Вин чунь история: Вин-чунь: история, правила, направления, техника

Вин-чунь: история, правила, направления, техника

«Вечная весна» – так с китайского переводится школа ушу под загадочным названием – «Вин-чунь». Об этом уникальном виде единоборств, который сочетает в себе и рациональную технику, и чётко выстроенную теорию, сказано много. Если кратко, визитная карточка боевого искусства, – ближний контактный бой с быстрыми ударами и плотной защитой в достаточно подвижной стойке.

История

О происхождении вин-чунь можно говорить бесконечно. Несколько легенд в полной мере объясняют историю возникновения искусства, но все они не имеют исторического подтверждения. Вот наиболее симпатичная из версий.

Однажды монашка Нгу Муи устала преодолевать препятствия и остановилась в Храме Белого Журавля у горы Чаи Ха, отстранившись от внешнего мира. Она посвящала себя только дзен буддизму, совершенствуя боевые техники. И однажды научила красавицу Йим Вин Чунь боевому искусству, приёмы которого придумала сама. Новый стиль был назван именем девушки («вечная весна»).

С тех пор появилось боевое искусство под названием «вин-чунь». Кстати, Им Ман (1893-1972) – первый известный мастер единоборства и учитель Брюса Ли, был одним из самых известных из выходцев фошанской школы. С 1949 года и до смерти Ип Ман давал уроки в Гонконге, где обучил боевому искусству вин-чунь многих бойцов.

Основные правила

Бой в вин-чунь согласно правилам длится три раунда, состоящих по полутора минут с перерывом в одну минуту между раундами. Победителя определяют по окончании каждого раунда. Триумфатор тот, кто стал победителем в двух раундах. В вин-чунь могут состязаться спортсмены от менее 50 и выше 85 кг.

Можно сказать, что единоборство достаточно консервативно, так как включает в свой арсенал только собственные виды техник: удар кулаком и ладонью, локтём и коленом, передвижения, удары ногами и подсечки, приёмы борьбы. Если боец использует технику, не входящую в арсенал боевого искусства, очки не присуждаются.

Школы, стили, направления

Все варианты стилей вин-чунь переводят как «Кулак восхваления весны» или «Кулак вечной весны». Однако правдивость существования Вин Чунь и её приключений исторических подтверждений не имеет. Ей просто приписали не только происхождение стиля, но и его возраст – более двухсот лет.

Вполне естественно, что через определённое время появились различные ветви стиля. Лучшим до сегодняшнего времени считается «стиль Ип Мана» или «гонконгский» вин чунь. Хотя, учитывая тот факт, что даже у непосредственных учеников Ип Мана были определённые различия в технике вин-чунь, отличий у их учеников ещё больше.

Инвентарь, экипировка, используемое оружие

Чтобы травмироваться в вин-чунь от приёмов и ударов, участникам следует пользоваться перчатками с открытыми пальцами, шлемом, налокотниками, щитками на голень, каппами и паховыми раковинами. Обычно защитное снаряжение соперников – красного или синего цвета. На тренировках нередко используется деревянный манекен, что необходимо для отработки позиции и контакта с противником. Особенно это техническое изделие, имитирующее форму тела человека, необходимо тогда, когда отсутствует партнёр и для развития чувствительности и тайминга.

Во время тренировок вин-чунь используют оружие. Это парные тесаки батчамдоу – и боевой нож.

Техника

Главная особенность техники вин-чунь малозаметна, но чрезвычайно действенна. По сути, владение приёмами данного боевого искусства даёт возможность получить безопасность на опасной дистанции. Для этого необходимо использовать принцип одновременного использования обеих рук, которые приводят к сковыванию рук противника с одновременной атакой. Уникальность вида состоит в том, что в технике вин-чунь нет пассивных способов защиты. Иными словами, любое защитное действие может переходить в наступательное, причём с возможностью навязывать тот способ боя, который выгоден бойцу. Если в некоторых ударных стилях (бокс, каратэ, кикбоксинг) характерны периодические размены ударами, результат которых предсказать сложно, техника вин-чунь позволяет не только уклоняться от разменов ударами.

Главным становится техническое превосходство, которое помогает побеждать более сильных, быстрых и крупных соперников.

История и легенды стиля Вин-Чунь.

История китайских воинских искусств прослеживается уже полторы тысячи лет. Она полна древними традициями, документальными рассказами о мастерах, невероятными историями и поэтичными легендами. Это мир, многочисленные сверкающие грани которого притягивают своей заманчивой красотой.

В многовековой глубине родилась легенда о девушке с поэтичным именем Вин Чунь, переводимом на русский язык как «Цветущая Весна». Имя нежного юного создания, сравнимого с прелестным цветком, навечно и тесно связано с целым направлением в боевом искусстве, которое носит ее имя – Вин-Чунь. Неполные родословные стиля, приводимые в книгах и передаваемые из уст в уста, изобилуют несовпадениями, приоткрывая взглядам учеников лишь отдельные ветви его генеалогического древа, корни которого скрыты в тени веков, а крона теряется в семейных кланах китайских и вьетнамских мастеров, пряча Истину под покровом Времени.

Впервые о Вин-Чунь узнали 300 лет назад, во времена правления маньчжурской династии Цин (1644-1911). Маньчжуры, правившие Китаем, проводили политику кровавых расправ, что приводило к народным восстаниям в разные годы правления.

Манчжуры в то время составляли лишь 10% всего населения и, чтобы удержаться у власти, они проводили политику кровавых расправ, взращивая страх и злобу в сердцах людей. Коренные китайцы вынуждены были подчиняться несправедливым законам, попиравшим их права и унижавшим достоинство. Для них были закрыты высокие государственные посты, создавались преграды в продвижении по служебной лестнице. Чтобы обезличить китайский народ и духовно опустошить растущее поколение, манчжурские правители запретили занятия боевыми искусствами. Хранителем духовной китайской культуры стал священный храм Шаолинь. Никакие жестокости и запреты не могли сломить дух гордых обитателей Шаолиня. Подобно ветру, разжигающему огонь, несправедливость манчжурских правителей разжигала в их сердцах желание бороться за свободу народа.

Монастырь Шаолинь стал центром подготовки народных бойцов для будущего восстания. К стенам Шаолиня стекались выжившие в сражениях монахи. Манчжурские правители ненавидели монастырь, потому что именно он давал силы народу восставать против несправедливости и насилия, и был символом непокорности и надежды в борьбе против иноземного господства.

Для обучения традиционным методом борьбы необходимо было 10-15 лет. Пятеро монахов, собравшись вместе, обсудили и отобрали самые эффективные технические приемы для экспериментального обучения, которое сокращалось до 5-7 лет. Они тщательно выбирали учеников. Новый метод еще не успел распространиться, как войска маньчжуров начали карательную операцию Шаолинь, ставший символом воли и независимости китайцев. Их целью было уничтожение мастеров кунг-фу. Монахи и ученики стойко боролись и отразили все наступления армии императора, однако труднее всего было устоять против подлости и коварства. Группа предателей подожгла Южный Шаолинь, находившийся на горе Цзяляньшань в провинции Фуцзянь, и открыла ворота монастыря отряду генерала Чан Ван Хоа. Манчжуры беспощадно подавили сопротивление, уничтожили сотни монахов и спалили мятежный монастырь дотла. Армия захватчиков жестоко подавила сопротивление, потопив его в крови, но пятерым монахам удалось спастись. Их имена: Ти Тин Тин Сы (Добрая Воля), Миу Хин Лао Сы(Бессмертная Кошка), Бат Ми Лао Сы(Белая Бровь), Фун Дао Дык Сы(Вежливость-Образованность) и Нгу Май Лао Ни(Цветок Май – Пять лепестков). Нгу Май ушла в храм Бат Хак (Белый Журавль) на горе Дай Лю Сы (Большая гора) провинции Ты Сюэн. Она всем сердцем скорбела по разрушенному монастырю и погибшим братьям. Но, несмотря на боль, поселившуюся в ее душе, бесстрашная и мудрая женщина продолжала упорно совершенствовать технику единоборства. Она также не забывала и о манчжурах, которые хотели убить ее, ни на минуту не покидала ее мысль о задуманном новом стиле. Нгу Мэй решила самостоятельно создать более совершенный стиль боевого искусства, взяв за основу шаолиньский комплекс упражнений, который преподавал настоятель Чжишань. После разгрома Шаолиня он перебрался в провинцию Кантон и стал обучать монахов в монастыре «Света сыновней почтительности» (Гунсяосы).

В это время жил человек по имени Ним Ний. Его жена умерла и он остался со своей единственной дочерью Ним Вин Чун (Вечная Весна). Они ушли в провинцию Ты Сюэн и открыли там лавочку. Ним Ний обещал выдать свою дочь за человека по имени Лыэн Бак Чу. Но девушка была так прекрасна, что один влиятельный чиновник захотел силой взять ее в наложницы. Ним Ний не мог оказать сопротивление столь богатому и влиятельному господину, и Вин Чун, не желая становиться его женой, бежала из дома в монастырь Бат Хак. Там она встретилась с Нгу Мэй. Вин Чун поведала монахине о своем горе. Нгу Мэй прониклась сочувствием к девушке, не испугавшейся гнева влиятельного чиновника, и решила взять ее в ученицы. Нгу Мэй увела Вин Чун в горы, чтобы помочь скрыться и стала обучать ее боевым искусствам.

Рассказывали, что однажды Нгу Мэй случайно стала свидетельницей кровавого боя журавля и змеи. Змея обвила своим телом длинные ноги птицы и пыталась ужалить, а журавль, используя сильные крылья и острый клюв, бил ими змею.

Они сражались, стоя на одном месте, нанося друг другу молниеносные и точные удары. Эта сцена была столь впечатляющей, что навсегда отпечаталась в памяти монахини и не оставляла ее в покое. Тренируясь, она стала подражать то ловкой змее, то отважной птице, и вскоре разработала систему боевой техники, соединившей движения журавля и змеи. В течение трех лет эта техника также была передана Вин Чун, любимой ученице Нгу Мэй.
После смерти монахини в 1726 году Вин Чун продолжала совершенствовать свои тело и душу. Однажды она пошла в лес и услышала грозное рычание хищников. Осторожно раздвинув ветви, она увидела, что сражаются тигр и леопард. Они дрались на узкой тропе в ущелье из-за добычи, лежавшей на склоне горы. Тигр был бесстрашен, мужественен и жесток, а леопард – хитер, ловок и гибок. Оба зверя вынуждены были держаться близко друг к другу из-за опасности сорваться со скалы в пропасть, и применяли короткие шаги, быстрые удары, увертываясь от лап противника.

Это сражение тигра и леопарда натолкнуло Вин Чун на мысль о создании еще двух стилей единоборств. Когда, вернувшись в храм, Вин Чун совместила техники змеи, журавля, тигра и леопарда, она поняла, что, наконец, пришло время исполнить заветную мечту своей учительницы Нгу Мэй и создать новый стиль, предназначенный для гибкого и ловкого тела женщины. После долгих исканий была создана совершенная техника, соединившая в себе ценности школы Шаолинь с новыми образами животных. По преданию существует 5 символов этой техники: дракон, змея, тигр, леопард и журавль. Также это соответствует пяти лепесткам распустившегося цветка Мэйхуа, всегда напоминая о первом Учителе, и подразумевает пять основ восточной философии: Великодушие, Преданность, Благопристойность, Ум, Вера, и пять состояний бойца: Твердость, Мягкость, Сообразительность, Спокойствие и Смелость.

