця. На Поділлі носили дергу — широке домоткане вовняне полотно, яке оберталося кілька разів навколо стегон. Нерідко тканину дерги прикрпашали смугами з різнокольорових орнаментів. У Карпатах і Придністров’я носили дві запаски з домашнього полотна з красиво витканими орнаментами, а також широкі обгортки навколо стегон, оформлені з притаманним своїй місцевості колоритом.

У більш пізній час в Україні з’явилися і поширилися шиті форми поясного одягу. Найбільш поширеними були андарак і летник. Андарак — це спідниця у велику складку, яку шили переважно з червоної однотонної тканини, з тканим широким орнаментом по низу. Літник теж часто був з червоної тканини, але з вертикальними різнокольоровими смугами. На Львівщині носили спідницю шорців з вовняного полотна — на білому тлі розташовувалися часті кольорові вертикальні смуги. Низ спідниці оформляли декоративним кольоровим шнуром. Часто українки носили спідниці з домотканого полотна з набивним малюнком, які називали мальованками, димками, друкованицями.

Спідниці відрізнялися в різних місцевостях кроєм, тканинами, оригінальними візерунками і кольоровою гамою. Неповторні, характерні для кожної певної місцевості орнаменти майстрині ткали, вишивали, набивали, наносили за допомогою аплікації, шнура, декоративного шва та інших способів, властивих даному регіону.

Головні убори були дуже важливим предметом одягу, який не тільки прикрашав жінку, але й вказував на її сімейний стан. Дівчини до заміжжя носили обруч або перев’язку, які залишали відкритими коси. В якості святкового головного убору використовувався плетений з квітів віночок, прикрашений різнокольоровими стрічками. Особливо красивим робили вінок на перший день весілля, а на другий день молода дружина одягала очіпок — головний убір, щільно прилягає до голови і приховує волосся. Його форма залежала від традицій конкретної місцевості.

Очіпок жінка носила постійно, знімаючи тільки на ніч, а якщо виходила з дому, особливо до церкви, то обов’язково пов’язувала зверху намітку — легку смугу тканини, за формою схожу на довгий рушник. Довжина намітки сягала кількох метрів, вона залежала від способу, яким зав’язували намітку в даній місцевості. Тканини для намітки також були різними в різних регіонах. У західних регіонах намітки виготовлялися з тонкого, але щільного полотна, а в центральних і східних ткали спеціальну тонку лляну або конопляну тканину, що нагадує вуаль.

Взуттям для селян в основному служили постоли — плетені або зшиті зі шкіри. Заможні люди могли носити шкіряні чоботи або черевики. У свята одягали ошатні «чорнобривці» — черевики з сап’янової шкіри, зазвичай двох кольорів.

Верхній селянський одяг також відрізнявся у різних областях по крою і декорування. Хоча матеріалом для нього служило майже скрізь домашнє сукно з валяної вовни. Крій міг бути приталений або прямий, залежно від призначення виробу. Прямий крій мали плащі-накидки — манта, гугля, чуга. Особливо поширена була в Україні свита з сукна. Цей одяг мав велике регіональне розмаїття фасонів, кольору, декору. Покрій був приталений, відрізний по талії, з вставками-клинами з боків або від талії до низу свити. З фабричного сукна шили жупан — цей одяг могли носити тільки багаті селяни.

У морозну зимову погоду селяни одягали теплий кожух з овечої шкури, не покриваючи його ніякою тканиною. Його крій також мав свої відмінності в різних регіонах.

Міський одяг також мав свої особливості і поступово розвивався і видозмінювався. У місті активно розвивалися ремесла, спеціалізуючись на окремих видах виробництва, в тому числі і ткацтво, яке могло випускати тканини кращої якості, ніж домашні. Завдяки мануфактурі міськй одяг ставав більш уніфікованим, змінювалися технології шиття, склад комплекту одягу.

Купці привозили в міста багато тканин з різних країн: атлас, тафта, китайку, бязь, міткаль, кумач та багато інших. Східні купці везли шовк і бавовняні тканини. Місцеві мануфактури поставляли на ринок якісні тканини з вовни, льону, шовку. Розвивалося і виробництво барвників, які дозволяли фарбувати тканини в незвичайні для домашнього ткацтва кольори, такі як сірий, блакитний, гвоздичний і тому подібні.

За міським одягом, також як і по сільським, визначався соціальний статус людей. Прості люди — обслуга, дрібні торговці, ремісники — в основному складалися з колишніх селян, тому й одяг їх мало відрізнялася від сільського.

Заможні городяни одягалися більш багато та вишукано. Жінки носили сорочки НЕ полотняні, а шовкові, з широким вирізом. Зверху надягали приталений ліф з завуженими рукавами. Спідниця, як і ліф, шилася з парчі, атласу, штофні, шовку та інших дорогих тканин.

З головних уборів були дуже популярні овальні шапочки з красивих якісних тканин — оксамиту, парчі, шовку. Верхній одяг заможних городянок був різноманітним. Вони носили жупани, кунтуші, каптани свитки. Взувалися городянки в чоботи або черевички зі шкіри — телячої, кінської, юфти. Найбільш багаті дозволяли собі чобітки з турецького або перського сап’яну, розкішно вишиті золотими нитками. Чобітки були красивих забарвлень — жовті, червоні, зелені, блакитні, білі, блакитні і бежеві.

Чоловіки в містах носили як верхній одяг в основному жупан із сукна, поверх якого пов’язували гарний широкий пояс. Пояс був гордістю власника, демонстрував його достаток. У парі з жупаном носили кунтуш, який мав довгі рукави або прорізи. Іноді кунтуш підшивали хутром для краси і тепла.

Повсякденний чоловічий одяг городян середнього достатку шився з закордонного сукна або зуфа, а святковий з різних шовкових тканин, таких як атлас, оксамит, тафта, камка та інші. Багаті люди могли носити і в будні красиву шовковий одяг.

У ті часи було прийнято носити одяг з яскравої кольорової матерії. Темний або чорний одяг носили тільки на знак жалоби або смирення. Яскраві кольори були символами влади, багатства, вони викликали повагу. Для прояву своєї могутності знатні люди завжди з’являлася перед народом в яскравих, кольорових, багато розшитих шатах. Військові начальники також надягали красиву кольорову форму в урочистих і значних випадках.

Серед безлічі різних кольорів в одязі найбільш популярним був червоний, який мав велику кількість красивих відтінків. Його використовували в одязі не тільки світські, але й духовні особи, які носили червоні ряси на урочистостях. Дуже часто використовувалися такі кольори, як блакитний, вишневий, зелений. Не менш розкішними вважалися яскраво-жовтий, лимонний, цегляний, пісочний, сливовий, димчастий і інші кольори.

Дорогі шовкові тканини включали в себе, крім шовкових, також золоті та срібні нитки. З цих ниток складалися численні складні візерунки: кола, луска, листя, трави, річки, змійки, птахи та інші образи. Одяг з золотавої тканини повинні були надягати особливо знатні люди для урочистих прийомів і зустрічі важливих іноземних послів.

Найбільш цінними елементами чоловічого ошатного костюма були нашивки, мережива, манжети і гудзики. Нашивки виготовляли з матеріалу, який контрастно виділяється кольором на тлі основної тканини костюма. Колір зав’язок з китицями (шворкамі) збігався з кольором нашивок. Манжети, як і нашивки, багато розшивали дорогоцінними каменями, перлами, золотими гудзиками. Мережива були дуже різноманітні і красиві. Предметом гордості і демонстрації розкоші були перлинні гудзики, що складаються з декількох дрібних, а іноді і з однієї великої перлини. Люди з бідних станів, звичайно, не могли собі дозволити таке оздоблення, але з успіхом замінювали коштовності красивими самобутніми прикрасами з шовку і кольорових ниток.

Обов’язковою складовою чоловічого костюма були пояси. Найпростішими були опояски, пов’язувані поверх сорочок. Головною ж красою костюма і гордістю господаря був пояс — широкий довгий та м’який, який кілька разів обмотували навколо талії і зав’язувавли або застібали особливим чином. Люди бідні і середнього стану носили пояси з недорогих тканин, прикрашені відповідно до їх достатку. Багаті купували пояси з дорогих, розкішних тканин з численними дорогоцінними прикрасами. Найпопулярнішими прикрасами поясів були плащі — срібні або золоті бляхи круглої, квадратної, багатокутної або іншої форми. На плащах вирізали візерунки або сюжетні картинки у вигляді вершників, звірів, птахів і так далі. Такі пояси не зав’язувалися, а застібалися на спеціально пришиті гачки.