Вин Чун выработала особый тип нанесения ударов, при котором не требуется большой физической силы. Удар кулаком наносился по прямой от центра груди, а блоки выполнялись в виде подставок и наложений ладоней на атакующие конечности противника. Она создала и новую тактику боя – близко подходила к противнику, лишая его, таким образом, возможности «разогнать» свой удар и воспользоваться превосходящей физической силой, а чтобы сковать передвижения и удары ногами нападающего, она училась особым образом подставлять свои ноги под ноги противника и наносить удары в область голени.

Вскоре Вин Чун вернулась в отцовский дом, что стоял у горы Лунь Тай. Там она вновь встретила слуг влиятельного чиновника, не оставлявшего надежды сделать ее своей наложницей. Это был первый случай, когда Вин Чун пришлось применить боевую технику, чтобы постоять за себя, и она без труда победила.

После этого отец с дочерью вернулись в Кантон, где Вин Чун стала женой Лыэн Бак Чу, ожидавшего ее все эти годы. Вскоре муж стал первым учеником Вин Чун, и она передала ему все свои знания боевых искусств. Когда она умерла, Лыэн Бак Чу решил увековечить память о своей единственной и любимой жене, назвав ее именем самую совершенную боевую технику.

Лыэн Бак Чу передал секреты Вин-Чунь человеку по имени Лян Лан Кваю, который сделал своим учеником Хуан Хуабао. Тот был актером гуандунской оперной труппы «Красная Джонка» и часто путешествовал с гастролями в разных частях страны. Благодаря этому однажды он повстречался с учеником по имени Лян Эрди. Они подружились и стали обмениваться своими знаниями по боевым искусствам. Примерно в середине XIX века Хуан Хуабао и Лян Эрди покинули актерскую труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня.

Этот человек, из весьма достойной семьи, являлся владельцем аптеки и был хорошо образованным человеком. Дело его процветало, и пациенты были очень довольны его деятельностью. Все свободное время Лян Цзянь уделял литературе и занятиям боевыми искусствами. Но ему не очень нравились стили, в которых упор делался на физическую силу. Он хотел изучить какую-нибудь систему, эффективность которой зависела бы только от техники.

Лян Цзянь позаимствовал все самое лучшее из шаолиньских методов, отбросив их недостатки, а в многочисленных поединках проверил их реальный боевой эффект, за счет чего обогатил и развил Вин-Чунь, усилив его боевые возможности.

Лян Цзянь не имел официальной школы и преподавал Вин-Чунь прямо в своей аптеке. Он посвятил свою жизнь изучению тайн Вин-Чунь и достиг столь высокого уровня владения техникой, что среди мастеров и знатоков боевого искусства был удостоен звания «Короля Вин-Чунь». Из-за того многие бойцы бросали ему вызов и в ходе многочисленных боев он смог выявить сильные и слабые стороны Вин-Чунь.

Лян Цзянь воспитал несколько учеников, в числе которых были и его сыновья Лян Чун и Лян Бик. Среди его учеников был один способный юноша по прозвищу «Ва – Деревянные руки». Это прозвище он получил, потому что его руки были сильными и твердыми как дерево. Часто во время тренировок он ломал «руки» деревянному манекену (мокчжон).

Рядом с аптекой Лян Цзяня находилась лавка по обмену денег. Ее владельцем был Чэнь Ва Шунь по прозвищу «Ва – Меняла», который, зная, что Лян Цзянь был прекрасным специалистом стиля Вин-Чунь, хотел поступить к нему в ученики. В то время нельзя было изучить кунг-фу за деньги, как это распространено сейчас, и Чэнь Ва Шунь глубоко сомневался, что мастер станет его обучать. Поэтому, когда он заканчивал работу, то на цыпочках пробирался к аптеке Лян Цзяна и через щель в двери наблюдал за тем, как тот обучает своих учеников. Лян Цзянь был для него кумиром, и с каждым днем Чэнь Ва Шунь восхищался им все больше и больше. Однажды он собрался с духом и решился обратиться к Лян Цзяну со своей просьбой. Как он и ожидал, мастер деликатно отказал. Это разочаровало Чэнь Ва Шуня, но он не утратил надежды.

Однажды, когда Лян Цзянь отсутствовал, «Ва – Деревянные руки» привел в аптеку Чэнь Ва Шуня. Когда сын аптекаря Лян Чун узнал, что этот человек изучал стиль Вин-Чунь, подглядывая сквозь щель в двери, он ужасно рассердился и решил продемонстрировать Чэнь Ва Шуню технику «липких рук» в весьма жесткой форме. Однако тот, не рассчитав своих сил, нанес Лян Чуну такой удар ладонью, что тот упал прямо на любимое кресло Лян Цзяна, да так неудачно, что отломил у него одну ножку. Испугавшись, что учитель разгневается и накажет их за это, молодые люди решили не рассказывать о своем поединке. И вот когда Лян Цзянь вернулся домой и хотел отдохнуть на своем любимом кресле, оно вдруг перевернулось, и удивленный мастер грохнулся на пол. Лян Цзянь решил выяснить, что здесь произошло в его отсутствие. Тогда Лян Чун рассказал ему все в подробностях. Выслушав рассказ сына, Лян Цзянь спросил «Ва – Деревянные руки», каким образом Чэнь Ва Шунь мог изучить Вин-Чунь. И Ва объяснил, что кое-чему он сам научил его, а все остальное тот сам усваивал, подсматривая через дверную щель. Лян Цзянь попросил Ва найти и привести к нему своего друга. «Ва – Деревянные руки», вспомнил, что обучать без разрешения учителя ему было запрещено, поэтому, думая, что их могут наказать за такое нарушение, он посоветовал своему другу скрыться. Когда «Ва – Деревянные руки» вернулся один, Лян Цзянь был очень удивлен, почему с ним нет Чэнь Ва Шуна. В конце концов, Лян Цзянь догадался, что ученик не правильно его понял. Тогда он объяснил, что хотел всего лишь посмотреть, что усвоил его друг из стиля Вин-Чунь и каковы его способности. «Ва – Деревянные руки» этому очень обрадовался, быстро нашел своего друга и привел к мастеру. Оценив талант Чэнь Ва Шуна, мастер сразу же согласился взять его к себе в ученики.

После смерти Лян Цзяня его сыновья Лян Бик и Лян Чун, отправились в Гонконг. Их товарищ – одноклассник, Чэнь Ва Шунь, остался в Фошане и начал обучать стилю Вин-Чунь.

Отец Ип Мэна был гонконгским бизнесменом, и сын был вынужден помогать ему. В Гонконге Ип Мэн повстречал Лян Бика и вскоре стал его учеником. Чэнь Ва Шунь перед своей смертью назначил своим преемником Ип Мэна, который начал преподавать Вин-Чунь в Гонконге в возрасте 56 лет. Так возникла гонконгская ветвь Вин-Чунь.

По мере распространения славы Ип Мэна росло и число его учеников. Один из его учеников был Брюс Ли.

Современные представления о Вин-Чунь связывают с гонконгской ветвью, основанной Ип Мэном, вьетнамской ветвью, основанной Тэ Конгом и китайской ветвью, возглавляемой Лян Гуанманем, за которыми следует целая плеяда мастеров, развивающих это боевое искусство во многих странах

«История создания стиля Вин Чунь» — Вин Чунь Кунфу

Эта история возникновения стиля Вин Чунь мастера Леун Цзааня, которую передал своим ученикам Патриарх Ип Ман, получивший её от своего Учителя Чань Ваа Суня, ученика мастера Леун Цзааня.

Основательница стиля Вин Чунь Кунфу, девушка по имени Им Вин Чунь (Янь Юн Чунь 嚴詠春) уроженка Имцзао (Гуанчжоу 廣州), провинции Квааньтун (Гуаньдун 關東), была крепкой и сообразительной, прямой и открытой.

Её мать умерла вскоре после её помолвки с Леун Бок Чау (Лян Бо Чоу 梁博儔), торговцем солью из провинции Фуккинь (Фуцзянь 福建). Её отец, Им Йи (Янь Эр 嚴二), был ошибочно обвинен в преступлении, и не желая садиться в тюрьму, бежал вместе с дочерью из родных мест, поселившись в конце концов у подножия горы Даай Леун Саань (Далян шань 大凉山), на границе между провинциями Вань Наам (Юньнань 雲南) и Сэй Чунь (Сычуань 四川). Там они зарабатывали на жизнь, открыв магазинчик по продаже соевого творога.

Во времена правления императора Хун Хэй (Канси 康熙), маньчжурской династии Цин (Цин 清), боевое искусство Кунфу чрезвычайно развилось и окрепло в монастыре Наам Сиу Лам (Нань Шаолинь 南少林), провинции Фуккинь (Фуцзянь 福建). Это вызвало опасения у правительства Маньчжу правившего в то время в Китае, которое послало свои войска для уничтожения монастыря. Попытка прямого штурма успеха не имела, но человек по имени Чань Мань Вай из недавно принятых в монастырь послушников, рассчитывая на благодарность от правительства, решил «помочь» цинскому войску.

Склонив к предательству монаха монастыря по имени Ма Нин, и ещё несколько монахов, они подожгли монастырь во время очередной атаки осаждающих солдат. Наам Сиу Лам сгорел дотла, а в живых осталось лишь несколько монахов. Спаслись и разошлись по разным уголкам Китая наставница Нг Муй (У Мэй 五枚), наставник Цзи Синь (Чжи Шань 至善), наставник Баак Мэй (Бай Мэй 白眉), мастер Фун То Так и мастер Миу Хинь.

Нг Муй нашла убежище в храме «Белого журавля» Баак Хок Цзы (Байхэ сы 白鹤寺) в горах Даай Леун Саань (Далян шань 大凉山) на границе между провинциями Вань Наам (Юньнань 雲南) и Сэй Чунь (Сычуань 四川). В тех краях она и познакомилась с Им Йи и его дочерью Вин Чунь, у которых часто покупала соевый творог по пути на гору в храм с деревенского рынка.

Когда Им Вин Чунь исполнилось пятнадцать и она стала перевязывать волосы согласно традиции в знак готовности к замужеству, её красота привлекла внимание известного местного разбойника. Он пытался силой заставить Вин Чунь стать его женой, что сильно обеспокоило Им Вин Чунь и её отца. Нг Муй прослышав про это и желая помочь девушке, решила обучить Вин Чунь своему кулачному искусству. Им Вин Чунь вслед за Нг Муй удалилась в горы и стала изучать Кунфу. Она упорно тренировалась день и ночь, пока не овладела техникой боя монахини. По возвращении домой, она первым делом вызвала своего обидчика на поединок и побила его.

Перед уходом из храма Баак Хок Цзы в путешествие по стране, Нг Муй оставила Вин Чунь наказ: строго соблюдать традиции Кунфу, продолжать свою практику после того, как она выйдет замуж и всегда помогать своему народу в борьбе против династии Цин и правительства Маньчжу, за восстановление династии Мин (Мин 明).

Выйдя замуж, Им Вин Чунь обучила приёмам монахини Нг Муй своего мужа Леун Бок Чау, именно он впоследствии назвал стиль в честь жены и передал знания своему другу Леун Лаань Кваю. Леун Лаань Квай, в свою очередь, обучил Вон Ваа Бо, артиста оперной труппы «Красная Джонка» Хун Фаань Сюнь (Хун Фаньчуань 紅帆船). С Вон Ваа Бо на «Красной Джонке» работал Леун И Тай.

Так вышло, что наставник Цзи Синь, спасшийся из Наам Сиу Лам, под видом повара тоже некоторое время работал на «Красной Джонке». Он обучил Леун И Тая технике боя с длинным шестом Лук Дим Бунь Квань. Вон Ваа Бо был другом Леун И Тая, и они обменялись друг с другом знаниями в области Кунфу.

Вместе они развивали технику, и с тех пор длинный шест стал частью системы Вин Чунь. Леун И Тай передал свои знания Леун Цзааню, известному доктору-травнику из Фатсааня (Фошань 佛山), провинции Кваньтун (Гуаньдун). Леун Цзаань постиг глубинные секреты Вин Чунь и добился высочайшего мастерства. Многие мастера Кунфу бросали ему вызов, но все терпели поражение. В итоге, Леун Цзаань приобрел большую известность. Позже, приемником его Кунфу стал Чань Ваа Сунь, который много лет назад взял в ученики меня и моих старших братьев по Кунфу: Нг Сиу Ло (Нго Сяолю 吳小鲁), Нг Чун Со, Чань Ю Миня (Чэнь Жумянь 陳汝棉) и Лёй Ю Цзая (Лэй Жуцзи 雷汝濟).

Таким образом, можно сказать, что система Вин Чунь дошла до нас через прямую цепь наследования от самого истока. Я написал эту историю стиля Вин Чунь в память и с благодарностью к моим предшественникам. Я вечно признателен им за то, что они передали мне мастерство, которым я теперь владею. Человек всегда должен помнить об источнике воды, которую пьет; именно это чувство причастности к общему истоку объединяет всех нас — братьев по Кунфу.

И разве не послужит это знание распространению Кунфу и пониманию культуры нашей страны?

Патриарх Ип Ман

История Вин Чун. Федерация Вин Чун России ( винг чн, винь чунь, вин чунь, винг тсун ) —

История Вин Чун

Стиль Вин Чун Кюнь (часто встречается неправильная транскрипция Куен) или Юн Чун Цюань (патанхуа), зародился в Китае в начале 18 века. Существуют различные легенды об истории создания этой системы боевого искусства. Каждая из ныне существующих школ и направлений Вин Чун имеет свою версию классической легенды, описывающей историю создания стиля.
Но в Китае говорят: «Ты должен быть благодарен источнику, когда пьешь из него воду». Поэтому мы всегда должны помнить и ценить наши корни и это разделенное чувство будет всегда сохранять единство между членами нашего «братства».

Можно условно всю историю разделить на:

1. Легенда о «Южном Шаолине»
2. «Красная Джонка»
3. Современная история

Предисловие.

В Китае, до упрощения китайского письменного языка и проведения культурной революции, одним из проявлений которой был «курс на всеобщую грамотность», подавляющее большинство населения страны не умело читать и писать. Поэтому, все что дошло до наших дней, это устные пересказы, частично искаженные, частично придуманные, поэтому с полной уверенностью мы можем отследить историю стиля только с гранд мастера Ип Мана. Он и записал историю опубликованную в англоязычном издании книги «Roots & Branches of Wing Tsun». На этой истории с дополнительными комментариями мы и рассмотрим историю возникновения стиля Вин Чун.

1. Легенда о «Южном Шаолине»

Согласно легендам, Южный Шаолинь находился в провинции Фуцзянь. В 1930-40-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая, якобы инкогнито, странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань (настоятель монастыря Южный Шаолинь), Умэй (монахиня) и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Но по легенде, как и большинство стилей китайского ушу, Вин Чун берет свое начало от Южного Шаолиньского монастыря. В то время школа боевых искусств монастыря Шаолинь (или Сиу Лам на кантонском диалекте) провинции Хонань была очень сильна. И Циньское правительство видело в этом угрозу. Поэтому оно посылало войска, чтобы атаковать монастырь, но все безрезультатно. Был некий человек по имени Чан Ман Вай, который был только что назначен на место Первого Дипломированного специалиста Государственной службы экспертизы при имперском суде в том году. Для него это была большая честь и скорейший путь стать высокопоставленным государственным служащим. Чтобы польстить Циньскому правительству он замыслил план в заговоре с шаолиньским монахом, по имени Ма Нин Йии, и его сообщниками – поджечь Шаолиньский монастырь во множестве мест изнутри, в то время как Циньские солдаты предпримут очередную попытку атаковать его снаружи.
В конце концов, монастырь Шаолинь был сожжен и его монахи рассеялись повсюду. Монахине Нг Муй, монахам Ги Сину, монаху Пак Мею, Фунг Тао Так и Миу Хину удалось спастись и после этого их пути разошлись.
Скрываясь от маньчжурских властей, Нг Муй, после долгих скитаний по стране, окончательно поселилась в монастыре «Белого Журавля», расположенного на горе Тай Лунь (её также называют горой Чай Хар) недалеко от провинции Юннань. Она сосредоточилась на практике Дзен-буддизма, не переставая совершенствоваться в боевом искусстве. Нг Муй часто задумывалась о создании более эффективного боевого стиля, который был бы одновременно прост в изучении, а так же не требовал больших затрат физических сил, как в процессе тренировок, так и в реальном поединке.

Толчком к созданию нового стиля послужил случай, когда монахиня стала свидетельницей схватки между лисицей и журавлем. Лисица все время кружила вокруг журавля, пытаясь сделать решающий бросок, а журавль постоянно поворачиваясь грудью к лисице, отбивал атаки крыльями, одновременно пытаясь клюнуть ее в голову. Иногда лисица уворачиваясь от клюва журавля, пыталась лапой ударить его по голове. Поединок в конце концов закончился безрезультатно и лисице пришлось ретироваться. Увиденное оказало на Нг Муй неизгладимое впечатление и послужило стимулом к созданию нового стиля. В его основу легли короткие и простые базовые движения. Новая система была экономичной и избавленной от всех ненужных для реального боя техник. Так же были изменены и фундаментальные принципы ведения поединка. Нг Муй поставила во главу угла принцип: победить противника, используя технику и ловкость, а не грубую силу. Это достигалось благодаря филигранной технике рук, гибкой работе корпуса и быстрым коротким передвижениям. Основной акцент был сделан на поражение наиболее уязвимых точек на теле противника, в результате чего достигалась быстрая победа.

Нг Муй несколько раз в месяц спускалась из храма в деревню, которая располагалась у подножья горы Тай Лунь. Там она покупала еду в лавке, которую держал Им Сан Соук. У него была дочь Им Вин Чунь, красота которой привлекала внимание многих молодых людей. Одним из них был юноша по имени Вонг, который славился в деревне как большой драчун и скандалист. Вонг влюбился в Им Вин Чунь и захотел жениться на ней, пригрозив, что в случае отказа возьмет ее силой. Им Сан Соук поведал Нг Муй о своих проблемах и та пообещала помочь ему и его дочери. Она решила сама не наказывать Вонга, из-за желания сохранить тайну своей личности, а предложила забрать Им Вин Чунь с собой и обучить новому искусству поединка, чтобы таким образом девушка смогла сама решить возникшую проблему. С этого дня Им Вин Чунь ежедневно тренировалась под руководством своей наставницы и благодаря упорству и таланту за три года в совершенстве овладела системой. Вернувшись в деревню Им Вин Чунь встретила Вонга, который напомнил о своей угрозе. Тогда она вызвала его на поединок с условием стать его женой в случае проигрыша. Уверенный в своем физическом превосходстве, Вонг принял вызов. Однако удача отвернулась от него и он потерпел сокрушительное поражение. После этого Им Вин Чунь могла спокойно жить в деревне и продолжать занятие боевым искусством, которое захватывало ее все больше и больше. Нг Муй, посчитавшая свою жизнь слишком монотонной, отправилась путешествовать по стране. Но прежде она взяла слово с Им Вин Чунь передать в последствии свое искусство достойному человеку.

В последствии Им Вин Чунь познакомилась с Лунь Бак Чоу, уроженцем Кантона, который был актером Китайской оперы и путешествовал из города в город, давая представления. Знакомство переросло в чувство и они поженились. Йим Вин Чунь решила передать свои знания боевого искусства мужу. Однако Лунь Бак Чау не обращал внимания на то, что говорила ему жена, так как сам неплохо владел боевым искусством. Все же Им Вин Чунь убедила мужа потренироваться с ней и всякий раз одерживала победу. Лунь Бак Чау поначалу считал это случайностью, но затем понял, что жена в действительности владеет искусством поединка и к тому же в совершенстве. Оценив уровень мастерства Им Вин Чунь, Лунь Бак Чау согласился изучить систему, которой владела его жена. С этого времени они стали заниматься вместе. Впоследствии Лунь Бак Чау назвал систему в честь своей жены.

2. «Красная Джонка»

Спустя годы Лунь Бак Чау передал секреты техник Вин Чунь Лунь Лань Квао, специалисту по лекарственным травам, который никогда и никому не показывал своего искусства. О его умении стало известно лишь тогда, когда он помог одному человеку, подвергшемуся нападению группы хулиганов. В других же случаях он придерживался принципа: «не демонстрировать окружающим технику Вин Чун».

Тем не менее, случилось так, что Лунь Лань Квао нашел достойного человека, которому и передал все знания о Вин Чунь. Им оказался Вонг Ва Бо — актер оперной труппы. Оперные актеры в то время назывались «Путешественниками Красной Джонки». Это название они получили за то, что передвигались по рекам на лодке раскрашенной в красный цвет. Таким образом она служила символом артистов. Вонг Ва Бо познакомился с Лунь И Тай, который в качестве матроса управлял лодкой, перевозившей актеров труппы.
В то время монах Ги Син, скрывался под видом повара на Красной джонке. Ги Син обучил Лунь И Тайя технике Лук Дим Бун Квун или «Шести с половиной точек Длинного Шеста». Так как Лунь И Тай владел мастерством длинного шеста. Это очень заинтересовало Вонг Ва Бо. Он попросил обучить его этим техникам и Лунь И Тай дал свое согласие. В свою очередь Вонг Ва Бо раскрыл секреты техники Вин Чун своему другу.

В результате Лунь И Тай стал мастером Винь Чун и с этого времени в системе появились техники «длинного шеста».
Спустя годы Лунь И Тай передал свои знания Лян Цзяю, который был известным врачом и владельцем аптеки лечебных трав в городе Фудзянь. Лян Цзянь был выходцем из богатой системы, культурным и хорошо воспитанным человеком.

Будучи специалистом в медицине, Лян Цзянь интересовался каллиграфией, литературой и боевыми искусствами. Знакомство с Лунь И Тай перевернуло его жизнь, подарив судьбой великого мастера и учителя. Техника Вин Чунь поразила Лян Цзяня своей простотой и эффективностью и он с большим рвением стал изучать этот стиль. Со временем Лян Цзянь стал великим мастером и обладателем титула «Король Вин Чунь». Лян Цзяню пришлось провести и выиграть множество поединков, в которых он выявлял слабые и сильные стороны своей системы, что в последствии сыграло положительную роль в совершенствовании Винь Чун.

Желая, чтобы искусство Вин Чун не исчезло после его смерти, Лян Цзянь начал обучать своих сыновей Лян Чана и Лян Бика.

Рядом с аптекой Лян Цзяна находилась лавка для размена денег. Ее хозяином был Чан Ва Сун по прозвищу «Ва — денежный меняла». Вечерами, когда работа была закончена Чан Ва Сун подглядывал за тренировками, проводимыми Лян Цзянем. Он хотел попросить мастера взять его в ученики, но никак не решался это сделать, поскольку Лян Цзянь являлся весьма почтенным господином и Чан Ва Сун глубоко сомневался, что его начнут обучать искусству поединка.

Однажды Чан Ва Сун все же решился обратиться к Лян Цзяню со своей просьбой. Собрав свое мужество, он отправился к мастеру, но тот отклонил его просьбу, хотя и весьма деликатно. Это разочаровало Чан Ва Суня, но не заставило потерять надежду. Он продолжил наблюдать за тренировками и упорно тренироваться самостоятельно. Иногда Чан Ва Сун работал на базаре, попадал в неприятные ситуации, когда приходилось отстаивать свою честь и достоинство при помощи кулаков. Нередко Чан Ва Сунь заступался за обычных прохожих, совершенно незнакомых ему людей. Доктору Лян Цзяню стало известно об этом и он взял Чан Во Суня к себе в ученики.

После смерти Лян Цзяна его сыновья отправляются в Гонконг. Так неожиданно главным специалистом по Вин Чунь в Фошане становится Чан Ва Сун. Он продолжает совершенствоваться в боевом искусстве и становится настоящим мастером. Спустя три десятка лет Чан Ва Сун решил, что прошло время передать свое искусство другим людям и он обучает шестнадцать учеников, одним из которых был его сын Чан Ю Минь. Среди его учеников наиболее известной личностью был Нг Чунь Со. Он был главным ассистентом Чан Ва Суна до самой его смерти. Уже в возрасте семидесяти лет Чан Ва Сун принял последнего 16-го ученика, которого звали Ип Ман, ставшего в последствии величайшим мастером Вин Чун XX столетия.

3. Современная история

Ип Ман родился в 1898 году. Он жил и воспитывался в богатой семье, занимавшейся торговлей. В возрасте девяти лет Ип Ман стал обучаться у мастера Чан Ван Суна. Мальчик занимался с огромным упорством и интересом. После смерти мастера Чан Ван Суна, Ип Ман тренировался под руководством Нг Чунь Со в течении трех лет.

Для получения хорошего образования отец отправляет Ип Мана в Гонконг в колледж «Святого Стефана». Здесь он знакомится с Лян Бином — сыном Лян Цзяня и становится его учеником.

Через несколько лет учебы Ип Ман возвращается в родные края, где продолжает свое совершенствование в боевом искусстве.

Во время II Мировой Войны Ип Ман служит армии, а после ее окончания становится полицейским в своем родном городе.

После революции 1949 года Ип Ман со своей семьей переезжает в Гонконг. Обосновавшись на новом месте, он после долгих колебаний принимает предложение своего друга открыть школу боевого искусства при одном из ресторанов.

В 1969 году Ип Ман создает Атлетическую Ассоциацию Вин Чунь Гонконга. Число учеников растет, так же как и слава Ип Мана. В 1970 году, когда его школа уже прочно стояла на ногах Ип Ман решает прекратить обучение и уйти на покой, передав бразды правления старшим ученикам.

В 1972 году после тяжелой болезни Ип Ман скончался, оставив после себя плеяду выдающихся учеников, продолжающих дело своего учителя.

В настоящее время Вин Чунь является наиболее известным и популярным стилем китайского ушу в мире. Существует несколько ветвей этого боевого искусства развивающихся в КНР, Вьетнаме, Малайзии.

Сегодня Вин Чун практикуют более 5 000 000 человек.

Чун — боевое скусство, характерные черты стиля, ведение боя

Если верить истории, дошедшей до нас, боевая система Вин-Чун была создана, где – то в начале восемнадцатого века китайской монахиней по имени Нг Муй, которая была послушницей монастыря Шаолинь. Спустя некоторое время Нг Муй решила передать свои знания деревенской девушке по имени Йим Юн Чун, которая в последствии победила сельского парня назойливо пристававшего к ней.

Суть ведения боя в стиле Вин-Чун

До начала 50-х годов прошлого века данная системе распространялась только в узком кругу и уж тем более была недоступна европейцам и американцам. Патриархом современной истории Вин-Чун считают и не без основания известного всему миру великого мастера Ип Мана. У этого прославленного мастера занимался кумир многих поклонников различных единоборств киноактер Брюс Ли.

Техника стиля Вин-Чун уже давно признана безупречной. Здесь нет ничего лишнего, все движения предельно рациональны, экономичны и к тому же эффективны. Бой в заданном стиле очень скоротечный и заканчивается не отбиваемым ударом.

Высшим мастерством принято считать умение чувствовать руки противника. Иногда ведущие специалисты на семинарах употребляют выражение “считайте мысли по рукам противника”. И это не безосновательно, так как обучаемые особое внимание уделяют развитию чувствительности рук. Также естественным образом все те навыки, которые получают ученики, незаметно для них переходят в их ежедневную бытность.

Вы приобретаете навык чувствовать любую важную для жизни ситуацию, стараетесь избежать всевозможных острых углов и в нестандартной ситуации всегда сможете найти правильное решение и в итоге выиграть. Данный стиль относят к «внутренним». Здесь стараются не противостоять силе, а наоборот использовать силу противника для достижения победы над ним.

Свое признание в мире боевых искусств Вин-Чун заслужил благодаря своей простоте и практичности техники, которая в свою очередь нацелена только на одно: выведение из строя противника максимально короткое время. Цель во время поединка бойца данного стиля довольно проста – быстро войти в ближний контакт с противником и, не давая возможность оппоненту развязать атаку, провести серию сокрушительных ударов по уязвимым местам. В конечной фазе схватки опрокинуть его на землю, лишив его возможности сопротивляться, нанести серию финальных ударов.

Во время боя с представителями других единоборств боец стиля Вин-Чун старается навязать свою манеру ведения схватки, тем самым создает большие неудобства тем, которые ведут бой в общепринятой “рукопашной” манере. Всем кто практикует Вин-Чун, следует помнить, что система работы в данном стиле построена в основном для работы на средней дистанции.

Многие, кто занимается единоборствами, знают, что на этой дистанции крайне сложно защититься от наносимых ударов противника. Поэтому то, проведя комбинацию, многие стараются разорвать существующую дистанцию. Стиль Вин-Чун располагает специальной техникой работы рук, которая позволяет обезопасить бойца на этой боевой дистанции.

Характерной чертой стиля Вин-Чун, в отличие от других стилей ушу, является одновременно использование двух рук, то есть защита и нападение выполняется одновременно. Это во первых экономит время, а во вторых дает возможность удерживать инициативу боя.

Для различных видов единоборств будь то каратэ, бокс, муай тай, кикбоксинг отличительной особенностью является частые обмены ударами, последствия которых трудно предсказуемы и очень часто одерживает победу тот боец, который обладает наилучшей скоростью и силой.

Техника же стиля Вин-Чун построена таким образом, которая исключает возможность попадания в такую “рубку”. Здесь на первый план выходит техническое действие, а не сам принцип держание удара. Все это существенно содействует на пути к цели одержания победы над более сильным противником. Не забывая о защите, следует обратить внимание на саму технику нанесения ударов как руками и ногами. Она существенно отличается от ударов в общепринятых единоборствах. Принцип ударов Вин-Чун заключен в экономии энергии и доставки к цели по самой кратчайшей траектории. Это позволяет бойцу значительно опережать противника, нанося разрушительные повреждения.

Как в передвижениях, так и в ударах используется принцип удержания центральной линии. Это дает правильное использование и экономно распределение силы. Боец Вин-Чун удерживая центральную линию, постоянно прессингует, выводя из равновесия противника.

И в заключении хотелось бы отметить, что Вин-Чун это система самообороны, ее цель пресечь бой в максимально короткие сроки. Поэтому, когда устраивают спортивные поединки, бойцы Вин-Чун не могут полностью реализовать себя, так как спортивными правилами запрещены большинство используемых приемов в данном стиле.

Немного о легендарном деревянном манекене для отработки ударов Вин-Чун

Деревянный манекен Вин Чун заменяет человека на тренировке, чтобы не калечить друг друга при отработке ударов, т.к. Брюс Ли говорил: “Мне не страшен противник, который знает много ударов, а страшен противник, который отрабатывает один удар”.

Существует много ветвей Вин Чунь. Наиболее известными из этих других ветвей являются:

• Юэн Кай Шань Вин Чунь,
• “Красная Джонка” Вин Чунь,
• По Лай Фа Вин Чунь,
• Пан Нам Вин Чунь

и несколько других ветвей в китайской провинции Фуцзянь и некоторых других частях Китая.

Конструкция деревянного манекена такова, что все техники Вин Чунь можно отрабатывать на нём, или сделать самому такой манекен под свою технику. Смотрите фото умельцев.

Первое и главное: манекен позволяет отработать позицию. Деревянные руки манекена расположены под фиксированными углами к его телу. Это делает движения бойца очень точными. Все пути вступления в контакт с противником и все последующие движения могут быть выполнены с манекеном.

Комплекс техник с деревянным манекеном преподаётся в большинстве школ Вин Чунь по всему свету. После этого боец свободно импровизирует и нарабатывает свою технику. Все техники из комплекса с деревянным манекеном могут выполняться и с партнёром. Манекен особенно ценен для обучения, когда у вас нет никакого партнёра.

Манекен также используется как тренировочное устройство в дополнение к мешку с песком для тренинга ударов на короткой дистанции кулаками, ладонями, пальцами и ногами. Преимущество манекена перед мешком с песком состоит в том, что приёмы защиты стиля могут также быть отработаны на нём.

В идеале манекен изготавливают в соответствии с размерами тренирующего. Правильно изготовленный манекен способствует отработке правильной позиции, обеспечивает правильный угол руки, правильное перемещение и правильное развитие силы. Вся суть этого манекена в том, что другие боевые искусства не могут получить максимальную выгоду от деревянного манекена Вин Чунь без понимания этих концепций.

Посмотрите видео техники Вин Чун, также для понимания стиля есть хорошо снятый фильм Ип Ман, вроде даже уже 3 части, советуем просмотреть их.

Просмотры: 3 409

История Вин Чун — Традиционный Винг Чунь Кунг Фу в Украине и по СНГ

Китайские боевые искусства – это системы, которые достались нам в наследие после многих столетий формирования и практики. На мандаринском наречии Китая они объединяются словом вушу (wushu, 武術), более популярный термин – кунг-фу (kung fu, 功夫).

Вушу буквально означает «боевое искусство, стиль или методика»; у кунг-фу есть более широкое значение, не обязательно относящееся к ведению боя.  Кунг значит «работа», фу – «человек», и переводится этот термин как «мастерство, ряд навыков и умений высокого уровня, которые достигаются путем усердной систематической работы над своим духом и телом». Кунг-фу – более современное название китайских единоборств, в древних текстах оно не использовалось и широко распространённым стало лишь в 20-м веке.

Согласно легенде, основателем кунг-фу был индийский монах Бодхидхарма, известный в Китае как Дамо. Будучи престолонаследником королевства в Южной Индии, он отрекся от богатства и славы и стал путешествовать по миру, проповедуя буддизм. В 520 году н.э. Дамо основался в китайском монастыре Шаолинь. Местные монахи показались ему физически невыносливыми и не в состоянии жить аскетами. Тогда он придумал для них систему упражнений, с помощью которых обитатели Шаолиня начали совершенствоваться. Система оказалась настолько эффективной, что вскоре монахи стали занималиться ею регулярно, укрепляя здоровье и тренируя свое тело, а потом даже придумали на ее основе методику самозащиты от грабителей и хулиганов, которых в то время в Китае было много.

Шаолиньский вушу считается одним из первых стилей, получившими статус систематизированной китайской боевой практики. Самые старые источники, сохранившиеся до наших дней, описывают бои, в которых шаолиньские монахи участвовали еще в 7 веке н.э. На деревянных дощечках 728 года запечатлена история о том, как они отбивались от нападений бандитов, а в 621 г. в битве при Хулао 13 монахов храма Шаолинь помогли Ли Шимину, второму императору китайской династии Тан, взять штурмом город Льоянг. Ли Шимин выиграл войну и стал одним из самых великих императоров Китая.

Ссылки на боевые практики Шаолиня появлялись и в многочисленных литературных источниках – инструкциях по боевых искусствах, военных энциклопедиях, рассказах путешественников, романах, повестях, стихах и так далее. Генерал Миньской династии Чи Джигванг включил описание методики шаолиньских монахов в свою «Новую книгу эффективных техник», которая впоследствии оказала сильное влияние на развитие других боевых стилей в восточной Азии, в том числе в Окинаве и Корее.

Вушу, которое практикуется в наши дни, включает в себя различные формы и элементы древних китайских систем – багуа, «коготь орла», тайцзы-чуань, «стиль обезьяны», «стиль белого журавля», «стиль дракона», «кулак вечной весны» (винг чунь куэн, wing chun) и другие. Предания гласят, что три последних практики придумала шаолиньская монашка Нгу Муи, самая старшая из легендарных Пяти Старейшин Храма, живших в 17 веке, во времена Династии Чин. Каждый из них владел уникальным боевым стилем, и монахи работали над созданием универсальной техники, которая воплотила бы в себе лучшие методы каждого из их стилей. Однако когда армия Маньчжу сожгла Шаолиньский храм дотла, они были вынуждены спасаться бегством, и новое боевое искусство так и не увидело мир.

Нгу Муи пришлось преодолеть много препятствий, прежде чем она смогла остановиться в Храме Белого Журавля у горы Чаи Ха. Монашка отстранилась от внешнего мира и занялась дзен буддизмом и совершенствованием своих боевых техник.

Однажды Нгу Муи повстречала юную красавицу Йим Вин Чунь. Девушку хотел взять силой главарь местной банды, и монашка предложила ей свою помощь. Пусть через год парень придет к Йим Винг Чунь и сойдется с ней в поединке, сказал Нгу Муи, если он выиграет, девушка покорится ему. Предвкушая легкую победу, тот согласился.

Монашка понимала, что за год девушке не изучить все техники, которыми она сама владела в совершенстве. Поэтому Нгу Муи выбрала те элементы боевых искусств, с помощью которых даже такое хрупкое создание, как Йим, сможет победить более сильного противника. Новый стиль был назван именем девушки – Винг Чунь, или «вечная весна».

Когда парень через год пришел за своей «добычей», Йим Винг Чунь настолько мастерски провела поединок, что ему пришлось уйти ни с чем. А девушка вышла замуж за любимого ею человека и передала знания своей наставницы последующим поколениям. Эту легенду о создании Винг Чунь часто рассказывал своим ученикам Ип Ман.

Основы и принципы Винг Чунь

По сей день Винг Чунь кунг фу практикуется согласно принципам его созидательницы. Основные из них – это духовное и физическое равновесие, избегание грубой силы, защита своей основы – центральной линии, атака одновременно с защитой.

Винг Чунь – это система для ведения ближнего боя, в котором даже человек небольшого роста и изящного телосложения может противостоять более крепкому оппоненту. Именно поэтому для начала изучения стиля не требуется специальная физическая подготовка, и им могут заниматься все желающие.

Те, кто практикует Винг Чунь учатся всегда соблюдать баланс, что позволяет им не только эффективно атаковать и защищаться, но и изменять траекторию своих движений в любой момент. Вне стен зала такая подготовка помогает человеку стать более гибким и принимать решения быстро и адекватно в любой ситуации.

Принцип использования силы оппонента против него самого основан на расслаблении, так как зажатое тело – легкий объект для манипулирования, при излишнем напряжении скорость реакции и движений уменьшается, и усталость приходит намного быстрее. Используя лишь те мышцы, которые необходимы для движений, человек становится более выносливым и стрессоустойчивым. Такой подход полезен и в других сферах жизни – вместо того, чтобы тратить время и энергию на ненужное, практикующий эффективно использует свои ресурсы для достижения успеха.

Адепты Винг Чунь также учатся делать минимальное количество движений для максимального результата. При работе одновременно двумя руками и ногами задействованы оба полушария головного мозга, благодаря чему замедляется процесс старения организма. А упражнение на контактные рефлексы помогают развивать чувствительность и интуицию.

Чунь — это… Что такое Вин-Чунь?

У этого термина существуют и другие значения, см. Вин.

Вин-Чунь (кит. трад. 詠春, упр. 永春, пиньинь: yǒng chūn, палл.: юнчунь — «Вечная весна»^[1]) — китайская школа ушу.

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу. Бой в Вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chi sao, 黐手 чи сао) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Вечная Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Умэй (Ng Mui).

Однако, в 1930-40-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» — приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие — просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т.  д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера — Хуан Хуабао и Лян Эрди — покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь (Ип Ман) принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации Китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Известные сегодня ветви стиля

• Ип Ман винчунькуэн (кулак вечной весны Е Вэня, Ип Мана на кантонском наречии).
• Леун Тин основатель Международной WingTsun ассоциации IWTA
• Фуцзянь вэнчунькуэн (кулак вечной весны из провинции Фуцзянь).
• Фунг Сю-Чин вэнчунькуэн (кулак вечной весны Фэн Шаоцина).
• Футсао винчунькуэн (кулак восхваления весны рук Будды).

  Говорят, что это направление содержит элементы Южного Богомола и внутренних систем семьи Фу.

• Гулао винчунькуэн (кулак восхваления весны деревни Гулао).

  Иногда этот стиль называют Пяньсань винчунькуэн (кулак восхваления весны с корпусом, повернутым боком).

• Хайбань винчунькуэн (кулак восхваления весны из оперы).
• Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Хуан)).
• Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Ху)).
• Чжи Шим вэнчунькуэн (кулак вечной весны Чжишаня).
• Цзю Вань винчунькуэн (кулак восхваления весны Цзю Ваня).
• Ли Шинг винчунькуэн (кулак восхваления весны Ли Шина).
• Леунг Ган-Мун винчунькуэн (кулак восхваления весны Лян Гуанманя).
• Малайский вэнчунькуэн.
• Наньян винчунькуэн (кулак восхваления весны стран Юго-Восточной Азии).
• Пань Нам вэнчунькуэн (кулак вечной весны Пэн Наня).
• Пао Фа Льен вэнчунькуэн (кулак вечной весны Лю Дашэна).
• Вьетнамский винчунькуэн.
• Юэнь Кай-Сань винчунькуэн (кулак восхваления весны Жуань Цишаня).
• Тхеу Лам Фат Сон Вин Сюань Куен (шаолиньский кулак прекрасной весны из города Фошань)

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») — «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзы цюань называние этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но на самом деле чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. На самом деле отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т.п…

С другой стороны, именно упражнение «чи-сао» вырабатывает навыки быстрого нахождения варианта пути для атаки или защиты и атаки. Все дело в том, что большое количество техник, нарабатываемых учеником-новичком, даже при периодических учебных спаррингах, создает в голове мешанину: при отражении атаки он теряется в том, какую связку ему применить и заканчивается все, как правило, «маханием кулаками», о какой-либо технике говорить в таком случае не приходится. Именно упражнение «чи-сао», как длительное действо в контакте с партнером, вырабатывает навыки разбиения мостов, наведения мостов, атаки, контратаки, контроль центра тяжести и перемещения.

Бой бойцы вин-чун ведут на короткой дистанции, где можно дотянуться до противника кистью руки, а ещё лучше — локтем. С целью прорыва на достаточно близкую дистанцию используются специальные типы перемещений. Удары ногами используются в сочетании с ударами руками. Обычно ногами бьют по коленям противника одновременно с атакой руками на верхнем уровне.

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и т. н. «ножи-бабочки» (два ножа, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой). В других версиях встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия — «начальная идея», «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, подчеркивая свое легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

Современное состояние

В настоящее время Вин Чун занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

Школы Вин Чунь

См. также

Примечания

История и происхождение | Гроссмейстеры Вин Чун

История

Вин Чун — это система боевых искусств, разработанная на юге Китая примерно 300 лет назад. Его создательница, буддийская монахиня Нг Муи, была мастером шаолиньского кунг-фу и использовала эти знания, чтобы изобрести способ воспользоваться слабостями, присущими другим шаолиньским системам. Эта новая система хорошо охранялась и передавалась лишь нескольким очень преданным ученикам. Позже этот стиль стал известен как Вин Чун, в честь первой ученицы Нг Муи, женщины по имени Йим Вин Чун. В 1949 году Ип Ман, которого считали гроссмейстером современного Вин Чун, принес этот стиль из Китая в Гонконг, а затем и во весь остальной мир.

Происхождение Вин Чун Кунг Фу, рассказанное покойным Великим Мастером Ип Маном перед его смертью… Отрывки из История моего отца: Ип Ман, великий мастер стиля Вин Чун мастера Ип Чуна.

Основательница системы Вин Чун Кунг Фу, мисс Им Вин Чун была уроженкой кантона [провинция Гуантун] в Китае.Это была умная и спортивная молодая девушка, честная и прямолинейная. Ее мать умерла вскоре после обручения с Леунг Бок Чау, торговцем солью из Фуцзяня. Ее отец, Йим Йи, был неправомерно обвинен в преступлении, и вместо того, чтобы рисковать попасть в тюрьму, они ускользнули и в конце концов поселились у подножия горы Тай Люн недалеко от границы между провинциями Юнань и Сычуань. Там они зарабатывали на жизнь тем, что держали магазин по продаже бобового творога. Во время правления императора Каньси династии Цин (1662-1722) кунг-фу стало очень сильным в монастыре Сиу Лам [Шаолинь] на горе. Сун в провинции Хэнань. Это вызвало страх перед маньчжурским правительством [некитайский народ из Маньчжурии на севере, правивший в то время Китаем], которое послало войска для нападения на монастырь. Хотя они и не увенчались успехом, человек по имени Чан Ман Вай, недавно назначенный государственный служащий, ищущий благосклонности правительства, предложил план.

Он замышлял заговор с монахом Сиу Лам Ма Нинг Йи и другими, которых убедили предать своих товарищей, поджег монастырь, в то время как солдаты атаковали его извне.Сиу Лам был сожжен, а монахи и ученики разбежались. Буддийская аббатиса Нг Муи, аббат Чи Шин, аббат Пак Мей, мастер Фунг То Так и мастер Миу Хин бежали и разошлись.

Нг Муи укрылся в Храме Белого Журавля на горе. Тай Люн [также известный как Mt. Чай Хар]. Там она встретила Йим Йи и его дочь Вин Чун, у которых она часто покупала творог по дороге домой с рынка. В пятнадцать лет, когда ее волосы были завязаны по обычаю того времени, чтобы показать, что она достигла совершеннолетия, чтобы выйти замуж, красота Вин Чун привлекла внимание местного хулигана. Он пытался заставить Вин Чун выйти за него замуж, и его постоянные угрозы стали источником беспокойства для нее и ее отца.

Нг Муи узнал об этом и сжалился над Вин Чуном. Она согласилась научить боевым приемам Вин Чун, чтобы защитить себя. Вин Чун последовал за Нг Муи в горы и начал изучать кунг-фу. Она тренировалась день и ночь, пока не овладела техникой. Затем она вызвала хулигана на драку и избила его.

Нг Муи позже путешествовала по стране, но перед отъездом она сказала Вин Чун строго соблюдать традиции кунг-фу, развивать свое кунг-фу после замужества и помогать людям, работающим над свержением маньчжурского правительства и восстановлением династии Мин. .

После замужества Вин Чун научила кунг-фу своего мужа Леунг Бок Чау. Он, в свою очередь, передал эти техники Люн Лан Квай. Затем Леунг Лан Квай передал их Вонг Ва Бо. Вонг Ва Бо был членом оперной труппы на борту хлама, известного китайцам как Red Junk. Вонг работал над Red Junk с Люн Йи Тей. Так случилось, что аббат Чи Шин, сбежавший из Сиу Лам, переоделся поваром и тогда работал над Красным Хламом.

Чи Шин обучал Люн Йи Тей технике длинного шеста с шестью с половиной пунктами.Вонг Ва Бо был близок с Люн Йи Тей, и они делились своими знаниями о кунг-фу. Вместе они делились и улучшали свои техники, и, таким образом, Длинный шест на шесть с половиной пунктов был включен в Вин Чун Кунг Фу. Люн Йи Тей передал свое кунг-фу Люн Яну, известному врачу-травнику в Фат-Шане.

Леунг Джан постиг сокровенные секреты Вин Чун, достигнув высочайшего уровня мастерства. Многие мастера кунг-фу пришли бросить ему вызов, но все потерпели поражение. Люн Ян стал очень известным.Позже он передал свое кунг-фу Чан Ва Шану, который много десятилетий назад взял меня и моих старших братьев по кунг-фу, таких как Нг Сиу Ло, Нг Чунг Со, Чан Ю Мин и Луи Ю Джай, в качестве своих учеников.

Таким образом, можно сказать, что система Вин Чун передалась нам по прямой линии преемственности от своего происхождения. Я пишу эту историю системы Вин Чун в память о моих предшественниках. Я бесконечно благодарен им за то, что они передали мне навыки, которыми я сейчас обладаю. Мужчина всегда должен думать об источнике воды, когда пьет ее; Именно это общее чувство объединяет наших братьев по кунг-фу.

История Вин Чун

Помните вступительные строки из «Звездных войн»? Это период гражданской войны. Космические корабли повстанцев, нанося удары со скрытой базы, одержали первую победу над злой Галактической Империей. История Вин Чун примерно такая же, только галактика — Китай, Империя — династия Цин, и мечи не загораются.

Стиль боевого искусства, который стал известен как Вин Чун, возник в период гражданской войны, ознаменовавшей переход между династиями Мин и Цин.Мятежные монахи боевых искусств Шаолиня были выслежены и убиты, а храмы сожжены дотла. Мастера кунг-фу, которым удалось избежать смерти, бежали в изгнание или скрывались.

Повстанцы тайно тренировались, изобретая новые способы борьбы с солдатами Цин и используя слабые стороны своей тактики боя. Одной из боевых систем, возникших в результате этого конфликта, была система прямого действия ближнего действия, известная как Вин Чун. Когда система начала распространяться, о ее происхождении ходили легенды.Некоторые историки утверждают, что эти легенды — не что иное, как вымышленная мифология, в то время как некоторые мастера кунг-фу заявляют, что они являются истиной Евангелия.

Поскольку эти легенды передавались от учителя к ученику как устная история, а не посредством письменных документов, практически невозможно подтвердить или прояснить историю создания Вин Чун. Уже существует несколько замечательных книг, в которых ученые исследуют различные отчеты, поэтому мы не будем вдаваться в подробности. Чтобы просто установить контекст, давайте просто возьмем самую популярную версию истории Вин Чун.

Происхождение Вин Чун

Во время правления императора Цзяцина (1796-1820) мастера кунг-фу, выступавшие против династии Цин, были выслежены и убиты. Одним из мастеров шаолиньского кунг-фу был Йим Йи, который бежал из Цюаньчжоу в провинции Фуцзянь, чтобы укрыться со своей семьей в Ляньчэне, живя как торговец тофу. У Йим Йи была дочь по имени Йим Вин Чун, которая с раннего детства тайно тренировалась в кунг-фу со своим отцом.

Подростком Йим Вин Чун влюбился в Люн Бок Чау.Однако, прежде чем они смогли пожениться, Им Вин Чун привлек внимание местного военачальника. Она отвергала его ухаживания, пока он не сделал потрясающее предложение: он отменит свое предложение руки и сердца, если она сможет победить его в драке. Йим Вин Чун согласилась, и ее отец договорился о времени тренировки. Военачальник дал ей до следующей весны подготовиться к битве и стать его невестой.

Новости о затруднительном положении Йим Вин Чун распространились по маленькой деревне, и вскоре к ней подошла пожилая женщина, с которой она подружилась в магазине тофу.Женщина рассказала, что ее зовут Нг Муи и что она была одной из пяти старейшин Шаолиня, которым удалось избежать сожжения храма. Она знала, что крохотный молодой Вин Чун не мог сравниться с жестоким военачальником, но у нее был план.

Нг Муи использовала свое время в уединении, чтобы синтезировать новую боевую систему из стилей Змеи и Журавля Шаолиньского кунг-фу, чтобы она лучше подходила женщине или другому бойцу, у которого не было преимущества размера и силы. Она начала тренировать Вин Чун в этом новом стиле, концентрируясь только на основных элементах, которые можно было усвоить за несколько месяцев, а не за несколько лет.

К тому времени, когда следующей весной военачальник вернулся, Йим Вин Чун был готов. Перед всей деревней она продемонстрировала вид кунг-фу, которого раньше никто не видел. Она использовала массу и силу военачальника против него, обтекая его попытки ударить или схватить ее. Несмотря на разницу в весе почти в сто фунтов, она бросила все свое тело на определенные цели, которые нарушили равновесие военачальника и сделали его уязвимым для повторных ударов. Когда военачальник упал без сознания у ног Вин Чун, толпа взревела.

Йим Вин Чун смог жениться на своей настоящей возлюбленной, Леунг Бок Чау, и, согласно обычаю того времени, передал ему свои знания кунг-фу. Поскольку многие жители деревни стали свидетелями силы этого нового стиля, Йим Вин Чун и ее муж основали секретную школу, чтобы обучать тех, кто хотел учиться. После смерти ее отца Им Вин Чун и Люн Бок Чау покинули деревню и поселились в Чжаоцине в провинции Гуандун. Они снова начали преподавать, но на этот раз новый стиль получил название: Вин Чун Кунг Фу.

Распространение Вин Чун Кунг Фу

Устные рассказы говорят, что искусство Вин Чунь сначала было передано Люн Лан Квай, который принял школу в Чжаоцине. Примерно в 1815 году мастер боевых искусств и актер по имени Вонг Ва Бо приехал выступать в Чжаоцине и начал учиться у Люн Лан Квай. Вонг обучал Люна формам персонала, используемым в китайской опере, а Люн обучал Вонга его Вин Чун Кунг Фу.

Когда оперная труппа покинула Чжаоцин, Вонг Ва Бо начал обучать других актеров на корабле, известного как Красный Джанк.Одним из искусных исполнителей был Люн Йи Тей. Когда Вонг Ва Бо и Люн Йи Тей практиковали Вин Чун, они привлекли внимание повара лодки. Оказывается, повар на самом деле был настоятелем разрушенного храма Шаолинь Чи Шин, который бежал одновременно с Нг Муи и скрывался.

Это был Чи Шин, который включил в Вин Чунь технику Шести с половиной точечного полюса , и вместе трое мужчин протестировали, усовершенствовали и систематизировали это искусство в различных формах и упражнениях.По мере того как Красный Джанк продолжал свое путешествие, искусство было передано Люн Яну, известному врачу-травнику в Фошане. Говорят, что Леунг Джан постиг самые сокровенные секреты Вин Чун и смог достичь высочайшего уровня мастерства. Когда боевые искусства в целом снова стали популярными, многие мастера кунг-фу бросили вызов Люн Яну. Согласно историям, Люн Джан ни разу не потерпел поражение и стал очень известным.

Леунг Джан обучал лишь горстку частных учеников, включая своих сыновей Леунг Чуна и Люнг Бика, а также двух других учеников, Ваа «Вудмана» и Чана Ва Шана.Чан владел лотком для обмена монет недалеко от клиники травяной медицины Леунга в Фошане и был известен своей мощной силой и большим интересом к кунг-фу. В конце концов Чан стал учеником Люна, изучая как Вин Чун Кунг-фу, так и Традиционную китайскую медицину.

Из-за известности Люн Яна правительство Цин обратилось к нему с просьбой стать главным инструктором вооруженных сил. Чан Ва Шан пошел на его место, но прослужил недолго, прежде чем уйти на пенсию, чтобы открыть поликлинику. Он продолжал преподавать Вин Чун Кунг Фу вплоть до самой смерти.Чан принял своего последнего ученика, когда ему было 70 лет: подростка по имени Ип Ман.

Грандмастер Ип Ман

Грандмастер Ип Кай Ман (1 октября 1893 — 2 декабря 1972) родился в богатой и известной семье Ип Ой Дор и Нг Шуй в городе Фошань, провинция Гуандун, Китай. Он был совсем маленьким, когда правительство Цин начало давать трещины, и вырос в неспокойные годы китайской войны против Японии и внутреннего боксерского восстания.

В возрасте двенадцати лет Ип Ман начал смотреть уроки кунг-фу, проводимые мастером Чан Ва Шаном на главной улице Фошаня (Сон Юэнь Дай Гай).Очарованный, он умолял мастера принять его в ученики. Учитель Чан первоначально отверг его, заявив, что избалованные богатые дети стали бедными учениками кунг-фу. Чтобы избавиться от Ип Мана раз и навсегда, Мастер Чан сказал, что ему нужно заплатить 500 Тай Юн (серебряных долларов), чтобы стать учеником. Его план какое-то время работал.

В следующем году Ип Ман вернулся к мастеру Чану с запрошенными деньгами. Чан Вах Шан сначала был шокирован и утверждал, что Ип Ман, должно быть, вор. Он привел мальчика к отцу для наказания, только чтобы узнать, что Ип Ман провел прошлый год, работая, чтобы заработать часть гонорара, а остальное ему дали родители.Мастеру Чану ничего не оставалось, как принять Ип Мана в ученики.

Его первая тренировка была интенсивной, но короткой. Из-за преклонного возраста мастера Ип Ман практиковал большинство своих техник со вторым по возрасту учеником Чана, Нг Чунг-соком. Ип Ман смог учиться у Чан Вах Шана только три года, прежде чем мастер скончался. Некоторое время после этого Ип Ман продолжал тренироваться с Нг Чунг Сок.

В возрасте 15 лет Ип Ман переехал в Гонконг, чтобы учиться в школе Св.Колледж Стивена. Однажды Ип Ман увидел, как иностранный полицейский избивает женщину. Ип Ман вмешался и сбил офицера. Инцидент принес небольшую известность, и вскоре пожилой мужчина, живший в том же многоквартирном доме, спросил Ип Мана о его кунг-фу. Он был рад продемонстрировать свои навыки, но пожилой мужчина отклонил формы Ип Мана как не очень хорошие. Когда Ип Ман бросил вызов спаррингу с использованием chi sau , он обнаружил, что не может защищаться, а старший мужчина легко вошел и нанес удар.

Затем пожилой мужчина раскрыл свою личность. Это был Леунг Бик, сын Люн Бика. Пораженный его удачей встретить сына учителя своего учителя, Ип Ман продолжал свое обучение Вин Чун с Леунг Биком почти десять лет.

В возрасте 24 лет Ип Ман вернулся в Фошань и стал полицейским. Он обучал Вин Чун других офицеров, друзей и членов семьи, но не открыл официальную школу. В 1949 году Коммунистическая партия Китая официально учредила Китайскую Народную Республику на материке.Поскольку Ип Ман был офицером соперничающей политической партии, Гоминьдана, или Китайской националистической партии, он был вынужден бежать в Гонконг.

Ип Ман основал свою первую школу на Касл-Пик-роуд в Шам-Шуй-По, а затем переехал на Ли-Тат-стрит в Яу Ма Тей. За эти годы он обучил многих, многих учеников и приобрел большую популярность как мастер кунг-фу. В 1967 году Ип Ман и его ученики основали Атлетическую ассоциацию Вин Чун (詠 春 體育 會). Гроссмейстер Ип Ман продолжал преподавать там до своей смерти в 1972 году.

Рассказы и легенды об Ип Мане теперь стали известны, вдохновив на создание множества книг и фильмов. Его наследие было продолжено его сыновьями, Ип Чингом и Ип Чуном, а также такими известными мастерами боевых искусств, как Вонг Шун Леунг, Люнг Шеунг, Уильям Чунг, Хокинс Чунг, Хо Кам-Мин, Дункан Люнг, Виктор Кан Вах Чит, Люнг Тинг, Брюс Ли, Джиу Ван и Мой Ят. В следующих разделах мы узнаем больше о Sifus Jiu Wan и Moy Yat, чьих линиях передачи основана на курсовой работе Wing Chun Concepts .

ДАЛЕЕ: Семейная структура Вин Чун
В отличие от многих популярных форм боевых искусств, Вин Чун не основан на военной системе, а скорее является семейным стилем , кунг-фу. В следующем разделе вы узнаете больше о семейной структуре Вин Чун и о том, как стиль классифицируется в зависимости от происхождения.

Структура семьи Вин Чун

История Вин Чун | Международная Академия Вин Чун

Посмотреть на YouTube

Истоки Вин Чун в храме Шаолинь

Вин Чун — один из самых молодых и современных стилей кунг-фу, который постоянно совершенствовался и адаптировался на протяжении 300 лет своего существования.

Считается одним из трех великих стилей боевых искусств Южного Китая, он был основан во время династии Цин буддийской монахиней Нг Муи из знаменитого храма Шаолинь. Нг Муи, один из пяти лучших бойцов того времени, стремился разработать более эффективный метод борьбы, который не полагался бы на грубую силу.

Легенда гласит, что она нашла свое вдохновение после того, как стала свидетелем битвы между аистом и большим грызуном, где аист смог отражать атаки грызуна, используя свои крылья и ноги для одновременной атаки и защиты.Она назвала свой новый стиль Вин Чун (что переводится как «вечная весна») в честь одного из своих лучших учеников, Им Вин Чун, который использовал его, чтобы защитить себя от нежелательного поклонника.

Вин Чун сильно отличался от других стилей кунг-фу того времени своей теорией, структурой движений и средствами создания силы. Он был основан не на имитации (например, прямом копировании движений животных), а на естественных, научных законах, устраняющих ненужные движения для преодоления и создания силы наиболее эффективным способом.

Гроссмейстер Ип Ман (Ип Ман)

На протяжении многих лет Вин Чунь передавался лишь небольшому количеству преданных учеников. Им Вин Чун научила этому своему мужу, Люн Бок Чау, который, в свою очередь, передал знания Люн Йи Тай и Вонг Ва Бо. Затем Люн Йи Тай обучал Люн Яна, который продолжал обучать своего сына Люн Бика и Чан Ва Шуна. Оба этих практикующих обучали Ип Мана, который впоследствии стал легендой в кругах боевых искусств и о нем до сих пор говорят.

Грандмастеру Ип Ману приписывают спасение Вин Чун от уничтожения в ходе китайской культурной революции, мигрировав в Гонконг в 1948 году и познакомив с этим стилем широкую публику.Известный как учитель и непобедимый боец, он, как полагают, усовершенствовал и усовершенствовал систему.

Грандмастер Чу Шонг Тин был одним из первых учеников Ип Мана, начав свое обучение в 1951 году, и стал одним из его главных наставников. Признанный в ранние годы как «король Сиу Ним Тау», сегодня он является ведущим мировым авторитетом в области Вин Чун Кунг Фу.

Грандмастер Джим Фунг, который стал учеником Грандмастера Чу в 1960 году, был одним из очень немногих практикующих Вин Чунь на протяжении многих лет, которые выучили всю систему Вин Чунь и достигли уровня способностей и понимания, чтобы быть признанным Грандмастером.

История Вин Чун (Как был создан Вин Чун)

История Вин Чун: как создавалась Вин Чун

История Вин Чунь относительно современна по сравнению с другими китайскими боевыми искусствами. Многие спрашивают: «Как возник Вин Чун?» и ответы разнообразны, в немалой степени из-за устных традиций. История Вин Чун имеет несколько ответвлений, но в ее центре лежат общие нити творчества Вин Чун. Цель этой статьи — поделиться этим центральным происхождением Вин Чун.

История Вин Чун — разные версии

История Вин Чунь, как говорилось выше, разнообразна. Легендарное происхождение Вин Чун указывает на буддийскую монахиню по имени Нг Муи, которая использовала свои собственные знания Шаолиньского Кунг-фу, чтобы воспользоваться различными слабостями, которые были обнаружены в других системах искусства Шаолиня. По словам Ип Мана, наше искусство получило свое название только после того, как Нг Муи встретил девушку по имени Йим Вин Чун после того, как бежал от сил императора Канси, которые пытались разрушить монастырь Хэнань Шаолинь.Бандит пытался заставить Йим Вин Чун выйти замуж, и именно искусство Вин Чун победило бандита. Нг Муи обучала Йим Вин Чун так, чтобы она могла учиться быстро и без необходимости развивать силу. В каком-то смысле это можно рассматривать как своего рода историю Давида против Голиафа. Однако эта история Нг Муи Вин Чун — не единственная история создания Вин Чун.

Некоторые из самых ранних упоминаний Вин Чун относятся к Red Boat Opera, кантонской группе, которая путешествовала по южному Китаю на красных лодках, называемых «джонки», в конце 1800-х — начале 1900-х годов.Эта группа сыграла большую роль в руководстве народным восстанием против правительства династии Цин, используя раннюю версию того, что мы знаем как Вин Чун.

Другая теория, представленная Карлом Годвином, заключается в том, что Вин Чун родился под влиянием Запада. Он предложил, как английские моряки познакомили китайцев с боксом, и оттуда в конечном итоге родилась Вин Чун. В своей теории Карл отмечает сходство между классическим кулачным боем и Вин Чун.

Как создавался Вин Чун

Вин Чун был разработан, чтобы сражаться с более крупными и сильными противниками.Это можно увидеть в истории происхождения Нг Муи Вин Чун. Это было сделано для того, чтобы эффективно справляться с ситуацией самообороны. В то время как вопрос о том, как возник Вин Чун, все еще обсуждается, развитие Вин Чун как формы Кунг-фу гораздо более однозначно. Вин Чун был разработан для самообороны. В любой ситуации самообороны цель состоит в том, чтобы ее быстро и эффективно положить конец. Если вы посмотрите на историю Нг Муи и Йим Вин Чун, это история о том, как учитель учит ученицу защищаться от нежелательных и агрессивных действий бандита, пытающегося заставить ее выйти замуж.

По сути, эту историю можно рассматривать как обучение самообороне. Если вы также посмотрите на популярное восстание, упомянутое в истории Red Boat Opera, причина того, что восстание вообще произошло, была связана с плохими условиями жизни для большинства людей, живущих в Китае династии Цин. Обе эти истории также имеют еще одну общую черту: меньшее предприятие берет на себя более крупное предприятие.

Кто начал Вин Чун?

Вопрос о том, как возник Вин Чун, до сих пор остается горячей темой среди ученых кунг-фу.Как указано выше, не все возможности согласованы. Однако мы в Институте Дракона смотрим на Вонга Ва-Бо и Люн Йи-Тай из труппы Red Boat Opera как на людей, которые основали Вин Чун. Они учили человека по имени Люн Джан, знахаря из Фошань 19 века, Китай. Это Леунг Джан, где зарождаются многие родословные. Ученик Люн Яна, Чан Ва Шун, в конечном итоге взял Ип Мана своим последним учеником, за три года до своей смерти. Незадолго до своей смерти Чан попросил своего второго ученика, Нг Чунг Сока, продолжить обучение Ип Мана после смерти Чан Ва Шуна.

История Вин Чун и происхождение Ип Ман

Именно с Ип Маном Вин Чун в конечном итоге распространился по всему миру. Он преподавал в Гонконге, возможно, самым известным из которых был Брюс Ли. В 1967 году Ип Ман и некоторые из его учеников основали Спортивную ассоциацию Вин Цун в Гонконге. (Обратите внимание: «Вин Цун» — это еще один способ произношения Вин Чун.)

Леунг Шеунг: самый старший ученик Ип Мана

Несмотря на то, что Брюс Ли был самым известным учеником Ип Мана, на самом деле это его самый старший ученик, Леунг Шеунг, на которого смотрели все ученики Ип Мана.Леунг Шеунг был известен своими навыками и достижениями в Вин Чун. Он был известен как король Бил Джи. Он сознательно никогда не рекламировал свою школу Вин Чун, и, как говорят, сказал: «Если ты найдешь меня, тебе повезет».

О Вин Чун — Джейсон Лау Вин Чун

Заметка об истории: История Вин Чун передавалась из уст в уста на протяжении многих поколений. Часто этот тип повествования приводит к тому, что с течением времени появляется множество различных версий истории.Таким образом, история Вин Чун не всегда точна до мельчайших деталей. Напротив, это руководство к тому, что обычно происходило. Недавняя история содержит более точные факты, благодаря письменам и записям современного общества.

История Вин Чун

Храм Шаолинь. Буддийский храм в Китае, родина всех стилей боевых искусств. Разделены на комнаты или комнаты, каждая из которых обучает определенному стилю, оружию или навыкам. Храм был сожжен маньчжурским правительством около 300 лет назад, в результате чего погибли многие монахи и монахини.Некоторые из них сбежали, в том числе Пятеро старейшин: пятеро, освоившие каждую комнату. Только одна из пяти старейшин была монахиней; ее звали Нг Муи.

После того, как храм сгорел, Нг Муи путешествовал по стране, скрываясь от маньчжур. Она поселилась на вершине горы на юге Китая, где начала думать обо всех своих знаниях в боевых искусствах. Она поняла, что многое из того, что она узнала, было неэффективным или непрактичным для маленькой хрупкой женщины, чтобы использовать ее на более крупном мужчине. Поэтому она начала пересматривать все, что знала, отбрасывая те техники, которые полагались на силу или размер, были по своей сути медленными, были слишком цветочными или которые тратили зря.Она осталась с ядром быстрых, эффективных, экономических методов, которые полагались на такие вещи, как структура тела для власти; одновременная защита и атака для экономии; а также угол, расстояние и перенаправление энергии противника вместо силы.

Однажды Нг Муи отправилась в свою обычную поездку в деревню у подножия горы, чтобы купить еды и припасов. Находясь у киоска с творогом, принадлежащего отцу и его дочери, Нг Муи заметил, что эти двое выглядят обеспокоенными. Вскоре она узнала, что девушку по имени Йим Вин Чун вынудил выйти замуж местным хулиганом, который угрожал ее отцу физическим вредом, если она откажется.Почувствовав их отчаяние, Нг Муи раскрыла свою личность и предложила обучить девушку кунг-фу. Она предложила Вин Чун вызвать хулигана на драку через год. Если хулиган победит, девушка выйдет за него замуж; если победит девушка, хулиган оставит ее в покое. Вин Чун и ее отец согласились, и хулиган, который был лучшим бойцом в округе, посмеялся над вызовом и с радостью принял.

Нг Муи обучила юную Вин Чун своей новой обновленной системе. В течение одного года она усердно тренировалась днем ​​и ночью, изучая основные теории и методы этой системы.

Когда год подошел к концу, Вин Чун вернулась в деревню и встретилась со своим соперником. Каждый раз, когда на нее нападал хулиган, она быстро сбрасывала его с помощью несложной техники. Хулиган не мог поверить, что его побеждает — тем более молодая девушка. Он стал более расстроенным и сильнее напал на него. Каждый раз Вин Чун сбивал его с ног, пока не останавливался.

Система стала известна как Вин Чун в честь женщины, прославившей ее на весь Китай.

История Вин Чун — Новости Вин Чун

Согласно одной теории, противники династии Цин использовали оперную труппу «Красная лодка» в качестве прикрытия, чтобы замаскироваться под труппу путешествующих артистов.Их идентичность как артистов китайской оперы послужила прикрытием для тренировок по боевым искусствам; однако яркие движения боевых искусств в оперном стиле не подходили для шпионажа и убийств, которые требовали специальных навыков. Несмотря на то, что сами убийства проводились с использованием яда или ножей, их цели обычно охранялись телохранителями, которые при обнаружении злоумышленника схватывали человека, взывали о помощи и выводили человека из строя для допроса.Следовательно, согласно этой гипотезе, Вин Чун был разработан, чтобы иметь дело с противником, который схватил, а не нанес удар, и немедленно заставить его замолчать. Это объяснило бы некоторые технические аспекты Вин Чун, такие как его упор на ближний бой и его многочисленные удары в горло и диафрагму.

Несколько других китайских боевых искусств происходят из Юнчунь и его окрестностей, в первую очередь это фуцзянский стиль Белого Журавля, одно из направлений которого даже называется Вин Чун Бак Хок Куен, или бокс Вин Чун Белого Журавля.Ли Вэньмао, исторически поддающийся проверке оперный исполнитель и лидер восстания красных тюрбанов 1854–1856 годов в Фошане, как говорят, был практикующим Белого журавля Вин Чун.

Есть история, что Вин чунь был создан пятью старейшинами храма Шаолинь, чьи системы включали белые брови, белого журавля, шаолинь, хун гар и чой ли фут. История Нг Муи и Вин Чуна была просто легендами, которых никогда не существовало из-за отсутствия записей об их существовании.

Если оставить в стороне устную историю, техническое сходство Вин Чун и Фуцзянь Белого Журавля предполагает, что они связаны между собой.Как сказал ученик Ип Мана Люн Тин: «Система Вин Цун произошла от системы кунг-фу Фуцзянь. Их общие черты заключаются в том, что во время схваток кулачные бойцы этих систем предпочитают короткие шаги и рукопашный бой, при этом руки должны располагаться близко к центру, локти находятся внутри и позади руки и держаться близко к бокам, чтобы обеспечить защиту. Еще одна особенность этих двух систем кунг-фу заключается в том, что, в отличие от систем провинции Гуандун и Северного Китая, их формы бокса довольно просты ».

История Вин Чун — Глобальная Академия Вин Чун

История Вин Чун

Согласно покойному Великому Мастеру Ип Ману, Вин Чун происходит от женщины 1700-х годов, имя которой было Им Вин Чун, что означает «Прекрасная весна» или « Весенняя песня ».

Легенда гласит, что была буддийская монахиня, известная своим изобретением различных стилей кунг-фу, включая «Белый журавль», «Дракон», «Вин Чун», «свой собственный стиль и т. Д.Ее мастерство заключалось в работе ног и в ее способности сражаться на хорошо поставленных деревянных шестах, называемых полюсами цветения сливы.

Йим Вин Чун, красивая высокая женщина с севера, раньше продавала местным вкусные китайские паровые булочки разных сортов. Часто люди из монастыря спускались с горы, чтобы купить ее товары.

Однажды местный хулиган, путешествующий по городу, заметил красоту Йим Вин Чун и решил, что она станет его женой.Однако она сопротивлялась всем его ухаживаниям, которые без конца его раздражали. В конце концов он предъявил ультиматум: «Выходи за меня замуж, или я разрушу твою семью». Йим Вин Чун не знала, что делать, поэтому она доверилась буддийской монахине Нг Муи (иногда пишется У Мэй) и рассказала ей эту историю.

В своей мудрости Нг Муи разработала план. Она велела Им Вин Чуну сказать хулигану, что через год она выйдет за него замуж при условии, что он сможет победить ее в публичной драке на вершине сцены, которую увидят все жители города.Тем временем буддийская монахиня Нг Муи пообещала тренировать Йим Вин Чун день и ночь в течение следующего года, чтобы подготовить ее к этому событию.

Чрезмерно самоуверенный и шовинистический хулиган никогда не видел женщины, которая могла бы победить любого мастера боевых искусств мужского пола, поэтому он без колебаний принял вызов. Он подумал: «Какой забавный способ обзавестись женой». Он знал, что если он проиграет, то потеряет лицо, и после этого ни одна женщина не выйдет за него замуж. Но он был готов рискнуть, потому что было неслыханно, чтобы женщина могла быть лучше своего мужа в боевых искусствах.

Изо дня в день Нг Муи тренировал Иим Вин Чун. Она обучила Йим Вин Чун элементам стиля Змеи и стиля Журавля, которые, по ее словам, больше подходят для женщин, и что обе системы были разработаны по-своему, чтобы справиться с огромной силой. Обе системы были плавными, гибкими и очень быстрыми. Быстрые движения Журавля и Змеи в сочетании с очень маневренной работой ног позволят создать неуловимого бойца, которого нельзя было поразить, но который мог точно наносить удары с ослепляющей скоростью по своему желанию.

Годом позже в центре города построили сцену для проведения знаменитого матча. Этот метод был распространен в те дни для состязаний по вызову между практиками различных искусств кунг-фу. О самом поединке известно немного, но его результаты стали известны повсюду. Позже благодаря Йим Виг Чун и ее будущему мужу стиль его жены стал известен, и многие вариации этого искусства распространились на Южный Китай.

Есть много версий этой истории. В наши дни различные независимые исследователи не могут найти никаких доказательств этой истории и не могут найти альтернативную историю, которая более достоверна. В разные периоды истории каждая династия придумывала свои собственные исторические истории, чтобы их династия выглядела хорошо, а другие династии — плохо.

Сам мастер Ван Киу много раз ездил в Китай, чтобы исследовать происхождение Вин Чун. Он пришел к выводу, что не существует реальной прослеживаемой истории Вин Чунь, которая могла бы восходить ко временам Шаолиня.Он сказал, что человек по имени Ли Ман и Ип Ман разработал историю Иим Вин Чун в маркетинговых целях, чтобы связать искусство с известной легендарной фигурой из китайских романов по имени Нг Муи.

Эта история и ее варианты все еще ходят повсюду, но не потому, что это правда, поэтому ее называют легендой, а потому, что она сразу дает практикующему Вин Чун и учителю представление о том, каким должно быть Вин Чун.

Поскольку женщины обычно не могут соревноваться с мужской силой (современные олимпийские женщины являются исключением из этого правила), она могла бы направлять учителей и учеников этого искусства в том, каковы критерии правильного Вин Чун.Если Вин Чунь ученика Вин Чун использует силу против силы и массивные мускулы, чтобы это работало, то это не Вин Чунь. В конце концов, Вин Чун — это искусство ближнего боя, основанное на экономии движения и таких атрибутах, как хорошее позиционирование, чувствительность, тайминг, скорость и сила ближнего боя, чтобы справиться с превосходящим размером и силой противника.

Один учитель Вин Чунь по имени Роберт Чу провел собственное исследование истории Вин Чун.Его подход заключался в том, чтобы поговорить с различными ныне живущими мастерами Вин Чунь в материковом Китае, а затем просто записать то, что они сказали. Результатом этого стала его книга по истории Вин Чун. Даже сегодня никто не знает происхождения Вин Чун. Кажется, есть некоторые свидетельства того, что Вин Чун действительно имеет отношение к «Кунг-фу Белого Журавля», поскольку в одной из форм Белого Журавля многие действия, содержащиеся в формах Вин Чун, также содержатся в этой форме Белого Журавля.