Чоловічі сорочки та сорочки були короткими, простого вільного крою. Їх заправляли в штани або опускали поверх штанів, оперізуючи вузьким паском «опояскою». Чоловічі сорочки вишивали по краях рукавів та подолу або обшивали красивою тасьмою, прикрашеною шовковими, золотими і срібними візерунками. На сорочках з полотна робили кольорові вставки під пахвами з іншої матерії. Багаті носили ошатні сорочки, на яких були розшиті груди і рукава. Велике значення в оздобленні сорочки мав красиво розшитий воріт, званий «намисто». Це був окремий виріб, який пристібався до сорочки гудзиками або запонками.

За всю історію до затвердження гетьманщини український народ створював основи своєї національної одягу. У період козацтва стали з’являтися особливі, національні риси костюма, які згодом стали визначальними, характерними для всього українського народу.

Одяг запорізьких козаків відрізнявся великою різноманітністю. Дуже простий і зручний повсякденний одяг у свята замінювався вельми ошатними і навіть розкішними шатами, що складалися в основному з добутих у походах трофеїв.

Мандрівники та письменники різних країн, які безпосередньо спілкувалися з козаками, описували надзвичайну розмаїтість і красу одягу, який носили козаки. Серед інших предметів одягу згадуються татарські мантія і кобеняк. У повсякденному одязі козаки воліли одягати полотняні сорочки, зручні шаровари, суконні каптани і шапки. У вісімнадцятому столітті польські письменники, описуючи запорізьких козаків, зазначали їх своєрідний одяг. Шаровари були дуже широкі, прикрашені золотим галуном. В якості верхнього одягу використовувалися напівкунтуші з відкидними рукавами, білі жупани, криті шовком. Козаки підперізувались широкими шовковими поясами з золотими китицями. Серед головних уборів описуються високі шапки з верхом з червоного шовку, з пензлем на кінці, і широким сірим смушевим окольником.

Серед інших описів одягу запорізьких козаків можна відзначити часте використання суконних або шовкових каптанів різного забарвлення, або черкесок, що нагадують жупан, різних яскравих кольорів. Широкі шаровари і шовкові пояси присутні у всіх описах. Головні убори доповнюють кабардинки — шапки з видри. Із взуття відзначаються сап’янові чоботи.

Вражав красою святковий і парадний одяг козаків з шовку і сукна. Шовкову тканину з багатими візерунками козаки називали Шалєвій. Сукно було польське, англійське і східне — кармазин та оксамит.

Відрізнялися оригінальністю і самобутністю також зачіски козаків. Цікавий опис склав запорожець Іван Розсолода, в якому він детально розповідає про те, що козаки голови голили, залишаючи довгу чуприну. Чуприна була така довга, що козак міг її обмотати навколо вуха кілька разів, а особливо довгу від лівого вуха протягне через потилицю до правого, і намотає на праве вухо, залишивши кінець звисати до плеча. Особливі щиглі на ніч накручували кінець чуприни на стрічку, а вранці розплітали і отримували закручену кучеряву чуприну. Бород`и не відрощували, їх голили. Зате відрощували дуже довгі вуса, які, подібно Чуприні, закидали за вуха, з яких вони звисали майже до плечей. Тільки намотавши чуприну і розчесавши вуса, козак вранці надягає одяг.

Збереглося багато документів, які показують присутність в гардеробі козаків безлічі різноманітних предметів одягу, в тому числі запозичених від інших народів. Це широкі киреї з сукна, і короткі шкіряні куртки — шкірянкі, і навіть довгі хустки, зав’язані на талії поверх шароварів. Шапки теж відрізняються різноманітністю — від низьких плоских до високих гостроверхих, з шовковим або сукняним верхом, з околишем з овчини.

Незважаючи на безліч деталей, запозичених від іноземних культур, одяг запорожців грунтувалася на своїх етнічних традиціях. Завдяки цьому склався самобутній український національний костюм.

Склад і особливості одягу залежали від різних причин: сезону, погоди, обрядів, побутової ситуації, соціального стану. Для великих урочистостей надягали повний комплекс одягу, по якому ясно проглядався матеріальний і сімейний статус людини, її національна та регіональна приналежність. В українському костюмі відбилася національна культура і духовність народу, в ньому закладені історичні знання і цінності.

Починаючи з XIX століття більшість українців стали носити міський одяг, поступово забуваючи рідні традиції. Однак збереглося багато документів і зразків старовинної української одягу, які можуть багато розповісти про історію та самобутню культуру українського народу. Завдяки людям, які зберегли пам’ять про національному костюмі, в наші дні відроджується інтерес до національного одягу, а разом з нею і до всієї української історії.

etnoxata.com.ua

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *